1樓：demons軒
七律·遊普陀山（轆轤格）
萬里濤聲繞翠微，幹宵青嶂白雲飛。
千年普濟香菸嫋，百尺蓮臺佛像巍。
登石磐陀觀夕照，入林紫竹浴朝曦。
風光旖旎媲三島，大士當年不肯離。
佩文詩韻五微、四支
注：相傳公元916年，日本僧人慧鍔從五臺山請得觀音聖像回國，經過普陀蓮花洋時，突然海上遍是鐵蓮花，船不能通行，慧鍔以為觀音不肯去，於是把聖像留在普陀山，從此
普陀便成了專門供奉觀音的道場。
遊普陀山七律（之一）
雲霓明滅湧灜洲，海上仙山夢裡遊。
綠掩瑤臺浮玉塔，雲飄廣宇繞瓊樓。
蓮池賞月依歪柳，石岸聽濤傍扁舟。
更訪八仙奇渡處，遍勘神巧品****。
七律·遊普陀山（二）
玉樹瓊枝永珍欣，尋經問道拜觀音。
知因濟困生千手，解悟扶危顧萬民。
不慕仙瀛輕渡海，甘同黔首共融心。
轟傳巨塑開光日，又顯佛輪萬道金。
2樓：韓奇珍
敬 普 陀
萬里碧波滌翠島
千年古剎仙雲漂
百拜南海觀世音
元時虔渡普濟早
一縷香菸聯佛繞
百唱梵音淨心淘
千般凡塵雲霄外
萬眾普惠肩上挑
（韓奇珍詩）
關於讚美普陀山的詩句
3樓：不會飛的肥豬
《月夜重登普陀山二首》——明代詩人張煌言
原文其一
海岸真孤絕，青青三兩峰；
月圓清梵塔，潮上翠微鍾。
鶴夢來何處？龍吟隔幾重！
迎門有鐙火，僧話舊時蹤。
其二孤情深一往，初夜捫雲峰；
古色空山樹，玄音暮海鍾。
衣痕盛月淡，香跡踏花重。
漸覺浮生冗，何勞來去蹤！
譯文其一：海岸邊的人很少，綠了三兩座山峰；月亮滿月，梵文寶塔清澈，潮水碧綠。鶴的夢是從**來的？龍會唱多少次？門前有一把馬鐙火，和尚的話都是老話。
其二：孤獨而深沉的心情，初夜觸雲峰；古樹空，暮鍾暗。衣服飽滿，月光明媚，氣味濃重。漸漸覺得多餘多餘，你為什麼來來去去？
4樓：abc笑言
1、海岸真孤絕，青青三兩峰；月圓清梵塔，潮上翠微鍾。鶴夢來何處？龍吟隔幾重！迎門有鐙火，僧話舊時蹤。
出自於明代的張煌言《 月夜重登普陀山二首 其二》
2、孤情深一往，初夜捫雲峰；古色空山樹，玄音暮海鍾。衣痕盛月淡，香跡踏花重。漸覺浮生冗，何勞來去蹤！
出自於明代的張煌言《月夜重登普陀山二首》
3、玲瓏葉底雪花寒，清晝香薰草木間。移植小軒供宴坐，恍疑身在普陀山。
出自於宋朝祝穆《山礬花》
譯文：1、海岸邊的人很少，綠了三兩座山峰；月亮滿月，梵文寶塔清澈，潮水碧綠。鶴的夢是從**來的？龍會唱多少次？門前有一把馬鐙火，和尚的話都是老話。
2、孤獨而深沉的心情，初夜觸雲峰；古樹空，暮鍾暗。衣服飽滿，月光明媚，氣味濃重。漸漸覺得多餘多餘，你為什麼來來去去？
3、精緻的樹葉下的雪花很冷，晴朗的日子裡香草樹芳香四溢。移植小宣坐在宴會上，我突然懷疑自己在普陀山。
擴充套件資料
普陀山地質屬古華夏褶皺帶浙東沿海地帶，形成於1億5千萬年前侏羅——白堊紀，燕山運動晚期的侵入花崗構成岩石基礎。其地貌因受第三紀新構造運動地殼間歇上升及第四紀冰期、間冰期海蝕作用影響，可分為山地、海蝕海積階地、海積地、海蝕地區類。
每年農曆二月十九觀音誕辰日、六月十九觀音得道日、九月十九觀音出家日，四方信眾聚緣佛國，普陀山燭火輝煌、香菸燎繞；誦經禮佛，通宵達旦，其盛況令人歎為觀止。
普陀山之春旅遊節以「生態旅遊，人文體驗，遊客互動，百姓同樂」為宗旨，在每年陽春三月舉辦。活力四射的民俗文化，在清淨佛地體驗難得一見的民風激情，修煉身心意志的「佛國朝聖五十三參」，有幸親歷善財童子參悟得道的漫漫歷程。
