1樓：紹摩
女子的拜禮一般叫「肅」，就是那種膝蓋不著地的，屬於蹲一下，類似於屈膝禮。
甩帕子的那種也是萬福的那種——請安禮。
請安禮主要有打千兒、問安禮、跪安禮、蹲安禮、扶鬢禮等。
打千禮：俗稱「單腿跪」、「抗肩膀頭」，滿語稱「埃抗搭拉米」。
此禮產生於遼金時代，是滿族男子下級對上級或對尊者的禮節。施禮時，凡穿箭袖或朝褂的要先彈放下袖頭，然後左腳前移半步呈半蹲狀，左手扶在左膝上，右手下垂，頭頸與上身略向前挺。口稱「請**安」，禮畢恢復直立。
跪安禮：也稱「跪拜禮」，這是滿族男子的請安禮。
跪拜者垂手低頭來到受禮者的面前，雙手扶住雙膝，然後雙膝跪地，口稱「給**請安」，隨著語音落地站起，走到側面站立。
蹲安禮：也叫「半蹲禮」這是滿族女子對長輩的請安禮。
行禮時，行禮者站在受禮者面前，雙腳平行，雙手放在右腰際，身前屈，腿稍彎，稱「給**大安」。
扶鬢禮：是滿族平輩之間日常想見時互相請安的禮節。
想見的女子以右手扶摸三下額角，同時向對方點幾下頭，眼睛看著對方以示問候。
告別禮是滿族人社交禮儀的重要內容，主要有打橫禮、親面禮、相抱禮、執手禮、作揖禮等。
打橫禮：又叫「退步打橫」，是客人臨走時向主人行的告辭禮。
客人與主人告辭時，回身退後一步，雙手貼身橫走一兩步，然後向主人點頭，表示致敬辭行。
親面禮：客人向主人告辭，互相擁抱時要貼面相親，以表達內心的深情。
相抱禮、執手禮、作揖禮同見面禮。
安是皇室禮節，普通旗人家庭不使用。譬如皇帝召見大臣時，大臣必須行跪安禮，做法是先邁左腿，右腿跪在地上，收左腿，直力上身，然後起右腿站起來。跪下時並不叩頭
2樓：君家濃酎我狂歌
清朝禮節中單膝跪地有兩種：一種叫做「打千」，是奴僕見主人，下級見上級的常見禮。動作是垂右手，屈左膝，上身微微前傾。
另一種是「請安禮」，男女動作不同：男子一邊屈右膝半跪，一邊口稱「請某某的安！」女子的動作是雙手按左膝，右膝微屈，往下蹲身。
雙膝跪地才真正叫跪，是比較莊嚴正式的禮節。據《清史稿》中「禮」的部分可以看出又可分為：1、跪：
用於百姓見官，下級見上級，以及祭拜神靈時的迎、送、讀聽祭文、聽取詔令、聽審和判決等等，分別稱為「跪迎、跪送、跪讀、跪聽、跪受」等等。2、除了跪還要叩頭，就是先跪下，然後雙手伸向頭前頭前按地，頭部的前額碰在地上。又分為「一跪一叩」（又稱「一跪一拜」下同），一跪三叩，二跪六叩，三跪九叩等等，而以三跪九叩最為隆重。
女子的拜禮一般叫「肅」，就是那種膝蓋不著地的，屬於蹲一下，類似於屈膝禮。
甩帕子的那種也是萬福的那種——請安禮。
請安禮主要有打千兒、問安禮、跪安禮、蹲安禮、扶鬢禮等。
打千禮：俗稱「單腿跪」、「抗肩膀頭」，滿語稱「埃抗搭拉米」。
此禮產生於遼金時代，是滿族男子下級對上級或對尊者的禮節。施禮時，凡穿箭袖或朝褂的要先彈放下袖頭，然後左腳前移半步呈半蹲狀，左手扶在左膝上，右手下垂，頭頸與上身略向前挺。口稱「請**安」，禮畢恢復直立。
跪安禮：也稱「跪拜禮」，這是滿族男子的請安禮。
跪拜者垂手低頭來到受禮者的面前，雙手扶住雙膝，然後雙膝跪地，口稱「給**請安」，隨著語音落地站起，走到側面站立。
蹲安禮：也叫「半蹲禮」這是滿族女子對長輩的請安禮。
行禮時，行禮者站在受禮者面前，雙腳平行，雙手放在右腰際，身前屈，腿稍彎，稱「給**大安」。
扶鬢禮：是滿族平輩之間日常想見時互相請安的禮節。
