1樓：我愛你愛大米
肯定是九龍拉棺了，一般人都是一條龍兩條龍，何況是三爪龍，兩條以上都是短命人，而九龍拉棺是九條龍拉一副棺材，九條五爪皇帝龍拉一個玉皇大帝，（棺材裡躺的就是玉皇大帝）。
2樓：aaa**王
正規神佛像來和真言，咒語源
**都行 自願 一切恭敬就好
過去古代有燃指供養佛菩薩的 可以消除罪業億劫不止造佛像可以任何材料 土、石、金、銀、銅、鐵、都行 何況**！捨身造佛像也是一種功德！一切恭敬就好！！
紋身是要忍受很多疼痛的 這樣可以消業的 吃苦 受罪都是屬於消業 業力小了 就不會生病 一切吉祥如意了
人體常識
3樓：瀋陽仁濟小月
您好：基本總結如下，如果有其他方面問題也可以追問，我會耐心回答
一、避孕
最常見也是最有效的避孕方式當數***，也是最安全無***的避孕方式，但請記住，***的使用是全程，也就是說在性生活的開始就應該戴上，曾經遇到這樣的問題：明明後來戴了，為什麼還是懷孕了？這是因為在男性的分泌物中往往含有少量的精子，雖然含量很少，而懷孕只需要一個。
另外在使用前請檢查***是否有破裂的現象，主要是檢查前端突起的部分。也有小部分的女性對***過敏，其實是對橡膠過敏，可試著換換牌子，如果都過敏，只能用避孕藥了。
避孕藥種類很多，可根據自己的情況進行選擇，有短效，長效，探親避孕藥以及緊急避孕藥，前面三種都是在房事前服用的，是常規避孕，夫妻在一起，性生活規律，可採用長效避孕藥，這種藥物對女性的月經有一定的調理作用，但是服用起來比較麻煩，需要每天按時服用。探親避孕藥比較適合那種兩地分居，性生活不規律的情況。重點要說的是緊急避孕藥，這種藥物***相對比較大，僅適合常規避孕失敗後服用，兩次服用之間最少要間隔半年，切不可當做常規的服用，象救命稻草一樣，並且緊急避孕藥並不是百分百有效，往往引起女性的月經不調。
另外避孕藥有一個比較麻煩的***，就是會使女性略為發胖，這也是很多人不願意用藥物的原因，所以需要自己衡量，並不是所有的女性都會發胖。
然後是安全期的問題，這是失敗率最高的一種避孕方式，不建議使用，要求女方月經非常規律，另外就是體外排精，臨床上導致避孕失敗去做流產的，絕大部分就是這兩種情況。所以不要為了一時的痛快，拿自己的身體開玩笑。
二、早孕的檢測
關於早孕的檢測，一般是在月經推遲一週未來時做檢測，可以有比較準確的結果，以晨尿最佳，至於測試紙藥店均有售，使用方法自己看說明書。如果等不及，也可以去醫院做血檢，可以比尿檢更早的發現妊娠。重點要說的是發現弱陽性的情況。
一般出現弱陽性考慮兩個因素：一是時間太短，也就是妊娠時間短，所以反應不明顯；二就比較危險了，考慮是宮外孕，如果月經推遲一週到十天了，做測試發現是弱陽性，（也有檢測陽性）又有少量的**出血及腹痛的情況，需要立刻去醫院做檢查，以排除宮外孕的可能，因為宮外孕如不及時**可能會導致體內大出血而引起死亡。具體宮外孕是怎麼回事到後面再說。
三、流產
現在醫院裡常做的**分兩種，一種藥物流產一種是人工流產，即在妊娠45天以內，可以用藥物流產的方式，如果超過45天而未達到70天，可採用人工流產，如果超過70天就不是流產，而是引產了。藥物流產不需要上手術檯，**相對人工流產要低，危險在於有可能流不乾淨，日子越大危險性越大，**沒有這個危險，但對子宮的傷害大於藥流，**手術是非常小的一個手術，一共只需要三十分鐘左右，實際手術時間只有十幾分鍾。
但不論藥流或**對人體傷害都是很大的，應儘量避免，如果已經有這個需要，可根據自身情況進行選擇，在醫院做檢查後，醫生會根據胚胎的發育情況提出建議，你可根據自己的時間自行選擇。如果決定bb不要，越早流產對人體越好。
四、**炎症
我們在醫院做**檢查時，常聽到醫生說：「你患了宮頸糜爛」。子宮頸糜爛：這是最常見的一種慢性宮頸炎。表現為宮頸外口處的宮頸**部分外觀呈細顆粒狀的紅色區。
慢性宮頸炎是**的一種常見病、多發病，半數以上的已婚婦女都可能發生。
宮頸糜爛其實並不是真正的糜爛。它是由於患慢性宮頸炎症後，子宮頸深部組織存在的炎症不易被消除，宮頸表面的鱗狀上皮因發生營養障礙而脫落，剝脫面逐漸被由頸管增生而來的柱狀上皮所覆蓋。由於柱狀上皮非常薄，可以透見下面的血管及紅色的間質，使糜爛面呈紅色，與周圍的正常鱗狀上皮有清楚的界限。