關於普陀山的詩句 5
關於「普陀山」的古詩詞有哪些？
5樓：饞唔饞唔
1.七律·遊普陀山（轆轤格）
萬里濤聲繞翠微，幹宵青嶂白雲飛。
千年普濟香菸嫋，百尺蓮臺佛像巍。
登石磐陀觀夕照，入林紫竹浴朝曦。
風光旖旎媲三島，大士當年不肯離①。
2.佩文詩韻五微、四支
注：相傳公元916年，日本僧人慧鍔從五臺山請得觀音聖像回國，經過普陀蓮花洋時，突然海上遍是鐵蓮花，船不能通行，慧鍔以為觀音不肯去，於是把聖像留在普陀山，從此
普陀便成了專門供奉觀音的道場。
3.遊普陀山七律（之一）
雲霓明滅湧灜洲，海上仙山夢裡遊。
綠掩瑤臺浮玉塔，雲飄廣宇繞瓊樓。
蓮池賞月依歪柳，石岸聽濤傍扁舟。
更訪八仙奇渡處，遍勘神巧品****。
七律·遊普陀山（二）
玉樹瓊枝永珍欣，尋經問道拜觀音。
知因濟困生千手，解悟扶危顧萬民。
不慕仙瀛輕渡海，甘同黔首共融心。
轟傳巨塑開光日，又顯佛輪萬道金。
4.七律·遊普陀山（三）
海生明月月生輝，祝壽灘頭共舉杯。
浪滾彰分明與暗，潮淋不講是耶非。
睡花應解誰如我，醉月原知我是誰。
倦望槐蔭憐夜鵲，無枝可倚尚翻飛。
5.七絕·贊普陀山
普陀勝蹟豈尋常？四海行人遠敬香；
佛頂山高雲託月，梵音洞古霧成祥。
松風慧解如來意，法雨禪修大道場。
暮鼓晨鐘化愚頑，觀音苦海作慈航。
七律·普陀山頌
普陀佛國獨無雙，碧海金沙映石幢。姑子羞慚舟上待，觀音婉轉謝東洋。
二龜聽法參禪道，三寺傳經醒世氓。古剎千年香不斷，江山萬代永和祥。
6.七律·訪普陀山四首
一、觀南海聖境
咬破千山向海陬，百川不悔水東流。
磐陀石影紅塵落，涯洞潮聲世事留。
濤湧蓮花觀自在，波生海印渡心舟。
名山佛指聽梵語，卻道人間好個秋。
說明：普陀山景點甚多，大多與觀世音菩薩有關，著名的如磐陀石、潮音洞、梵音洞、蓮花洋、海印池、觀音巨像等等。
二、訪海天佛國
粒粒纖塵萬里埃，跋山涉水渡洋來。
千般巨集願凝香燭，一片虔誠聚佛臺。
善惡無疑今日事，情仇少怨舊時胎。
晨鐘暮鼓心中響，自有蓮花不斷開。
三、瞻觀音巨像
觀音妙像顯天姿，常應人間苦難時。
傾耳恭聽如眾願，尋聲釋解化頑痴。
手持法印施無畏，心轉金輪念有詞。
腳踏蓮花神韻出，眉彎新月叫人思。
說明：普陀山南海觀音巨佛銅像立於當年日僧彗鍔留「不肯去觀音」之新羅礁上首龍灣崗墩，像高33米，2023年10月30日開光落成。
四、謁不肯去觀音
觀音不肯去東倭，駕乘蓮花上普陀。
慧鍔禪心從佛願，梵僧度牒謁迦羅。
一花覺悟靈山笑，滿目慈悲世事歌。
人嘆紅塵緣未了，即揮千手渡心河。
說明：據傳，公元863年，有日僧慧鍔從五臺山請觀音像歸國，舟至蓮花洋受阻，數番無法如願，遂信觀音不肯東渡，乃建寺供奉，人稱「不肯去觀音」。
普陀山是印度話的簡稱，具足稱是普陀洛迦山、補怛羅迦、布怛落伽等，中國話叫做小白華山。普陀洛迦原為一山之名，因為中國人習性好略，或稱普陀或單呼洛迦，久之遂成為兩個山了。 考普陀山之成為觀世音菩薩道場的原因，在佛教經典上也有明文，當時印度就有幾個補怛洛伽等之說。
我們在華嚴經第六十八卷讀到如下一段**：「瑟鞞胝羅居士告善財言：善男子，於此南方有山，名補怛洛迦，彼有菩薩，名觀自在，汝詣彼問，菩薩云何，學菩薩行，修菩薩道。
