1樓：匿名使用者
中國的文化背景源遠流長，春秋戰國時的百家爭鳴，秦朝的法家統治，漢前期崇尚大多體現在禮制祭祀建築、陵墓建築和有特殊涵義的宗教建築中。其特點是群體
2樓：匿名使用者
1.早期(舊石器): 樹居/洞居 例:周口店
在這個基礎上發展出: 巢居/窩棚/窯洞
新時期有了農業以後: 出現聚落,最早已知建築式樣 杆欄式 例:浙江河母渡
光就建築形式來講: 穴居 -->半穴居-->地面建築
2.壇廟建築 中國建築史課上講過,忘了.隨便找本中國建築史參考書就有了(-__-).我手頭沒有,幫不到你了.
3. 中國造園術 是要列舉造園法? yes的話:築山/理池/植物/建築為四大基本.按照《園治》則是:相地、立基、屋宇、裝摺、門窗、牆垣、鋪地、掇山、選石、借景.
4.考工記 《考工記》是中國現存最早的關於手工業技術的國家規範，成書於春秋末、戰國初。內容:
國有六職：王公、士大夫、百工、商人、農夫、女工。
攻木之工七：輪、輿、弓、廬、匠、車、梓。
攻金之工六：築、冶、鳧、慄、段、桃
攻皮之工五：函、鮑、韗、韋、裘
設色之工五：畫、繢、鍾、筐、荒
刮摩之工五：玉、(木即)、雕、矢、磬
搏埴之工二：陶、瓬
5. 四大名園:
江蘇蘇州拙政園
北京頤和園
河北承德避暑山莊
江蘇蘇州留園
蘇州四大園林：
拙政園 · 留園 · 獅子林 · 滄浪亭
6.中國古典園林 我不知道你們老師上課關於這方面講了什麼。該詞條的字典型解釋：
中國古典園林是指以江南私家園林和北方皇家園林為代表的中國山水園林形式。按照園林基址選擇分為：人工園林、天然園林。按照所有者分：皇家園林，私家園林/文人園林，寺廟園林
7. 石像生 即帝王陵墓前設定的一組對稱排列的石人石獸雕刻。在帝陵前設石像生始於秦漢，象徵死者生前的儀衛。石像生功能：顯示墓主身份地位，驅邪鎮墓。
什麼是古建築?
3樓：下塗夜貓子
沒有明確的界定。
1、古建築是指具有歷史意義的建國之前的民用建築和公共建築，其包括**時期的建築。在中國，很多古鎮以及大部分的大城市還保留著一些古建築。然而，在大興土木的現在，我們要用發展的眼光來看待以及保護古代建築及其蘊含的文化特質；做到既讓古代建築文化儲存於世，也讓古代文化遺產產生現代價值。
2、雖然一些古代建築離現在很遙遠，但其中的文化依然值得學習借鑑，作為是炎黃子孫，建築文化也是中國傳統文化的一部分，不僅要發展現代建築，更要吸收古建築中的營養，走出中國特色建築之路，讓中國古建文化得以傳承和延續。
4樓：古建家園
在我國，具有一定年代，歷經歲月的長河卻依然完整或區域性完整的建築被認定為古建築，因為它們代表了那個年代的建築工藝水平和建築材料水平，對建築史的變遷和研究具有重要的意義。從年代上講，古建築通常是指清代(含)之前的建築。具體也可以看下古建築、仿古建築、文物建築的區別
中國古建築包含哪些內涵和文化？
5樓：匿名使用者
佛教（佛塔、寺廟很多）、儒家思想文化、等級地位（比如屋頂有廡殿頂，歇山頂、硬山頂等）、還有古代的陵墓代表的中國的厚葬制度。
6樓：匿名使用者
傳統中各國建築，雖然也有儒家式容理性的內在品質蘊含其中，但基本的文化傳承卻並不那麼理性。古代中國人對於建築的認識，雖然也兼顧使用與舒適，但基本的建築思考，卻被牢牢地限定在傳統那個思維的框架之內… 建築充分體現儒家禮制的規範，建築的選址受制於由超自然力所左右的風水理念，建築中充滿了大量象徵性符號，而其建築空間的基本構成，也與傳統中國文化中的方位象徵圖示密不可分。
什麼是古建築？
7樓：古建家園
在我國，具有一定年代，歷經歲月的長河卻依然完整或區域性完整的建築被認定為古建築，因為它們代表了那個年代的建築工藝水平和建築材料水平，對建築史的變遷和研究具有重要的意義。
從年代上講，古建築通常是指清代(含)之前的建築。
8樓：病患者
古建築是指具有歷史意義的建國之前的民用建築和公共建築，其包括**時期的建築。在中國，很多古鎮以及大部分的大城市還保留著一些古建築。然而，在大興土木的現在，我們要用發展的眼光來看待以及保護古代建築及其蘊含的文化特質;做到既讓古代建築文化儲存於世，也讓古代文化遺產產生現代價值。
雖然一些古代建築離現在很遙遠，但其中的文化依然值得學習借鑑，作為是炎黃子孫，建築文化也是中國傳統文化的一部分，不僅要發展現代建築，更要吸收古建築中的營養，走出中國特色建築之路，讓中國古建文化得以傳承和延續。
9樓：匿名使用者
古建築就是古代的建築物呀。
有哪些關於古建築的文化故事？ 5
10樓：匿名使用者
西安鐘樓
鐘樓位於西安市中心，城內東西南北四條大街的交匯處，建在方型基座之上，為磚木結構，重樓三層簷，四角攢頂的形式，總高36米，基座高8.6米，每邊長35.5米，面積約1377.