宮頸糜爛在已婚、體虛的婦女尤為多見。與流產、性生活或分娩時損傷宮頸有關。。
而絕大部分患者並沒有明顯的發病過程，且患病後一些患者也沒有不適症狀，或僅表現為白帶增多，在**檢查時才發現患有慢性宮頸炎。
白帶增多是其主要症狀，通常呈粘稠或膿性粘液，有時帶血或有**出血，其次是外陰瘙癢、下腹部或腰骶部疼痛，每於**、經期和排便時加重。
宮頸糜爛，說白了，是子宮頸**部的鱗狀上皮被子宮頸柱狀上皮所代替。柱狀上皮較薄，因此皮下血管容易顯露，因此該處宮頸表面總是呈紅色，紅色區域就是宮頸靡爛區。
根據糜爛面大小，可分為三度：
a)輕度糜爛面未超過宮頸半徑的1/3；
b)中度指糜爛面已達宮頸半徑的1/3—2/3；
c)重度糜爛面超過宮頸半徑的2/3。
希望我的回答能幫助到您，望採納
宗教四大特徵 10
4樓：楊必宇
第一，宗教現象是一個歷史範疇的課題，考古學證實，宗教不是與人類社會歷史相伴而生的，其也就必然只是一個階段性的社會現象。
第二，從民族發展角度來看，不是世界所有民族都有宗教信仰，有宗教信仰的民族也不都是讓宗教信仰成為主流社會意識。
比如中華文明就被認為是缺乏宗教基因的文明，宗教一直不佔主流意識。實際上，在中國的帝王術上，宗教是手段不是目的，孔子就說過"神道設教"，意思是老百姓願意信就信去，只要把握好限度就行了。在這樣的民族中，宗教也不會永遠存在的。
第三，從宗教發展歷史來看，宗教總的趨勢是兩個方向：一個是方向是全世界政教分離原則，宗教脫離對人類社會的控制，其逐漸成為一種純精神的東西；一個方向是世俗化，也就是宗教的某些東西變為習俗，可宗教的特徵逐漸減弱。
第四，人的精神需求是變化的，人還是在不斷髮展的，從古猿到人是一個過程，即使發展到人這個階段以後不會停止，而人的發展必然包括人的意識和精神的發展，而宗教一旦提出一個信仰目標就不能變了，一個不變的東西是不會永遠滿足發展著的人的精神生活的需要。
5樓：8萬4千法門
從前寺院、叢林,就是佛教的這些道場,這些道場實在講就是佛教的學校,寺院就是學校。他們裡面人做什麼?每天是講經說法,除了講經說法,就是大眾在一塊共修。
共修大概是兩種方式,一種是參禪,一種是念佛,修止觀跟參襌是很接近的,所以在行門上大致上就是兩種。大的寺院裡面,它一定有講堂,它有唸佛堂,有禪堂,喜歡參襌的人蔘禪,喜歡唸佛的人唸佛。往往講堂有很多個講堂,不止一個講堂,這叫分座講經,就好像一個學校裡面,有很多科目、有很多科系,各人喜歡的東西不一樣。
這邊這個講堂講《法華經》,那個講堂講《華嚴經》,你喜歡學哪個你就學哪個。修行的時候,你喜歡唸佛你就參加唸佛堂,喜歡參禪你就到禪堂。的確它是學校。
不像現在,現在我們見不到了,寺廟裡雖有講堂,有這個名,掛了匾額在那個地方,但是沒有人講經;有掛禪堂的,沒有人蔘禪。而且變成什麼?都變成經懺佛事,都變成超度死人。
超度死人,這是宗教。
我再告訴諸位宗教的界限,什麼叫宗教?就是跟天神、跟鬼神往來的,這是宗教。所以諸位要曉得,佛教自古以來不跟這些諸天鬼神往來。
佛講經說法是對我們人講的,佛要到天上,他會**,他會到天上去跟他們講。他要跟餓鬼講,佛會現餓鬼身去跟餓鬼講。在人間,決定是為我們人說法,與鬼神不相干的。
佛門裡面供養佛菩薩形像,是有兩個意思,第一個意思是報恩的意思,就是紀念的意思。因為佛是我們第一個老師,是佛陀教育的創辦人,我們的根本老師,我們稱之為本師,我們對本師的恩德不能忘記。所以我們拜佛,就跟我們中國人拜祖先的意思完全相同,是個紀念、不忘本,報恩的意思。
第二個意思是最重要的,比前面這個還要重要,是見賢思齊。看到他成佛了,他也是凡夫修成的,我要跟他一樣,我要努力的修學,我要成佛,我成佛要跟他一樣。時常提醒自己要學佛,提醒自己要成佛;換句話說,佛像放在那個地方是提醒自己、啟發自己,這個用意非常之深。
決定不是把他當作神來看待,你把他當作神來看待,是錯誤的。所以求籤問卦這個東西,真正佛教道場決定沒有,那神廟才有,宗教的佛教裡頭有,傳統的佛教裡面沒有。
