1樓：易書科技
董遇是三國時期著名的學者，他一生酷愛讀書，常常手不釋卷，達到了廢寢忘食的地步，有時甚至忘記了時間。
有一年冬天，天氣很寒冷，西北風呼呼地刮個不停，外面連一個人影都見不到。此時此刻家家戶戶都已進入夢鄉，只有董遇還在埋頭苦讀。他伏在案上全神貫注地看書，任憑西北風怎麼刮，他都一動不動地坐在那裡。
他忘記了這時已是夜半時分。
由於長時間盯著書看，董遇的雙眼開始感到疲勞。忽聽砰的一聲，門被吹開了。他想去關門，可是腿已凍得麻木，不聽使喚，一步也挪不動，只好伸手扶案，支撐住身子，一搖一晃地走到門前。
凜冽的寒風撲面而來，他使出好大的力氣才把門關嚴。然後回到窗前坐下，繼續苦讀。
時間一分一秒地過去，董遇感到有些睏倦，於是他急忙抬起頭，深深地吸了一口氣，放下手中的書。他把雙手舉過頭頂，放鬆了一下筋骨，可是，仍然覺得疲倦，思維也不像剛才那樣敏捷了。於是，他到水缸裡舀了盆冷水，沾溼毛巾，貼在臉上。
冰涼的毛巾敷在臉上確實使他感到清醒多了。他又挽起袖子，用毛巾在脖子上、胳膊上擦著，擦洗完，繼續翻開書，又開始一字一字地讀。
董遇書讀得多了，知識淵博了，名氣也漸漸大了起來，人們紛紛前來向他請教。當人們讓他講書時，他卻說書一定得自己讀，而且要反覆地讀，這才能體會到其中真正的含義。有人反駁說那樣太浪費時間，每天有幹不完的事，哪有時間讀書呢？
董遇說時間總是有的，就是看願不願利用。
常言道：「吃得苦中苦，方為人上人」，寒冷的深夜，董遇耐著嚴寒的折磨，奮力苦讀，最後才成了一個大學問家。從古到今凡成就大事的人，無不是能吃苦、勤勞的人。
今天，我們不會受破屋漏風的寒冷，沒有無燈照明的無奈，更無須錐刺股頭懸樑，但頭腦中必須有吃苦、上進的意識，這樣才能學有所成，終成大器。
孫敬在勵志方面有哪些高尚品質？
2樓：易書科技
孫敬是漢代有名的政治家。他居住在河北冀縣，是當地遠近聞名的勤奮好學之人。孫敬讀起書來從早到晚足不出戶，也不愛與朋友鄰里們來往，就只是關上房門手持書本一個人不停鑽研，常常是通宵達旦，夜以繼日，甚至一連幾晚都不睡覺，所以被當地人稱為「閉戶先生」。
人的精力是有限的，孫敬由於長期神經疲勞，所以夜間讀書時常常感到睏倦，老是不停地打瞌睡。這令孫敬很惱火，覺得浪費了他寶貴的讀書時間，但一直又想不出什麼好的方法來。
一天，孫敬讀書讀到深夜，睏意又一次襲來，他不知不覺就倒在桌子上睡著了。不知過了多久，孫敬從睡夢中醒來，他想起身繼續讀書，但實在太困，頭也抬不起來，眼睛也睜不開。他非常自責，用手生氣地扯自己的頭髮。
當他用力扯頭髮的時候，疼痛立刻激醒了神智，於是孫敬心頭一亮，想到了好主意。他找出一條繩子，一頭拴在家裡房樑上，另一頭系在自己髮髻上，長度控制在書案之上，恰好令他無法低頭，等到打盹兒的時候，頭一接近書案，繩子就會緊繃，扯得頭髮生疼，讓他頓時清醒，繼續讀書。孫敬就是憑著這種不眠不休、勤奮刻苦的精神，終於成為一代儒學大師。
孫敬戰國時期還有一位偉大的政治家名叫蘇秦，他年輕氣盛、雄心壯志，一心想做大官、效忠朝廷，以「了卻君王天下事，贏得生前身後名」。他帶著自己滿腔抱負四處拜訪，可跑了好多地方，都因為出身卑微、家境貧寒而屢屢得不到提拔和重用，並常常被人瞧不起。蘇秦很難過地回到家，卻又被家人譏笑，於是他決心發奮讀書，讓自己成為一個博學多才的人。
在一股堅定信念的支援下，蘇秦開始潛心鑽研兵法。他經常閉門苦讀，屋裡的油燈也一夜一夜地燃著。但蘇秦對此還不滿足，因為在夜間讀書時，每到某個鐘點，就有一陣睏意襲來，令他不停地打瞌睡，可卻沒有什麼辦法制止這種睏意。