4平方米，內有樓梯可盤旋而上。在簷上覆蓋有深綠色琉璃瓦，樓內貼金彩繪，畫棟雕樑，頂部有鎏金寶頂，金碧輝煌。以它為中心輻射出東、南、西、北四條大街並分別與明城牆東、南、西、北四門相接，這就是西安人引以為自豪的鐘樓。
它是我國古代遺留下來許多鐘樓中形制最大、儲存最完整的一座。西安是明代西北軍政重鎮，它的鐘樓無論從建築規模、歷史價值或藝術價值各方面衡量，都居全國同類建築之冠。
特點：鐘樓始建於明太祖朱元璋洪武十七年（公元2023年），因樓上懸掛鐵鐘一口而得名。初建時，地址在今廣濟街口，與鼓樓對峙。
明神宗萬曆十年（公元2023年）由巡安御使龔賢主持，將鐘樓整體遷移於今址。鐘樓呈典型明代建築藝術風格，重簷斗拱，攢頂高聳，屋簷微翹，華麗莊嚴。這座正方形磚木結構建築物，自地面至樓頂高36米，由基座、樓身和樓頂三部分組成。
基座每邊長35.5米，高8.6米，全部用青磚砌成，四面正中各有高競均為6米的十字交*券洞，過去是東南西北四條大街交會的通道，**車輛從券洞通過，隨著城市建設的發展，券洞無法適應交通流量需要，現在券洞早已封閉；在鐘樓周圍另闢圓形環道。
鐘樓的設計構造體現了我國古代人民的高超智慧。外部的重簷三滴水歇山頂式不只是增加建築形制的美觀，而且緩和了雨水順簷下落時對建築的衝擊力．描樑之端的斗拱巧妙地運用了力學原理形成均勻負荷。四角攢尖的樓頂按對角線構築四條垂脊，從簷角到樓頂逐漸收分，使得金頂穩重莊嚴。
樓上琉璃瓦的板瓦之間扣以筒瓦，以銅質瓦河固定，更使建築穩固結實，成為渾然一體的建築藝術珍品。整體拆遷：鐘樓的二樓西牆上，嵌有一方《鐘樓碑》，記述了這座巨大建築經歷過一次令人難以置信的整體拆遷。
鐘樓初建於明洪武十七年（2023年），當時它的位置在西大街以北廣濟街口的迎樣觀，距目前所在位置約1000米。這一位置正在唐長安城的中軸線上，也是五代、宋、元時長安城的中心。雖然明代初年擴建了長安城，但那時人們大概圃於習慣心理，初建 鐘樓時沒有與擴建後的城市格局相適應。
過了兩個世紀後，隨著城市中心東移，城門改建，新的東、南、西、北四條大街形成，位於迎祥觀的鐘樓便日益顯得偏離城市中心。到了明神宗萬曆十年（2023年），在陝西巡撫龔俄賢的主持下，鐘樓來了個整體拆遷。據碑文記載，移建工程除重新建造基座外，本質結構的樓體全是原樣原件，所以耗資不多，工程迅速。
完成這樣一座龐大建築的拆 遷裝建，即使在現代也不是輕而易舉的。它既需要高超的建築安裝技術，又需要嚴密精細的工程組織，這項完成於16世紀的特殊工程，實在是我國建築史上值得自豪的創舉。
巨鍾軼聞 ：鐘樓的西北角上陳列著一口明代鐵鐘，重5噸，鍾邊鑄有八卦圖案，建造於明成化年間(1465～2023年)。但它比鐘樓早先懸掛的銅鐘卻小得多了。
鐘樓原先懸掛的巨鍾是唐代景雲年間鑄造的「景雲鍾」（現藏於碑林博物館）。據說，遷到今址之後，雖然樓的式樣大小並沒有改變，景雲鍾卻怎麼也敲不響了。無可奈何，只有另換。
浮雕故事：鐘樓的門扇槁窗雕樓精美繁複，表現出明清盛行的裝飾藝術。仔細欣賞門扇上一幅幅浮雕，它們會告訴你古代許多饒有趣味的典故軼聞。
第一層北門，自西向東依次為；虯髯客；木蘭從軍；文姬歸漢；**引鳳；紅葉題詩；班昭讀書；博浪沙椎秦；唱籌量沙。第一層東門，自北向南依次為：長生殿盟誓；連環計；黠鼠 夜擾；掛角讀書；卞莊刺虎；嫦娥奔月；東坡題壁；李白邀月。
第一層南門，自東向西依次為；文王訪賢；伯牙鼓琴；畫龍 點睛；斬蛇起兵；伯樂相馬；柳毅傳書；舜耕歷山；把橋授書。第一層西門，自南向北依次為；枕戈待旦；李陵兵困；由基射猿；龍友頌雞；黃耳傳書；孫期放豚；陶侃運磚。第二層樓南門，自東向西共八幅「八仙過海，各顯神通」的畫面，依次為鍾離權、張果老、呂洞賓、曹國舅、鐵柺李、藍采和、韓湘子和何仙姑。