想見的女子以右手扶摸三下額角，同時向對方點幾下頭，眼睛看著對方以示問候。
告別禮是滿族人社交禮儀的重要內容，主要有打橫禮、親面禮、相抱禮、執手禮、作揖禮等。
打橫禮：又叫「退步打橫」，是客人臨走時向主人行的告辭禮。
客人與主人告辭時，回身退後一步，雙手貼身橫走一兩步，然後向主人點頭，表示致敬辭行。
親面禮：客人向主人告辭，互相擁抱時要貼面相親，以表達內心的深情。
相抱禮、執手禮、作揖禮同見面禮。
京官相見禮順治元年，定製，京朝官敵體相見，賓及門，主人迎大門內，揖賓入，及階，讓升，賓西主東。及事，讓入，皆北面再拜。興，主人為賓正坐西面，賓辭，主人固請，卒正坐。
賓還正主人坐東面亦如之。賓就坐，受茶，揖，主人答揖。飲茶敘語畢，告辭相揖。
賓降階，主人送及門，復相揖。賓辭，主人固請，送賓大門外，視賓升輿馬，乃退。
士庶相見禮賓及門，從者通名，主人出迎大門外，揖入。及門、及階揖如初。登堂，各北面再拜。
興，主賓互正坐。即席，賓東主西。飲茶，語畢，賓退，揖。
及階、及門，揖，辭，主人皆答揖。送大門外，揖如初。卑幼見尊長禮，及門通名，俟外次，尊長召入見，升階，北面再拜，尊長西面答揖。
命坐，視尊長坐次侍坐。荼至，揖，語畢，稟辭，三揖。凡揖皆答，出不送。
若尊長來見，卑幼迎送大門外。餘如前儀。見父執友，與見尊長儀同。
萬福禮：姿勢是雙手交疊放在小腹，目視下微屈膝。
女子行禮方式還有多種，比如肅拜與手拜。行禮方式在各個朝代也在變化。目前對萬福禮的具體細節還有爭議。
雖然滿族建立的清朝也有道萬福的說法，但與漢族傳統的萬福禮是不一樣的：「女子叩首稱行「萬福」之禮，用手按腿三叩首後，手撫鬢角後起身。後又以平輩人撫鬢點頭行禮稱之為撫鬢禮。
」滿族的萬福禮實際上只是套用了漢族的萬福禮之名。
「萬福」語出《詩經》。《小雅·蓼蕭》：「和鸞雍雍，萬福攸同。
」又《小雅·桑扈》：「彼交匪敖，萬福來求。」兩處都是多福的意思，後世演化為祝頌之詞。
唐·韓愈《昌黎集》卷十八《與盂尚書書》：「未審入秋來眠食何似，伏惟萬福。」《大唐三藏取經詩話》上：
「見一白衣秀才從正東而來，便揖和尚：『萬福，萬福!和尚今往何處?
』」自宋代始，「萬福」漸漸成為婦女的專用語言，宋·陸游《老學庵筆記》卷五：「王廣津(建)《宮詞》雲：『新睡起來思舊夢，見人忘卻道勝常。
』勝常，猶今婦人言萬福也。」又蘇泂《泠然齋詩集》卷六《過金陵》之四：「高資店裡主人婆，萬福官人問訊和。
」因為古代婦女與人相見行禮時，總是一面行禮，一面口稱「萬福」，故而婦女與人相見時斂衽或雙手在衿前合拜的禮節也稱之為「萬福」。南宋·羅大經《鶴林玉露》卷五： 「陸象山家，……每晨興，家長率眾子弟，致恭於祖禰祠堂，聚揖於廳；婦女道萬福於堂。
暮，安置亦如此。」此禮也簡稱「福」。
宋人《事林廣記》作「凡叉手之法，以左手緊把右手拇指，其左手小指則向右手腕，右手四指皆直，以左手大指向上。如以右手掩其胸，收不可太著胸，須令稍去二三寸，方為叉手法也。」離胸二三寸是位置。
雜劇中，右邊女子行叉手禮。動作是左腿前半步，叉手禮放於胸腹前，微低頭，雙腿微屈膝上下揖動，口中道「某官人萬福」。
這種禮儀明朝初被大戶富家模仿，進入上層社會，明朝永樂年間為宮庭所用，稱「女子萬福禮」，清朝初期沿制，中葉被改為「蹲安禮」，而戲劇表演則一直採用原法式至今。
