1樓：匿名使用者
生活中，每個人都在扮演著不同的角色。角色轉換之間，都會有自己的認識和感悟，所以很容易寫出自己的真情實感，這和高考作文「關注生活、關注人生」的理念不謀而合，有利於引導學生進行反思、反省，從而調動起他們的情感思維，寫出有生活氣息的、鮮活的文章。在行文中，學生能否抓住「轉換」這個側重點，是立意是否準確的關鍵。
今年的高考作文試題具有以下鮮明的特點：
1、角度多元，文題可從多個角度切入。
材料已點示：考生可從「科學知識、價值觀念、生活方式、審美情趣等各個方面」多角度切入寫作點；也可從施教者或受教者兩個角度分別切入；也可從施教者和受教者互相轉化的辯證角度切入。既可以寫成記敘文，記敘兩代人之間對文化的認識差異和互相影響，也可以寫成散文，抒發自己對文化反哺現象及本質的情感；更可以寫成議**，直接闡述自己對文化反哺中角色轉換的看法。
任何一種文體都可以切合這個命題，因而文題是中性的。這使得2023年的浙江作文題更具區分度，更符合高考選拔性考試的要求。
2、思維理性，文題包含著二元辯證關係。
命題「角色轉化之間」隱含著一對關係：施教者與受教者。由傳統的「父輩」對「子輩」的施教，到迅疾變化的當今社會，年輕人對長輩的文化反哺能力，需要考生在立意方面作出理性的辯證思維，對「傳統文化」和「文化反哺」都要有自己的正確認識，這樣方能立意準確。
3、關注現實，文題暗釦中國社會轉型這一特點。
2023年的浙江高考作文題繼承了2023年的「綠葉對根的情意」這個材料的命意，仍舊著眼於現實文化的困境。在計劃經濟向市場經濟轉型的大背景下，人們的價值觀、道德觀、人生觀與傳統的道德文化發生了激烈的碰撞，人們的生活方式、審美情趣也發生了巨大的轉變。既有傳統的積習的影響，又有擺脫傳統的束縛的呼喚；既有弘揚社會正義，彰顯主流價值觀的時代強音，也有張揚個性和才情，呼喚多元價值觀和多元文化認同的吶喊。
而處在價值觀重構時期的青少年需要一個「角色」的定位及「角色轉換」的心理準備和社會空間。如果說，2023年浙江高考語文作文題比較感性和抒情，那麼，2023年的浙江高考語文作文題則更重理性和思辨。從這一點來說，作文難度有所提高。
4、指向深刻，注重文化積澱的考查。
一個國家的歷史、文化、傳統是一個民族生存之根，而文化需要傳承和創新，既不能囿於傳統畫地為牢，也不能否定拋棄傳統而另起爐灶。文題引導考生反思文化，以期讓中華文化煥發生機，形成強烈的感染力，產生巨大的文化輻射力，使我們的民族文化真正躋身於世界民族之林。另一方面，這個題目也有著深刻的社會文化背景。
反哺一說，出自美國文化人類學家瑪格麗特·米德的《文化與承諾》。她從文化傳承的角度，將文化分為三種基本形式。前喻文化是指晚輩主要向長輩學習；並喻文化是指晚輩和長輩的學習都發生在同輩人之間；而後喻文化則是指長輩反過來向晚輩學習。
她指出，在社會變遷的巨大推動下，新的代際傳承模式必然出現。原先處於被教化者地位的晚輩能夠「反客為主」，充當教化者的角色。而參加高考的學生，他們的人生正處在走向社會之際，這個年齡，也時常有一種「反客為主」的躍躍欲試。
以後，他們將肩負起更多的社會角色。反哺與角色轉換這樣的考題，非常符合他們的身份。
【審題立意指導】
該作文材料第一段解釋「反哺」。第二段第一句闡釋「文化反哺」；第二句提示「正統傳承方式」是「父輩對子輩施教為主流」，「文化反哺猶如潛流引而不現」，點撥考生應對傳統文化作深層思考；第三句為考生提示寫作思維拓展的方向（寫作切入點）：科學知識、價值觀念、生活方式、審美情趣等，而且明確告知考生，年輕人的反哺能力「越來越明顯地影響著年長一代」，「施教者與受教者之間，角色常常發生轉換。
」1、審題：
（1）命題作文不能另起話題。如單寫「反哺」或僅寫物質生活上子女對父母長輩的反哺就是片面理解材料，審題不準確。
