1樓：匿名使用者
盤古開天
女媧造人
女媧補天
嫦娥奔月
夸父逐日
精衛填海
后羿射日
吳剛伐桂
十日並出
共工祝融之戰
共工怒觸不周山
黃帝蚩尤之戰
黃帝戰刑天
刑天舞干鏚
伏羲八卦
參商二宿不相見
常羲生十二個月亮
羲和生十日
女英娥皇與湘妃竹
西王母與不死藥
哪吒腦海
鯀竊息壤
大禹治水
塗山氏生啟
劈山救母
傅說化星
八仙過海
呂洞賓三戲白牡丹
張果老倒騎毛驢
狗咬呂洞賓
牛郎織女
白蛇傳愚公移山
大鬧天宮
孟姜女玄鳥降世，天而生商
華胥氏踩雷神腳印有感而孕
伏羲畫卦
神農嘗百草
龍生九子各有所好
倉頡造字
后羿射巴蛇
燧人氏鑽木取火
周穆王八駿
彭祖八百歲
董永與七仙女
古代建築
故宮布達拉宮
應縣木塔
趙州橋盧溝橋
中國古代繪畫
中國傳統的繪畫簡稱「中國畫」、「國畫」。中國畫強調「外師造化，中得心源」，要求以形寫神、形神兼備，做到「意存筆先，畫盡意在」。
三年級上冊傳統文化作文要求30字
2樓：付勾子
豐富多彩的生活方式不同的環境汙染環境汙染嚴重不影響國家發展還存在飲水困難
關於古希臘神話的**3000子的哪位好心人 謝啦
3樓：匿名使用者
古希臘神話的**
題目：古希臘神話的發展對人類的影響
摘要：古希臘神話作為西方文化的源頭之一，正如馬克思所說，希臘神話是它的土壤和武庫。古希臘的戲劇、建築、繪畫、雕塑等都從古希臘神話中汲取養料。
所以可以說，古希臘神話是西方文化的重要源頭。古希臘神話是西方文化百用而不厭其煩的素材，這已是人所共知的。本文重在試圖探索西方文化從古希臘神話中汲取的兩鍾重要的精神血液即人本和理性，這兩種精神恰是整個西方近代文化的兩個主要精神。
馬克思在《政治經濟學》導言》中說，神話是「通過人的幻想，用一種不自覺的藝術方式加工過的自然和社會形式」是「用想象和藉助想象以征服自然力、支配自然力，把自然力加以形象化」。所以神話是人類對自然與自我以及自然與自我關係的探索。神話應該是氏族的、部落的、民族的，乃至某一人群團體原初的自然觀、世界觀真實的理性的表現。
神話反映人的思想和理念，而且「神話作為一個民族足跡的最早記錄，因為較少受到傳統文化的薰染，或當代文明的壓抑，它直接的表現了人性中接近底層或本質的東西。」 古希臘神話作為有豐富體系的神話，當然也表現了古希臘人性中最本質的精神。 緒論：
背景：通過古希臘神話我們可以看到那時的人們卓越的天性和不凡的想像力。也通過許多人神交織的民族英雄故事來解釋自然現象和人的生死。
這些眾人所創造的人、神、物的故事，經由時間的淬鏈，就被史家統稱為「希臘神話」，它充滿著神祕浪漫色彩將現實生活與幻想交織在一起，為人們創造了一個包羅永珍的瑰麗世界，生動地描繪了古希臘人的社會生活圖景，是值得一讀的著作。而且在我們的日常生活中其實也會接觸到這些典故，例如十二星座的由來。時至今日，我們雖不必「言必稱希臘」，但對希臘神話作一系統的瞭解是每一個現代人所必需。
目的：通過研讀加強我們對古希臘文化的瞭解，在豐富我們的知識的同時也讓我們在業餘時間中放鬆自己。鮮明的人物與神奇的故事讓我們瞭解希臘神話對整個西方乃至人類的宗教、哲學、思想、風俗習慣、自然科學、文學藝術產生了全面深刻的影響的重要性。
正文：希臘神話包括神的故事和英雄傳說兩個部分。我們現在所知的所有古希臘神話的故事都來自《荷馬史詩》和赫西俄德的《神譜》和《工作與時日》。
古希臘神話故事的形成時期很早，是遠古一代代人集體創作的結晶。神話起初口傳，後來見之於書面文字。它的最早的傳世書面文獻當推荷馬史詩。
史詩中除了主體故事外，還提及了許多其他的神話故事，那些故事顯然在當時已是廣為流傳、普遍知曉的。在荷馬之後不久有古希臘詩人赫西奧德的長詩《神譜》，扼要地記述了許多神話故事，並立力圖把那些故事譜系化。古希臘悲劇的題材基本都是取材於神話，是作家對那些神話故事的現實理解的戲劇體現。
希臘神話在人類思想文化藝術史上始終光彩奪目，經久不衰。
人類童年時代的自尊、公正、剛強以及秩序，在此展現成一幅波瀾壯闊的畫卷，一直延伸至今…… 古希臘神話的優美、動人是舉世聞名的。古代希臘是世界文明古國之一。古希臘人的活動範圍主要包括現今的巴爾幹半島南部、小亞細亞西部沿海地區和地中海東部各島嶼。
此外，他們很早便與黑海沿岸地區的居民交往，向義大利半島南郢沿海和西西里島等地區移民，足跡遠至西地中海和北非。古希臘人在其生存和發展過程中建立了璀璨多彩的文化，傳下豐富的遺產，神話傳說就是其中之一。古代神話的產生歷史久遠，它乃是處在生產力發展水平低下時期的遠古人類藉助想像征服自然力的產物。