清朝「蹲安禮」，即雙腳平行站立，兩手扶膝一弓腰，膝略屈如半蹲狀，口稱「某某給某某請安」，與「萬福禮」相似。
跪安是皇室禮節，普通旗人家庭不使用。譬如皇帝召見大臣時，大臣必須行跪安禮，做法是先邁左腿，右腿跪在地上，收左腿，直力上身，然後起右腿站起來。跪下時並不叩頭。
《禮記·內則》凡女拜尚右手，疏：『右，陰。』也就是男子跟女子的揖禮有具體的區別在於男左掌在外，女右掌在外，均用拱手揖禮，而沒有單用於女子的禮。
考古出土大量的周至唐女子的俑偶和壁畫，佐證了女子行拱揖的普及性。
3樓：天傲聯盟網
對於見到的是男性就是皇上吉祥，對於女性就是皇后萬福。
清朝後宮禮節(如:嬪妃見了皇后行什麼禮，怎麼行，說什麼等等諸類問題) 20
4樓：伊雪公主
嬪妃剛入宮時見皇后需要行跪拜大禮，正式冊封后，行屈膝禮，請安時行請安禮。在進行典禮時，行半叩禮。
嬪妃見了比自己地位高的嬪妃行屈膝禮，如果地位相等，就行同禮（雙膝微曲，雙手與對方雙手相碰）。見了皇上和太后屈膝禮或請安禮。在大場合（如壽宴、冊封時，要行跪拜大禮，皇后有時只需行半叩禮）。
皇上見了太后只需行請安禮（雙手抱拳，微微彎身，向太后問好）太后點頭後，皇上可坐下。太妃需向太后行請安禮。
奴婢、奴才見了嬪妃、皇上、太后需行半叩禮。
側福晉、庶福晉見了福晉、王爺需行屈膝禮。
說話嗎。。。大致如此
跪拜大禮：（嬪妃：雙腿跪地，用手絹向後擺三下，磕一下頭，此動作連續3次。
皇后：雙腿跪地，磕三個頭。皇上和太后祭祖時如同皇后。
）話：（嬪妃）臣妾參見皇后娘娘（皇上、太后娘娘），願皇后娘娘（皇上、太后娘娘）千歲千歲千千歲（皇上是萬歲萬歲萬萬歲）。
屈膝禮：（雙膝微微彎曲，雙手交叉放在腰部）話：臣妾見過皇后娘娘（皇上、太后娘娘），皇后娘娘（皇上、太后娘娘）萬福金安。
請安禮：如同屈膝禮，只不過有時候要敬茶。
同禮：（雙膝微曲，雙手與對方雙手相碰）話：妹妹（姐姐）近日裡可好，妹妹想讓姐姐去妹妹宮裡坐坐，不知姐姐願不願意（這裡的話可以隨意搭配，只要不是了分寸便可以了）
半叩禮：（雙膝跪地，身子微微前屈）話：臣妾見過皇后娘娘（皇上、太后娘娘），皇后娘娘（皇上、太后娘娘）萬福金安。
5樓：匿名使用者
為維護封建等級制度和宗法制度服務是中國封建禮儀的最大特點，因而禮儀中處處體現著尊卑差別。而足以顯示這種尊卑的，恐怕要屬跪拜之禮了。封建社會，臣子見皇帝要行三跪九叩的大禮；百姓見**須先行跪拜；下級**晉見級別相差較大的上級時要行跪拜禮；子孫晚輩拜見長輩要跪地磕頭請安；祭祀祖先當然也要磕頭。
請安原是明代軍禮中的一項，見於《大明會典》。當時全國各指揮使司、各衛所都有這個禮節，稱為「屈一膝」。建州衛也如此，到了清代，在八旗和明朝遺留下來的綠營中仍然沿襲舊習。
本來，兵士見到上級軍官應該下跪，但因為身上有盔甲，只屈一膝或半膝，久之，不穿盔甲時也以屈一膝為禮，並和叩首、打恭一樣，含有問候請安的意思。在八旗人家和部分漢族官宦人家，晚輩見長輩，平輩中幼見長，奴僕見主人至親友相見，都行這個禮，所以屈一膝又叫請安。但在衙門或公共場所，則不論旗人漢人都行打恭禮，不能請安。
男子請安的姿勢：
先端正姿勢，如「立正」的樣子。然後向前邁左腿，左手扶膝，右手下垂，右腿半跪，略微停頓；眼平視，不許低頭、揚頭或歪頭;雙肩平衡，不許彎腰，左右腿的間距不可太大，保持左腿向前邁的自然距離，不可向後蹬腿。