即說頌曰：『海上有山多聖賢，眾寶所成極清淨，華果樹林皆遍滿，泉流池沼悉具足，勇猛丈夫觀自在，為利眾生住此山，汝應往問諸功德，彼當示汝大方便。』時善財童子（中略）漸次遊行，至於彼山，處處求覓此大菩薩，見其西面，巖谷之中，泉流縈映，樹林蓊鬱，香草柔軟，右旋布地，觀自在菩薩，於金剛石上（今金剛石俗稱說法臺，石與陀石同在山之西面），結跏趺坐，無量菩薩，皆坐寶石，恭敬圍繞，而為宣說，大慈悲法，（中略）我以此菩薩，大悲行門，平等教化，一切眾生，相續不斷，（中略）或以佈施，攝取眾生，或以愛語，或以利行，或以同事，攝取眾生；或現色身，攝取眾生，或現種種不思議色淨光明網，攝取眾生。
或以音聲，或以威儀而為說法，或為神變，令其心悟，而得成就。（中略）願令一切眾生，若念於我，若稱我名，若見我身，皆得免離，一切怖畏；離怖畏已，復教令發，阿耨多羅三藐三菩提心，永不退轉。」這就是有名的善財童子五十三參，第二十八參，參觀世音菩薩於此山中，所聞法要，大抵如是。
再說觀世音菩薩乃過去正法明如來，早成正覺，因與我們娑婆世界有大因緣，所以他老人家才倒駕慈航尋聲救苦。三十二應，普門示現，無非是要令一切眾生，脫離苦海而登彼岸而已。 一傳，觀音菩薩在說法臺上講經說法，東海龍王知道以後派了他的兩個龜相來聽經，沒想到兩相聽得入了迷，不願再回龍宮，龍王知道後非常生氣，就將他們化為了石頭。
二傳，這是雌雄兩隻烏龜，因在聖地戲鬧而被懲罰變成了二龜。
參考資料
描寫五臺山的詩詞
6樓：一新一怡
1、《送僧遊五臺》
唐代：貫休
羨師遊五頂，乞食值年豐。去去誰為侶，棲棲力已充。濁河高岸拆，衰草古城空。必到華嚴寺，憑師問辨公。
白話釋義：
斛律羨師遊五頂，乞食正值豐收。去去誰作為伴侶，忙碌力已充。濁河高地拆，衰草古城空。一定要到華嚴寺，憑老師問辨公。
2、《送果上人遊五臺》
宋代：林景熙
飄飄孤錫度風沙，南北由來本一家。參透五臺峰頂雪，卻歸大庾看梅花。
白話釋義：
飄飄孤錫度風沙，南北由來本一家。參與穿過五臺峰頂雪，退回大庾看梅花。
3、《送造微上人遊五臺及禮本師》
唐代：棲白
寒空金錫響，欲過渭陽津。極目多來雁，孤城少故人。與師雖別久，於法本相親。又對清涼月，中宵語宿因。
白話釋義：
天氣寒冷，金屬器具叮叮作響，要過渭陽津。極目遠眺飛來許多大雁，這座城裡也沒有多少熟悉的人。與老師雖然別久，在以前我們的關係本是親近。又對清涼月，半夜說話入眠。
4、《送沙彌大智遊五臺》
唐代：皎然
童年隨法侶，家世本儒流。章句三生學，清涼萬里遊。
雲歸龍沼暗，木落雁門秋。長老應相問，傳予向祖州。
白話釋義：
童年時期跟隨著僧侶，家裡本來是儒家流派。學習三生三世，遊玩萬里風景。龍迴歸深潭，樹葉在秋季飄落。長老答應解答我的疑問，傳給我帶回家鄉。
5、《次韻和秀上人遊南五臺》
唐代：司空圖
中峰曾到處，題記沒蒼苔。振錫傳深谷，翻經想舊臺。危鬆臨砌偃，驚鹿驀溪來。內殿御詩切，身迴心未回。
白話釋義：
中峰曾到處，題記被青苔。振錫傳深谷，翻經想起舊臺。危害松樹臨砌堰，驚鹿突然溪來。內殿御詩切，我回心還沒回來。
7樓：筱曉小魚兒
描寫五臺山好詩好詞好句：
第一首五臺山·顧炎武
東臨真定北雲中，盤薄幽並一氣通。
欲得寶符山上是，不須參禮化人宮。