後來，他為自己準備了一把錐子，每到睏意侵襲的時候，就一邊罵自己沒出息，一邊用錐子刺向大腿，睏倦越重刺得越用力，經常鮮血淋淋，這不僅驅逐了睡意，而且令人更加清醒，蘇秦十分滿意。從此往後，蘇秦就採取這種引錐刺骨的辦法使自己振奮精神，刻苦學習。經過一年的苦熬，蘇秦熟讀了姜太公兵法，豐富了各種軍事、政治、地理知識，其中尤為精通周書《陰符》，並從中領略到了如何投主人之所好的奧祕，摸索出一套遊說的策略，於是，他去燕國進見文侯，提出合縱主張，後又遊說六國聯合攻秦，擔任縱約長，「並相六國」，成為名傳天下的大縱橫家。
後人常常把孫敬和蘇秦的故事合稱為「懸樑刺股」，以此形容刻苦學習之人。在當今時代，科學技術的發展一日千里，知識正在以**般的速度遞增，網路資訊科技更是日益火熱，這就要求我們刻苦學習，日日進步，以求自身的完善與發展。「懸樑刺股」的方法已喪失其進步性，但這種精神卻名垂千古，永遠激勵著世世代代中華民族的讀書人。
高士其在勵志方面有哪些高尚品質？
張良在勵志方面有哪些高尚品質？
3樓：易書科技
張良，出身韓國貴族，其祖父、父親都做過韓國的宰相。公元前230年，秦國滅掉韓國，張良因此與秦國結下深仇大恨，他發誓要殺掉秦始皇，消滅秦國。
於是，公元前218年的一天，張良潛伏在博浪沙官道上，待秦始皇路過，便閃出，用巨錘砸向輦車，隨後逃走，但這次行刺並未成功，秦始皇一怒之下，下令全國緝拿張良。張良無奈，逃往下邳(今江蘇省邳［ｐī］縣南)。
張良漫無目的地遊蕩在下邳的小鎮上。一天，張良信步來到一座小橋上，見一位鶴髮銀鬚的褐服老者正坐在那裡享受著湖邊徐徐的清風。看著這位年邁老人，想到自己正在奔波逃亡，張良不禁對老者的清閒深感羨慕。
就在張良經過老人身邊時，褐服老人當他的面把自己腳上的鞋子扔到橋下。張良心下納悶，緊接著他聽見老人喊他：「小子，去給我把鞋子撿回來。
」張良非常惱怒，但他念及老者年紀大了，便忍氣吞聲地下到橋底，一番盡力地尋找摸索之後，張良拾回了鞋子。沒想到褐衣老者又衝張良伸出腳，讓他給自己穿鞋。張良心想：
好人做到底，就屈膝把鞋子穿回老者腳上。褐衣老者站起身大笑而去，張良更加感到驚奇。老者走時告訴張良，要他五天後天一亮在此等他。
張良此時才領悟到這位老者是個奇人，必定有來歷，於是恭恭敬敬地答應下來。
五天後，天剛一放亮，張良就來到指定地點，可一上橋，就看到老者揹著手守在橋欄邊，面色極不和善。老者說：「你遲到了，五天後同一時間，你再來這裡。
」又過了五天，等雞叫過，張良就趕緊穿衣出發，等到橋頭一看，老者又先到了。老者十分氣憤，對張良說：「又遲到了，五天後你再來。
」又過了五天，張良半夜時分就從床上爬起，趕奔橋頭，這次他鬆了一口氣，橋上此時就他一人。沒過多久，老者也來了，他見張良早他到達，很高興，說：「年輕人就該這樣。
」從此，張良拜老者為師，老者贈以《太公兵法》，這本書為張良日後輔佐劉邦建立豐功偉績打下了堅實的基礎。
張良尊敬老者、遇事堅持不懈的高尚品德給他帶來了巨大成功。所以說，一個人品德高尚不能保證你一定能夠得到所追求的獎勵，但它會令你不斷積累達到目標的能量，這個過程往往比結果更重要。
楊時在勵志方面有哪些高尚品質？
匡衡在勵志方面有哪些高尚品質？
4樓：易書科技
西漢末年，東海郡(今江蘇、山東交界處)有一戶窮苦人家，靠僅有的一塊田地生存，可卻出了個愛讀書的少年，名叫匡衡。因過度貧寒，家裡實在無法供匡衡讀書，這令他十分苦惱。後來，匡衡聽說村裡有一個大戶人家，家裡有許多的藏書，便上門求工。
匡衡來到這戶人家，見到主人，請求讓自己到家裡來幹活兒，主人問他：「你要多少工錢呢？」
匡衡說：「我不要工錢，我可以為你家裡白幹活兒。」
主人不解，驚訝地說：「白給我家做工，對你有什麼好處，莫非你是另有所圖？」
匡衡對主人說：「我到這兒幹活是為了能讀到書，聽說這裡有很多藏書，我只請求主人把家中的藏書借給我讀，也算頂了我的工錢了，主人以為如何？」
這戶人家的主人非常欽佩匡衡的求學精神，答應了他的要求，並特別告訴家人，匡衡可以隨意從書房內借書看。