女子請安姿勢與男子同，只是左右腿的距離要近，動作幅度小，雙手扶左膝，右手不下垂。
「跪安」這個禮節行於皇宮和五公府第以及宗室家庭中。皇帝每日召見軍機大臣之外，常常還要另外召見某些**，這是屬於密談性質，不同於朝會大典，所以**同皇帝不必叩頭。
召見的程式是這樣：先由外奏事處登記，再由內奏事處安排在某日第幾起。皇帝吃早飯時（天尚未明），桌上擺好綠頭籤，飯後分起召見。
有合在一起（如與軍機大臣一起）的，太監們都退出。內奏事處太監副食應召**來到暖閣門前，掀起簾子讓**進去，太監退到殿外。
這位**進門，站著說：「臣（某人）恭請皇上聖安。」然後跪安、起立，走幾步到皇帝面前，跪在一個紅邊白心很厚的氈墊上奏對。
奏對完畢，皇帝說：「你下去吧。」於是**起來跪安，面對皇帝倒退幾步，轉身出門。
如果在奏對時有謝恩的事，就在原地一叩，說：「謝皇上聖恩。」如果在奏對時說錯了話，就摘下帽子，以頭碰地一下，表示承認錯誤。
皇帝日常晨昏定省、見皇太后時，進門要跪安，退下時也跪安。
太監有事向皇帝、太后、皇后、妃嬪等主位啟奏，王公府第及宗室家庭中晚輩見長輩，奴僕見主人，都要跪安。
跪安的姿勢和請安的姿勢，相同部分是先端正姿勢，左腿向前邁步。但跪安時右腿須全跪，然後左腿也跪下，右腿隨即起來，左腿也起來，恢復立正的姿勢。這一連串的動作要節奏均衡，不可慌忙，不可拖拉。
其他和請安的要求一樣。
清代后妃以下，公主、格格、福晉以及品官命婦（漢人品官命婦不在此列）穿朝服、吉服，行大禮，有一肅、一跪、三叩及六肅、三跪、九叩的儀節。（一肅是一次肅立。一跪是跪下和起立各一次。
三跪當然就是各三次。三叩和九叩的區別也是次數的區別。）
穿朝服、戴朝冠時的叩首和男子一樣。穿吉服的在晚清不戴吉服冠，而戴鈿子，則跪下之後不叩首，只以右手扶兩把頭翅。這裡需要解釋的是「肅」。
這個動作和女子請安差不多，先端正姿勢，慢慢地一直**到底，再慢慢起來，恢復立正的姿勢。也是要求不彎腰，不低頭，兩肩平穩，腰板筆直。
清朝時代對後宮女人的位份是怎樣排序的
正超品 皇后 正一品 皇貴妃 從一品 貴妃 德妃 賢妃 麗妃 庶一品 夫人 正二品 妃 從二品 貴嬪 庶二品 嬪 正三品 昭儀 昭媛 昭容 從三品 修儀 修容 修媛 庶三品 充儀 充容 充媛 正四品 淑儀 淑容 淑媛 從四品 貴儀 貴容 貴媛 庶四品 月儀 月媛 月容 月華 正五品 婉儀 婉媛 婉容...
在北方，國家在冬季供熱是怎麼規定的，尤其是地暖使用者，是全天供暖還是隻晚上供？這一點有明文規定嗎
第一，山東商的供暖規定總體上跟全國的規定是一樣的，只是在部分地區，可能會多一些地方的政策。第二，供暖肯定是一天24小時持續供暖，這個全國都一樣，絕對沒有疑問，如果總是出現供暖一陣，有停止一陣，那說明，供暖系統肯定是有問題的。第三，山東的供暖收費也是基本按照每平米 建築面積或者室內面積 的單價乘以您住...
求古代描述女子教育重要性的古詩文！！尤其是說女子教育對家庭對孩子影響很大的句子
古代都是不重視女子教育的，古代教育女子就是三從四德，出嫁從夫什麼的。女子無才便是德，孔子說的 有關於家庭教育對孩子成長的影響 比學校大 的調查研究 名人名言 俗語 古詩 成語 廣告詞一類的 孩子需要家 其父必有其子 家長是孩子的第一任老師 家是人生的第一課堂 可憐天下父母心 愛是包容同寬恕 母親的愛...