6樓：匿名使用者
我只聽說過教會有四大特徵的，沒聽說宗教有四大特徵的。。
宗教的共同特徵多了，宗教甚至可以不以教為名：
1、救贖承諾
2、不信恫嚇
3、描繪「天堂」「來世」「極樂」
4、教義【倫理】構建
5、由教義倫理生教法、戒律
宗教是人類非理性一面的產物，矇昧時代，人無法理解、解釋，善、理。。先賢只能以宗教的方式教導正道。。
但是時代會變，世界會進步，人類的理性會開發，社會價值觀會變，所以所有宗教都存在怎麼適應社會價值與常識變革的難題，教義經典是神聖的不能輕易變的，能變的唯有對教義的解釋。當對教義的重新解釋都做不到的時候，這個宗教就危險了。
對於今人而言，所有宗教都帶有反智性，但是正教勸善、守邊界（專注於靈魂領域）。
一切不守邊界的宗教都是邪教：企圖干預物質世界的、立論於現世的、要在世間建烏托邦的，都是邪教。
7樓：虛無僧團
宗教的特徵
一、是系統完備的儀軌、冥思、祈禱和藝術形式，以及對超自然現象的形而上學解讀；
二、是經常與社會及政治等相互交織；
三、是源自宗教法條的道德要求和生活方式；
四、是具有神聖的著作、神話的歷史，以及個人的宗教信念和經驗祝您一切吉祥圓滿！.
8樓：精靈小東東
其實，整體來說，它們都有一個無形的虛擬人物被崇拜。
佛教信佛教創始人——悉達多，亦就是今日中國人臨時抱佛腳「佛祖保佑」的「佛祖」，佛祖主張寬容、慈悲和博愛的精神，你可以信佛教，同時也可以信其他教派，佛教主張「能容天下大事」的平靜心態，追求一種無拘無束而寧靜的生活態度。佛教企業旗下有好多神仙，包括觀音菩薩，地主公，玉皇大帝，青龍白虎，齊天大聖等等，其功能有的保平安，有的保你高考中狀元，有的可以保你富貴榮華，任君選擇，總有一個適合你。佛教對於死亡看得很淡，他們認為死亡不過是另一個人的新開始，是你輪迴到下一輩的新起點，而不是終點，就像坐完過山車，下一個旅程就玩水上漂流，是一個沒有終點的遊戲盛會。
因此，佛教鼓勵人多做善事，積善行德，你下一次投胎可能會做皇帝，做李嘉誠二代，而不是投胎做豬狗任人宰割。佛教主張吃清淡，是吃素主義者，因為血味會讓人暴躁，而且將動物屍體放進口是非常缺德的事。
耶教分兩種——天主教和**教，佔了四大宗教的兩個席位。基本上一樣，但前者信仰上帝耶和華，後者就信仰上帝之子耶穌。相比起佛教，耶教就很有點專橫，你一旦信上帝耶穌，你就不能信其他教系，骨子裡有點毒裁。
天主教描繪的上帝，是很嚴厲，很凶惡的；而**教描繪的上帝，則是仁慈、寬容和博愛，因為耶穌當年被釘在十字架的時候，也對兩個親手解決他的士兵說「我不責怪你們，我為你們祈禱，我希望我老爸啊上帝，不會責怪你們，他會寬恕你們今做的事」，**教裡，耶穌極力憐憫眾生，哪怕是他的仇人。耶教反對最具爭議的，是對待同性戀和**兩宗罪，他們認為歷史上的兩座城池索多瑪和蛾摩拉，一個盛行gay哥les姐和腐女風氣，另一個喜歡父與女、母與子的**魔都，上帝無法容忍就滅了兩座城池，直到今日，耶教徒也極度鄙視同性戀，而艾滋病，就是同志們的報應。耶教徒對死亡也是很平靜地接受，他們認為死亡是一個人的終點，就像幼兒園鈴聲一響，上帝這個爸爸就在門口接你放學，「安息主懷」。
最後的伊斯蘭教，我個人認為有點俗氣。首先伊教創始人默罕默德本身也有問題，不但野心勃勃，而且生活上也三妻四妾，為人熱血，率領阿拉伯軍隊攻陷麥加之後就鐵血管治，所以伊教的內容是很容易滋生偏激。他們不吃豬肉，認為豬是人類的祖先。
伊教後來**成兩派，一派叫遜尼，是主張信奉默罕默德的後代；另一派叫什葉，追求默罕的大**，兩大派系相互攻擊，仇恨就從祖師爺那裡延續下來，兩個派系不像**和天主教那樣相互承認，遜派和什派是水火不容。但他們有一個共同點，就是看待死亡，他們認為選擇為真理而死，其人死後能上天堂，享盡榮華富貴，山珍海味，還有無數個美麗的女人做自己妻子，因此面對美國大兵，伊教人是不畏懼死亡，他們越戰越勇，以命搏命，盼望死後快快直達天堂享受快活似神仙的生活。
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