結合自己的學習生活體驗論語十二章》中對你最有啟發的是

2021-04-10 13:30:47 字數 4198 閱讀 6476

1樓:我不是學霸你是

感受最深bai的一點是:吾日三省吾

du身看法:「zhi吾日三省吾身dao」的方法實在回是一種挖

掘自身潛答能、尋找自腔老身力量、進而推動實踐創新的最佳途徑。通過反省,我們能夠發現自己的不足,認識到差距,遊陸汲取教訓,它能使我們在今後的學伍磨升習和工作中更好的運用新領悟的知識,取得更大的成功。

《<論語>十二章》中論述學習興趣的重要性的名句是

2樓:21世紀第一聖人

《論語十bai二章》選取的內容中du,《雍也》zhi記載的子曰「知拆鏈吵之dao者不如好之回者,好之者不如樂之答者」是同學習興趣有關的內容。然而,這段話涉及的不僅僅是學習興趣問題。知之者屬於求知,好之者則屬於求道,而樂之者則達到更喚飢高的境界,屬於樂道。

樂道可能是緣於興趣,可以說興趣是最好的老師。但樂道旅侍又不僅僅是興趣,更多的是包含了對規律的敬畏。

3樓:匿名使用者

子曰:『』知之者不如好之者,好之者不如樂之者。

論語十二章中哪一則給你感受最深結合學習生活體驗談談你的理解?

4樓:紫霞伊人魅影

進而推動實踐創新的最佳途徑:吾日三省吾身 看法。通過反省,我們能夠發現自己的不足,認識到差距,汲取教訓:「吾日三省吾身」的方法實在是一種挖掘自身潛能

學習了論語十二章,你有哪些啟示?

5樓:紅泥

啟示:《論語》中的每一句,都讓我受益匪淺。

學習。孔子是個大學問家,用學富五車來形容一點也不過分,否則,怎麼會有所謂七十二賢徒從學與他呢?尤其在春秋戰國時期,社會常處於動盪之中,孔子出生低微,求學的路並不寬廣,但他靠著堅持不懈的努力走出一條學問之路,實在難能可貴。

重視學習是一件好事,但我們現在談到學習,人們往往狹隘地理解為學習書本上的知識,甚至就是為了考試出成績。讀了《論語》讓我們更一步瞭解到孔子的學習範圍很廣,更敬佩他的才華,孔子本人就精通「六藝」,即禮(禮節)、樂(**)、射(射箭)、御(駕馭馬車)、書(文學)、數(演算法)你看,孔子絕對算得上一個多面手,可謂入可文、出可武。這種學習精神永遠是我們學習的榜樣!

孔子對於求學的態度可概括為三個層次:、

第一個層次是要好學,也就是說要有主動學習、追求學問的意識。

第二個層次是要以誠實的態度對待學習。在《論語 為政》中,孔子這樣教育子路:「知之為知之,不知為不知,是知也。」

第三個層次也就是孔子所說的「不恥下問」這是一種寧要學問不要面子的學習態度。千萬不要小看了這個「問」字,它表明你是在一種仰視的心態看待學問,看待你所要學的知識,它需要你越過世俗的眼光,以渴望之心求索學問。

2. 堅持哪些做人的原則。

子曰:」人而無信,不知其可也。」孔子說:

(「做一個人,卻不講信用,真不知道怎麼可以。)誠信,誠就是誠實,就是不欺人,信是信用,就是重承諾,守信用,不耍花招,敢於負責。作為一種傳統美德,誠信不僅是個人道德修養底線,也是人就交往和各種社會事務順利進行的基本保證。

其實,無論哪朝哪代,痛恨失信、呼喚誠信的聲音從來就沒有斷絕過,正因為如此,那些誠信的故事才會千古流傳。那些以誠信為做人之本的人才世代受到景仰。

3. 交友。

意者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。

」(孔子說:「有益的朋友有三種,有害的朋友有三種。同正直的人交友,同誠實的人交友,同見識廣博的人交友,是有益的。

同表明老實而心術不正的人交友,同善於諛奉承德人交友,同善於花言巧語而胸無實學的人交友,是有害的。」)

人的一生不可無友,但交友不可不慎重選擇。真正的朋友是在你有困難時可幫助你克服困難,在危急時會幫你渡過難關。

關於交友和與人相處,孔子還有一句名言:道不同步相為謀。

4. 做人的智慧。

自古以來的聖賢都認為,要嚴於律己,寬以待人。嚴於律己,可以不斷提高自己的修養水平;寬以待人,則不但可以贏得尊敬和友誼,還能儘量不得罪人。

在競爭的時代、在競爭的崗位上,免不了會因一些小事碰撞,你如果不容忍他人小的過失,針鋒相對,不但傷了和氣,對自己的工作也帶來不利!之所謂「退一步海闊天空」「宰相肚裡能撐船」就是告訴我們,要用一顆博大寬容之心,去包容他人的狹窄心胸,把刻責別人、攻人之惡的話語嚥到肚子裡,你將發現會受益匪淺。

5. 做人的境界。

子曰:」質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然後君子。」(孔子說:樸實勝於文采,就未免粗野;文采多於樸實,又未免虛浮。文采和樸實,配合適當,這才是個君子。」