第二層北門，自西向東共八幅勺「仙醉酒」畫面，依次仍為鍾離權、張果老、呂洞賓、曹國舅、鐵柺李、藍采和、韓湘子和何仙姑。第二層東門，自北向南依次為；單刀赴會；擊鼓金山；岳母刺字；孟母擇鄰；子路負米；畫獲教子；溫嬌絕裙；聞雞起舞。第二層西門；自南向北依次是：
寫經換鵝；茂叔愛蓮；灞橋折柳 ；踏雪尋梅；陶潛愛菊；尋隱不遇；孤山放鶴
什麼是我國古建築的「物謎」文化？
11樓：廣西師範大學出版社
制謎猜謎是我國人民喜聞樂見的一種獨特的文藝形式。在古代，民間藝人就善於巧妙地把畫、物融於謎語之中表達特定的思想觀念。
倘若你走進古寺廟，一般都會在山門殿內看到「四大天王」塑像。這四尊神像在古典神話**《封神演義》中就有描述；增長天王叫魔禮青，手執青光寶劍一口；廣目天王叫魔禮海，掌碧玉琵琶一面；多聞天王叫魔禮紅，拿混天珍珠傘一把；持國天王叫魔禮壽，抓紫金龍或花狐貂。這四大天王手裡的法器便是一道有趣的物謎：
「風調雨順」。原來，那個執劍的，因劍有鋒，故借諧音為「風」；那個帶琵琶的因琵琶能彈撥出音調，寓意為「調」；那個掌傘的，因傘能遮雨，故蘊喻為「雨」；而那個抓紫金龍、花狐貂的，因龍為蛇類，與貂一樣可順著皮毛撫摸，故寓意為「順」。這種別出心裁藏迷於塑像的巧妙運用，是我國藝匠聰明智慧的結晶，既深化了藝術欣賞價值，也表達了一種美好的願望。
民間的一些照壁上還配有含謎成分很高的動植物浮雕，如芭蕉，取其諧音後字為「招」；蝙蝠為「福」；掃帚會意為「掃」；蚯蟲，理解為「災」；蜂窩隱指「封」；猿猴寓意為「侯」；帥旗理解為「將」；大象隱喻為「相」；鹿蘊指「祿」；鶴會意為「壽」。這一組藝術雕塑物生動幽默的謎意為：當官的要為政清廉，不可懷有吞天食日般的貪心，如果為庶民「招福掃災」，就會「受封侯，拜將相」，也才會「吉祥如意」、「添祿增壽」。
這些物謎既風趣又含蓄地表達了古代百姓的愛憎和期望有個清廉的父母官。
妙用建築、雕塑藝術構設物謎諷刺禍國殃民的權貴也是藝術絕招。有這麼一件歷史趣聞：八國聯軍入侵北京那年，慈禧太后連夜倉惶出逃，來到保定避難，煩悶時，她常到名勝「蓮花池」賞荷。
當時，有個愛國藝人苦費心機，雕琢了一尊「蓮葉託桃」，看似吉祥的石雕藝術品，擺放在慈禧常去的地方。它的謎意是嘲諷慈禧在大敵當前，不敢抵禦外侮，不顧國家安危，「連夜脫逃」，就是這「蓮葉託桃」。吉祥如意的「物謎」暗藏著諷刺之意，明眼人一見無不擊掌叫絕。
更有趣的是，在舊南京**府西花園裡有一個太平天國時期開鑿的呈瓶狀荷花池，池的北端有座古建築「漪瀾閣」，原是太平天國天王府的機密房，這座閣的每扇門均刻有「瓶」「鼎」的精美彩繪圖案。據有關專家考證，「瓶」「鼎」之圖乃廣東方言「平等」的諧音，是廣東省花縣籍的太平天國革命領袖在其取得政權後刻意留下的一種畫謎標誌，寄寓了太平天國的政治思想主張。這類藝術物謎既表達了鮮明的思想傾向，也有著美飾景點的妙用，在國外恐怕「別無分店」，堪稱華夏藝術一絕。
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臺基是露 bai出自然地坪的部分,du是房屋建築zhi的基礎。臺基的構dao 臺明也是中國古建築中的一個特徵。臺明須有臺階,此臺階石古稱踏跺。踏跺中最下面的一級,稍稍露出地面與土襯平的一塊石稱為硯窩石。踏跺兩邊的坡石稱為垂帶石。什麼是古建築裡的有臺明和無臺明 首先你要知道什麼叫臺明,包括臺邦,踏道,...
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