由此，古代神話必然包括神的故事和人與神之間的關係和衝突的故事，即英雄傳說兩個方面。神的故事更明顯地反映了古代人類把強大的自然現象形象化的豐富想像力，英雄傳說則主要是對可能具有某種歷史性的傳奇人物及相關事件的崇拜和理想化，反映了遠古人類的生存活動和與自然進行的頑強鬥爭。古希臘神話也是包括了這兩個方面。
古希臘神話故事的形成時期很早，是遠古一代代人集體創作的結晶。神話起初口傳，後來見之於書面文字。
神話的傳播是靠希臘神話的遺蹟、遺物。著名的帕特農神廟、拉奧孔群像、考古出土的希臘畫屏上常繪狄俄尼索斯遇第勒尼海盜的場面。臘神話有眾多的諸神形象，每個神都有複雜的個性，這些貼近人類的社會生活，具有更有濃厚的現實意味。
古希臘的荷馬史詩《伊利亞特》和《奧德賽》就是這類歌唱詩人編輯的神話劇作。
古希臘民族在發展過程中曾幾經變遷，他們的神話觀念也在這種變遷中不斷髮生變化。這種變化的基本特點是由自然崇拜轉向人性崇拜。人們所熟悉的這一時期的希臘神話的基本特點是人按照自己的形象創造神，賦予神以人形、人性，甚至人的社會關係。
神和人的基本區別在於神強大，常生不死，生活閒逸快樂；人類弱小，會死，生存艱辛，不得不經常求助於神明，但也常常詛咒神明作惡。古希臘人崇拜神，但同時讚美人，讚美人的勇敢和進取精神。古希臘人批評驕傲、殘忍、虛榮、貪婪、暴戾、固執等人的性格弱點，並且認為往往正是這些性格弱點造**生悲劇。
古希臘人崇拜神，但並不賦予神明過分的崇高性，也不把神明作為道德衡量的標準，而是把他們作為人生的折射。古希臘神話正是以這種人本精神，以動人的故事和深邃的思想內涵，歷來吸引了廣大讀者，發出魅人的力量，令人百讀不厭，成為後代文學藝術創作豐富的材料源泉。
結論：古希臘神話對人類產生了深遠的影響 希臘神話的影響程度較深，範圍是世界性的。它的主體部分屬次生態深化，主要表現的內容有：
折射人際關係和社會現象的作品居多。古希臘文學對後世文學的影響是極其深遠持久的。希臘神話內容集中完整，系統化程度非常高，是世界上現存的最完整最龐大的神話體系。
後世的哲學家（如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德）、歷史學家（如希羅多德）也常常徵引希臘神話其中的材料，藝術家特別是雕塑大師們更以神話人物或情節為範本，創作出享譽天下的佳作，在美術方面，達·芬奇、倫勃朗、盧本斯都有取材於希臘神話的名畫，對希臘神話相繼做出精神研究推動了人文科學的發展。奧維德的《變形記》是希臘神話稍加修改後的複述，西塞洛、恩尼烏斯、維吉爾的作品中也留有希臘神話的印記。現代主義的人文思想家們又驚喜地從希臘神話中發現一個自由、明快、充滿原始生命力的世界，借鑑古希臘神話和戲劇，寫出文學史的新篇章。
從古羅馬時代起，無數文人便把古希臘文學看成了他們不可企及的卻試圖攀援的高峰，古老神話中的諸神以及史詩、悲劇中的英雄在撫慰他們心靈的同時也激發了他們無窮無盡的創作源泉。 古希臘神話對歐洲近代的文藝復興運動，宗教改革運動和啟蒙運動產生了重大的影響。古希臘神話中的以人為本的精神使人們從傳統束縛中解脫出來。
後記：希臘神話中的神與人同形同性，既有人的體態美，也有人的七情六慾，懂得喜怒哀樂，參與人的活動。神與人的區別僅僅在於前者永生，無死亡期；後者生命有限，有生老病死。
希臘神話中的神個性鮮明，沒有禁慾主義因素，也很少有神祕主義色彩。希臘神話的美麗就在於神依然有命運，依然會為情所困，為自己的利益做出壞事。因此，希臘神話不僅是希臘文學的土壤，而且對後來的歐洲文學有著深遠的影響。
小組體驗與收穫：：通過研究古希臘神話的發展史，開拓了我們的知識面，感受到了希臘神話對世界的影響，對文學作品的影響，使我們為之讚歎。
個人體驗與收穫：通過研究古希臘神話的發展史，瞭解到了神話的奇特，讓我懂得了古希臘人渴望瞭解自然、征服自然的美好願望和頑強意志。
4樓：匿名使用者
這裡有
5樓：鄧廷謙尤酉
我建議一下吧
3000字還真是不敢恭維，去掉個0還行...
咳咳~切入正題...
潘多拉的魔盒要提出的重點
1）普羅米修斯的偉大，為人類的獻身
2）宙斯...可以說他不好也可以說是為了神界的地位3）普羅米修斯的弟弟誒闢米修斯（好像打錯了...)不聽勸告，給人類帶來了災難
就這些了~我還有homework要做~你自己寫吧
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