匡衡一看遂了心願，高興極了，一有空閒，他就撲在書本上。但匡衡感激主人借書給他，白天就得做工十分努力，所以只有到了晚上才有更加充足的讀書時間，於是他就把書借回家看。可匡衡家境貧寒，根本買不起燈油，一到天黑，他就焦慮起來。
匡衡的鄰居家匡衡裡很富有，每天燈火通明，匡衡就問鄰居借了幾次燭火，可日子一久，鄰居就吝嗇起來，匡衡又犯愁了。
一天夜裡，匡衡面對隔壁明亮的燭光，忽然有了好主意，他試探著把家裡的牆鑿開一條小縫，立刻透過一線光亮，他興奮極了，就繼續在牆上鑿洞，以便更多的光亮透過小洞照進屋裡。從這往後，匡衡就蹲在小洞邊，藉著微弱的燭光照明讀書。
匡衡就這樣想盡辦法苦學知識，後來終於成為了一位博學多才的人，並在漢元帝時任太子少傅，官至丞相。
匡衡「鑿壁偷光」刻苦學習的精神，激勵著一代又一代的青少年，同時也是要我們必須繼承和發揚下去的品德修行。學習就如充電，如果一個人停止了學習，不及時充電，那麼很快就會失去能量，被飛速發展的時代所拋棄，無論在何時何地，每一個現代人都不應該忘記給自己充電。只有那些隨時充實自己、為自己奠定雄厚基礎的人，才能在激烈競爭的環境中生存下去。
秋在勵志方面有哪些高尚品質？
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古時候有一個名叫秋的棋手，由於他的棋下得很好，所以當地人就稱他為弈秋。
弈秋收了兩個徒弟，他每天盡心盡力、非常耐心地教導他們，想把自己高超的棋藝傳承於後人。但是同一老師教出的學生，不一定都是一個樣兒。弈秋的兩個徒弟就是如此。
其中一個徒弟，生性穩紮穩打。他謙虛好學，非常專注，把全部心思都放在下棋上。在弈秋教導他的時候，這個學生仔細觀察弈秋的每個動作，認真思索弈秋所做的每一步安排，細細品味弈秋的每一句言談。
所以，他極為準確地領悟了弈秋下棋的精髓，並且棋藝進步得飛快，連弈秋都為之驚歎。
另一個徒弟卻大相徑庭。這個徒弟，同樣天天跟在弈秋身邊學習，在弈秋認真講解下棋要領之時，他的眼睛好像是在盯著棋子，可心思卻被空中大雁佔據，看到天空飛過的一隻大雁，恨不得馬上搭弓射箭，一下把它射落。結果弈秋的講解，他一句也沒有聽進去。
日復一日，年復一年，這個學生的棋藝依舊拙劣不堪，一絲一毫的進步都沒有，弈秋對他極為失望。
這兩個學生共同學棋，又是同一個名師傳授，最終的結果卻有很大差別：一個成了棋藝高超的名手，另一個一無所獲。這其中原因就在於：一個專心致志，另一個心不在焉。
「螟無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄託者，用心躁也。」這是荀子在《勸學》中以比喻的形式闡述的兩種不同的學習態度。
學習的不同態度，導致不同的結果。大多數成功人士之所以成功，就在於他們具有一心一意聚精會神的美德，因為只有做事專心致志，才能把握好人生旅程的風向標，向人生價值的最高點邁進。
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在獄中收集資料的困難還有酷刑的考驗，在極其困難的環境下，在酷刑的考驗下幾次都想了結此生，但想到史記還沒有完成便打消了這個念頭。不僅是蒐集資料困難，而且是在他編寫史記的過程中，為替好友辯護而被漢武帝抓去實行了宮刑，身體上的殘缺應該讓他更加難受。我記得司馬遷編寫的這個好像從他父親那一輩還在的時候就開始了...
司馬遷在什麼情況下寫成史記，司馬遷是在什麼情況下寫的史記
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史記是紀傳體，漢書是斷代史。司馬遷的史記與班固的漢書有何編纂方面的不同 史記和漢書有什麼異同 1 作者不同 史記 的作者是司馬遷，漢書 的作者是班固。2 文學體裁不同 史記 紀傳體通史，漢書 是紀傳體斷代史。3 創作年代不同 史記 成於公元前104年西漢時期，漢書 成於公元80年東漢時期。4 記載的...