（2引導心靈的真善美和思維的開闊和多樣。扣住「文化反哺」，將個體心理上升為一種群體情感傾向，一種公眾認同的正確觀點，則有望寫出有一定思想深度的佳作美文。
2、立意：
這篇作文可以從「代溝」、反哺、角色轉換，施教者與受教者等任選一個話題入手。如：
（1）消除代溝首先從長輩開始，別以自己的模式苛求下一輩。
（2）多一些朋友式的溝通，多扮演幾種角色，換位思考。
（3）「文化反哺」正在悄然變化，家長要學會與時俱進。
（4）家長是施教者，但同時必定是受教者，新時代更歡迎受教者型的家長。
3、文體及構思：
從寫作體裁來看，本道作文題適合於寫成記敘文，加以精妙的構思，甚至可以寫小**等體裁，這樣容易得到比較好的分數，因為這樣可以避免大而空。
（1）可以以敘述為主，講講自己對家長的引導，比如看超女和快樂男聲，看非誠勿擾，沒有青年人引導，家長幾乎不可能看此類節目併產生興趣。至於這個「反哺」是積極的，還是消極的，各站在自己的立場闡述就好。如可以寫「真實的我」與老師、父母等角色互換，因角色轉換而理解，因理解而態度變化；可以寫「大寫的我」與作品中的角色轉換，大膽而合理創作；可以寫「我」與現實社會的人之間的角色轉換等等。
寫出「90」後的嶄新面貌，從而緊抓命題者的意圖。
（2）寫成散文容易得高分，但不大容易寫。散文功底深的同學可以從材料作文中提煉出一句哲理性的話，然後構思成文。
（3）寫議**容易寫，但要寫得深入、有層次比較難，因而不容易得高分，建議寫議**的同學以故事為鋪墊，這樣的議論不會大而空；當然能寫成議論性的散文更好，這樣容易得高分。
中西方文化的差別
2樓：儒雅隨和
1、以人為本與以神為本的為民思想差異
中國：神不但是完美的，也是為人服務的，中國傳統文化一直講的天下為公的思想。
西方：神是人的主宰，個性自由以及私利為主導的思想。
2、包容文化與排他文化的不同
中國：文化具有很強的包容性，和文化是中國傳統文化的重要內容之一。和文化使中國人解決問題總能找到共贏的解決方案。
西方：排他文化則總是陷入零和博弈的困境。
3、思維模式的不同
中國：思維模式是巨集觀的，使中國人能更好地把握全域性，中方一般都比較的注重儒家思想，注重禮義廉恥，在平常的時候比較的含蓄，在思考問題的時候更加註重禮節問題。
西方：善於微觀思考，嚴謹的思考，這是由於微觀化的思維模式，也使西方更早地進入科學社會。一般崇尚開放思維，思維方式很直接，思考的方式更加註重一些利益性的問題，略帶個人主義。
4、個人榮譽感
中國：一般不主張個人的炫耀，個人的驕傲，一般都比較的含蓄，即是獲得了很大的榮譽，也要表現的很謙卑的樣子，提倡謙虛的態度。
西方：對於個人的榮譽表現的很具有個人色彩，成功了就會欣喜若狂，失敗了就會生氣，很直接的性格特點。
5、看待自然
中國：接受不確定，不完美。因此也處在神祕主義和迷信的邊緣。
西方：通過科學/科技去尋找一切事物的普遍真理，努力追求理論上的完美。
3樓：百度文庫精選
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原發布者:fairylindenna
4樓：章晗巫真
第一、西方重唯理、思辯，中方重經驗、直覺
希臘哲學是西方哲學的源頭，古希臘對自然有著濃厚的興趣，他們關心世界本源、主客體關係、事物如何發展變化等。雖然他們在簡單儀器下的觀察和實踐缺乏邏輯連貫性，理性的方式並不系統，但人們的這種直接觀察總是瀰漫著理性思維的色彩，抽象思辯是西方思維的特徵。而作為東方民族典型代表的中國傳統思維方式，則以直覺和經驗為特徵。
中國古代科學和哲學的各種範疇是靠向內思維得到的，是將各種經驗現象醞釀體會、豁然貫通而提出的概念的。這些概念的理解與西方向外思維邏輯演繹所得到的不同，理解只能意會而難以言傳，如對中醫醫理和氣功的理解，又如對一幅書法作品、一幅國畫的欣賞，只能向內領會，才能領略作者的神韻的起伏。第二、