「文質彬彬」是現在常用的一個成語,形容一個人文靜而有修養。很多人可能沒有想到,這個成語也來自《論語》來自孔子的創造,而且是被孔子作為做人的一種境界提出來的。

「質」在這裡是指忠信孝悌等內在品質,是一個人最根本的東西。一個重質的人表現出「木、訥、剛、毅」的特點,有他品行敦厚、堅持原則的優點。

「文」是指詩書禮樂等外在的文飾,它可以讓人知識廣博、情趣高雅。

當然,孔子說「文質彬彬」是專對君子而言,因為一個本事再強,品德再高尚的人,如果言行粗野,不懂禮貌,也算不上君子,也無法達到做人的更高境界。

6. 領導者恪守的做人成事之道。

子曰:「君子不器。」

在當今競爭激烈、瞬息萬變的社會,一個人不可能在同一位置靜止不動,而當某種「動盪」把人從一個熟悉的環境中拋到另一個完全陌生的地方時,許多人就會不知所措。其原因就在於複雜的現實中,單憑一隻腳走路是不牢靠的,人必須學會多種生存本領,做一個能文能武德通才,不僅「專業」要精通,其他的「行業」也要能懂能做。

長久以來,人們提起諸葛亮,往往都把他看成「神人」。諸葛亮何以如此多才多能?在《誡子書》裡他寫道:

「夫學須靜也,才須學也,非學無以廣才,非志無以成學,」可見這是他長期專心致志、刻苦讀書並多方面學習的結果。

可見,諸葛亮的「通才」不是僅僅限於書本,也不侷限於某一專業和領域,而是百事皆學皆通,這給我們的現代教育帶來很好的借鑑,這就是教師不要以「應試教育」來束縛學生的思維,要多多鼓勵學生走進社會,向大自然索取知識,才能使自己學到登山涉海的本領。

7. 做君子不做小人;

子曰:君子**之美,不成熱之惡。小人反是。(孔子說:」君子成全別人的好事,不促成別人的壞事。小人卻和這相反。)

什麼樣的人是小人?什麼樣的人可稱得上君子?誰的臉上也沒有貼上標籤,似乎讓你難以判斷。

實際上,君子與小人行為方式的對比有時極為鮮明。比如,有的人為利人不惜損己,有人則是「拔一毛而利天下不為也」;有的人對於:**之美」的事不亦樂乎,有的人則對「**之惡」的事趨之若騖……

人不能為了競爭而競爭,有些競爭是必須的,有的競爭是可以放棄的,該放手時就放手,今天你成他人之美,明天他人就會成你之美,世界時一個和諧的世界,**之美是這個和諧世界的最美樂章。

子曰:君子坦蕩蕩,小人長慼慼。」(孔子說:「君子心地平坦寬廣,小人卻經常侷促憂愁。」)

俗話說,心底無私天地寬,古今中外的所謂「君子」,之所以能夠品行正、修養好、境界高,原因在於他們用有一個坦蕩的胸懷,因此,才能擁有一個寬廣坦蕩的人生。

那麼,如何才能做到「坦蕩蕩」孔子給出的答案是「不憂不懼」、內省不疚」。相反,「常慼慼」的小人則不得不為自己的所做所為擔驚受怕,憂慮不已。

8. 在自省與自修中提高做人的修養。

子曰:「見賢思齊焉,見不賢而內自省也。」

在道德修養的過程中,如果說「一日三省」是向內心、向自我求助的話,「見賢思齊」就是向外求助,為自己找一個學習和提高的參照物。

見賢思齊,見不賢內自省。看見別人的優點,我們主動去學習,看到別人又不好的地方,我們就去反思一下自己,是否同樣存在這樣的問題,如果有我們就去改掉。這才是正確的、利人利己的做法。

有句老話說的好,「人往高處走,水往低處流」,沒有人是完美的,每個人都需要不斷地學習,這樣才可以進步,而怎麼學習又該向誰學習呢?

這時就需要自己用心去發現了,看看自己身邊的人,是不是有很多有才能、有道德的人,他們的身上是不是有很多我們需要學習的地方,如果是,那麼我們就應該去學習,這樣自己的才能與道德就會得到提升。

6樓:匿名使用者

溫習學過的知識;多進行自我檢查;堅守自己的志向;隨時隨地向別人學習。

初一《論語》十二章:找出課文中有關道德修養的論述,就你感受最深的一點,結合你的生活體驗,談談你的看

7樓:匿名使用者

·吾bai日三省吾身:為人謀而不忠乎du

?與zhi朋友交而不信乎?傳不習dao乎?

·這回句話體現了君子嚴以律己的信條,答君子每天都反省自己的言行,在反思中不斷提升自己的道德修養,現在恰恰是自我反思的少了,自我批評的也不見了。個人私慾不斷膨脹,道德水準隨之降低。我們要多開展批評與自我反思,以此加強道德修養

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學而時習之,不亦說乎?學習方法 有朋自遠方來,不亦樂乎?修身做人 人不知而不慍,不亦君子乎?道德修養 吾日三省吾身 為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?修身做人 吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。修身做人 溫故而知新,可以為師矣。學習方...

根據你在《論語十二章》中學到的學習方法,分別說說怎麼樣才能做到「日知其所亡」和「月無忘其所能

學而時習之,不亦說乎 原文 1子曰 學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君乎?學而 翻譯 孔子說 學了,然後按一定的時間去複習它,不也是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來,不也快樂嗎?人家不瞭解我,我卻不怨恨,不也是道德上有修養的人嗎?我想學習 文學 從哪開始!提高文學素養...