第二首菩薩頂·康熙
四十餘年禮世伽，本來面目是天家。
清涼無物何所有，葉鬥峰橫問法華。
第三首送牧堂上人遊五臺·孔尚任
層崖翠接蔚藍天，百丈清風待皎然。
古雪難消山北面，春鶯懶到寺東邊。
經包渡水何妨溼，衲袖穿花更覺鮮。
不比人間行路苦，離情也廢一霄眠。
第四首清涼紀遊：入山·雍正
清涼境界梵王宮，碧染芙蓉聳昊穹。
萬古雲封五頂寺，千株鬆納四時風。
盤迥鳥道珠幡裡，繚繞爐煙畫障中。
石立儼然如接引，疑逢青髻化身童。
第五首清涼山·乾隆
雪蹊歷歷度橋蹤，白玉層梯認碧鬆。
春月景殊秋月景，下方鍾和上方鍾。
得教觸目清裁別，間復翹心□韻重。
只有清涼無改度，迎人翠掩五雲峰。
第六首黛螺頂·乾隆
巒回谷抱自重重，螺頂左鄰據別峰。
雲棧屈盤歷霄漢，花宮獨湧現芙蓉。
窗前東海初升日，階下千年不老鬆。
供養五臺曼殊象，（門者）黎疑未識真宗。
五臺山（mount wutai）位於山西省忻州市五臺縣境內，位列中國佛教四大名山之首。五臺山位於山西省東北部，隸屬忻州市五臺縣，西南距省會太原市230公里，與浙江普陀山、安徽九華山、四川峨眉山、共稱「中國佛教四大名山」。五臺山與尼泊爾藍毗尼花園、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘屍那迦並稱為世界五大佛教聖地。
最早在五臺山弘揚佛法的是光明法師桑王澳登（第三代伏藏法王生根活佛），於公元前710年親自赴五臺山傳播佛教。[1] 《名山志》記載：「五臺山五峰聳立，高出雲表，山頂無林木，有如壘土之臺，故曰五臺。
」五臺山所在的山西處於黃土高原，地旱樹稀，視野裡整整一個是土黃色的世界，可以稱為金色世界。五臺山屬太行山系的北端，跨忻州市五臺縣、繁峙縣、代縣、原平市、定襄縣，週五百餘里。在北緯38°50'～39°05'、東經113°29'～113°44'之間，由一系列大山和群峰組成。
其中五座高峰，山勢雄偉，連綿環抱，方圓達250公里，總面積592.88平方公里。
關於「讚美普陀山」的詩句有哪些，讚美「普陀山」的詩句有哪些？
1 遊普陀山寺一首 清代 金朝覲 普陀山外溼雲流，馬上經行取徑幽。梵宇飛空攢寶樹，靈湫不洩守潛虯。度生誰出三千界，回首重來廿四秋。半日偷閒聊共適，老僧酬應未曾休。譯文 普陀山外，雨雲立刻從路上飄過。番禺飛向天空拯救寶樹，凌翔不放棄潛力。無論誰在3000多個邊界之外度過他的一生，都會回顧即將到來的24...
上海到普陀山旅遊攻略，普陀山旅遊攻略
輪船去大巴回或快艇回。快艇是260 兒童半票 普陀山上船，不需要到沈家門，中午1點半開，4點到南浦大橋。大巴是138每張，沒有半價票，兒童佔位就算一人，還要加上20左右每人普陀山到沈家門的快艇票，實際花費160，南浦大橋下的每一小時一班，人民廣場下的每天一班2點朱家尖開，2點30沈家門東港特產城開。...
南海普陀山朝拜後如何還願，普陀山怎麼還願
應該是 還願都可以！因為佛無處不在。在哪尊佛前還願都可以，因為十方三世諸佛等無差別。一即一切，一切即一。不要起分別之心，自己給自己增加煩惱。多好的回答啊，樓主居然不採納。可見世間凡夫煩惱重重不得解脫。建議樓主在採納答案的時候要仔細甄別，不要隨自己心意任意取捨，你要知道，對這種關於佛法的問題的回答不是...