1樓:穆稜老成
分黃派和紅派,具體哪派拜誰不清楚,只知道一派拜大日如來,一派拜密勒日巴。
2樓:手機使用者
喇嘛也拜佛,在藏區無論紅、黃、白、花四教,都是佛陀的**。
拜三清是什麼意思
3樓:戀圈圈兒
三清,總稱為「虛無自然大羅三清三境三寶天尊」,指道教所尊的玉清、上清、太清三清勝境。也指居於三清仙境的三位尊神,即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。其中所謂玉清境、上清境、太清境是所居仙境的區別,清微天、禹餘天、大赤天是所統天界的劃分。
而天尊的意思則是說,極道之尊,至尊至極,故名天尊。 三清是開天闢地、歷劫度人、傳道授法的大神。大道(真一之炁)一炁化三清。
三清就是漢族哲學中「三一」的象徵,「三一」即老子《道德經》裡面的「道生一,一生二,二生三,三生萬物」。
以上為一拜,三拜為三禮三叩。
俯身後輕點頭三次,三拜為三禮九叩。整個過程要自然舒緩。叩頭不要大起大落。
然後,退半步,窮身一禮。至此,完整的禮拜完畢。
4樓:匿名使用者
道教用語。總稱謂是「虛無自然大羅三清三境三寶天尊」。解謎底得號碼:3;
5樓:匿名使用者
上清,太清,玉清,分別是太上老君,原始天尊,通天教主,他們又分別是人教,闡教,截教的教主
佛教問題,一直拜和尚廟,現在去拜喇嘛廟可以嗎?
6樓:吾本漁樵
只要敬的是佛,不論在那裡拜佛都是一樣的。雲遊僧人不是到任何佛教場所都拜佛嗎?
7樓:彌陀村長
和尚廟、喇嘛廟的佛都是一樣的。
拜佛的意義是禮敬諸佛,表謙下心。專
達摩祖師在其《破相屬論》中說:
又禮拜者,當如法也,必須理體內明,事隨權變,會如是義,乃名依法。夫禮者,敬也;拜者,伏也;所謂恭敬真性,屈伏無明,名為禮拜。若能惡情永滅,善念恆存,雖不理相,名為禮拜。
其相即法相也。世尊欲令世俗,表謙下心,亦為禮拜,故須屈伏外身,示內恭敬。覺外明內,性相相應。
若復不行理法,唯執外求,內則放縱貪痴,常為惡業,外即空勞身相,詐現威儀,無慚於聖,徒誑於凡,不免輪迴,豈成功德!
阿彌陀佛!
8樓:霖然飄乎
都可以的,
喇嘛是藏語,它和「和尚」是一樣的意思。這個字也被濫用了,專本來並不是每個出
屬家人都能稱為喇嘛的。正確的稱呼是:出家的男人受十戒的稱沙彌,受具足戒的稱比丘;出家的女人受十戒的稱沙彌尼,受具足戒的稱比丘尼。
喇嘛(上師)
「上師」就是善知識。善知識的意思有兩種,一是外善知識(外在上師),一是內善知識(內在上師)。
所謂外善知識,佛在《總集經》中說:所有的佛以及進入菩提之道的菩薩行者們,必須依靠善知識。彌胖仁波切說:
佛、薄伽梵、進入菩提道的菩薩行者們,以及將佛、菩薩傳下的六度等法宣揚給別人的高僧大德等,都是我們的善知識。外善知識把大乘的法門如法地傳授,又將善巧的法門告訴我們,讓我們心中產生內善知識,瞭解善巧與般若雙運的道理和方法。所有讓我們進入究竟解脫之道的諸上師,就是外在善知識。
而內善知識是真正由我們心中發出,包括正知、正念、不放逸及六度(佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若)等,依靠它們,才可以得到短暫的人天福報和永久的佛果。
9樓:天涯裔風老地方
所謂的拜神bai、拜佛,與其說是du祈求保佑,還不如說是zhi為了求個dao
心安來得真切,既然是內為求心安,心若不
容安,所做即使合理也不合法,心若得安,所做即使不合理也得合法。
悟與不悟只在一念之間。須知所求所得亦是障礙的一種。
10樓:匿名使用者
別有分別,廟裡的佛是一樣的嘛,呵呵
11樓:八極道
拜佛是形式,是與佛結緣的一種方式,重要的是心性的修行和福德的積累。
12樓:智鎧
宗派雖然不同,修行方便也不同,但是解脫一樣的.
13樓:動力只在我
都是佛教,為什麼不能拜?
去廟裡拜佛和尚一般念什麼呢?一拜什麼二拜什麼
14樓:稻稗人
如果你拜一下:「一禮十方佛」。意思是,你拜一下佛,就拜了十方所有的佛,你的功德會很大。
拜二下:「增福增慧」或者「福慧雙增「。福代表世間的吃穿用住等,慧代表解脫離苦的思想。這兩方面都有增長。
拜三下:一般是三皈依:皈依佛,皈依法,皈依僧,,等。
也有念別的的。
15樓:匿名使用者
佛,法,賢聖僧,這是佛家三寶,應該是吧
做法事,請和尚的人多,還是請道士的人多?
拜佛拜出毛病來了,為什麼拜佛拜菩薩?
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世本無佛祖,唯信仰之力以安神安心,故人無常而拜佛以求安心,悉心以養性。譬如雞肋,食之無味,棄之有味!而今燒香棄香在而拾遺,顯示你最近心緒波動很大,本以為可以放下,卻始終放不下。本以為丟棄了,卻回頭拾起。此皆為輪迴解,此夢者需 月明養性,望峰止心,宜去往山川菏澤沐浴大地氣息舒心者為佳 夢到燒香禮拜皆大...