西方的細節分析與中方的整體綜合
西方文化結構以細節分析居優，東方文化結構則以整體綜合見長。如：在姓氏排列中，中國姓氏先是宗姓、輩份，其次才是自己的名字，突出的是氏族整體。
西方國家則先是自己的名字，再是父名，然後才是族姓，突出的是自己。又如：在時間、地址的書寫表達順序上，中國人習慣以年、月、日從大到小依次為序，地址則是按省、市、縣到門牌號碼排序，突出的是從整體到個別的析出關係，西方人則與中國人的順序表達恰好相反，突出的是個別到整體的合成關係。
可見在中華民族的精神文化和意識結構中，從整體出發的綜合觀佔突出地位，而這種整體綜合觀在考察事物時，通常忽略細節和成分分析，往往提供的是關於物件模糊整體的圖景。
二、中西方在人與自然關係上的著眼點與執著不同
杜維民教授認為：「中國文化關注的物件是人」。人與人的關係是中國文化關心的核心問題，人們立足於現實人生，所以政治倫理學相當發達。
而西方文化較多關注的是自然，人與自然的關係是古希臘注重的中心問題，由此衍生出理智和科技。中國的哲學無論儒、道、佛學都是一種人生哲學。儒學求作為，道學求長生，佛學求悟覺。
儒學以孔子思想為正宗，孔子思想的核心是「仁」。何者為「仁」？孔子曰：
「仁者愛人！」可見是怎樣做人的學問，興趣在闡發君臣、父子等一套人與人之間的倫理關係，修身養性的目的即實現自己的從政的抱負——齊家治國平天下。純科學的研究及所有的自然科學都成為多數人不屑選擇的行為和興趣。
中國文化在人與自然的關係上也有著自己的執著。中國文化的一個重要特徵就是「天人合一」，把自然人格化，追求人的精神消融於自然界之中，人與自然共呼吸的和諧狀態。中國文化的根深植於大地之中，中國文化自始即重農，「四民之中，士之下即為農」、「民以食為天」即緣由於此。
道家思想更是要人們對人生留戀和在大自然中尋求到生命慰籍的傑作。
西方古代科學寓於對自然的探索之中，因此西方很早就出現了畢達哥拉斯、阿基米得這樣一些名垂千古的專業科學家。在人與自然的關係上，西方文化認為天人處於對立的鬥爭狀態，因而產生了與中國文化不同的對自然的態度，即人應徵服、控制自然，強調人與自然的對立，把自然看成敵對力量。荷馬史詩純以海外遇險、征服自然為題材，他們的遊戲都是在大自然的風浪中鍛鍊成長的人物。
西方人也講人與人之間的關係，但首先關注的不是倫理而是競爭，因而出現了「優勝劣汰」的規律。
黨在不同歷史時期提出過哪些總路線
1 新民主主義革命時期 從大革命時期到新中國成立 領導和團結人民大眾,反對帝國主義 封建主義和官僚買辦資本主義,建立工人階級領導的,以工農聯盟為基礎的,包括工人 農民 小資產階級和民族資產階級的人民民主共和國.抗日戰爭比較獨特,因為抗日民族同一戰線的緣故,不過也屬於新民主主義革命時期的總路線 2 過...
求5首不同歷史時期的詞（短一點的）
1，菩薩蠻 李白bai 唐 平林漠du漠煙如織。寒山zhi一帶傷心碧。瞑色入dao高樓回。有人樓上愁。玉階空佇答立。宿鳥歸飛急。何處是歸程。長亭更短亭。2，西江月 蘇軾 宋 玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風。海仙時遣探芳叢。倒掛綠毛麼鳳。素面翻嫌粉涴，洗妝不褪脣紅。高情已逐曉雲空，不與梨花同夢。3，點絳脣...
彩繪陶最早在我國哪個歷史時期出現的，其主要造型有哪些
彩繪陶主要作明器用，雖最早見於春秋，實際流傳於戰國 秦漢時期，彩繪陶的興起與當時的厚葬風氣有密切的關係。由於新制度的建立，社會處於上升階段，人們的生活有了很大的改變和提高，尤其上層統治階層，對生活充滿信心，生前尋求長生不死之方，死後依然要保持生前的一切。所以，這時的明器大都仿造生活中的日用器型，彩繪...