1樓：南宮雪緣
不是的。
在朱元璋之後宰相已經被取消了，所以明、清兩朝不存在君權和相權的爭鬥。
2樓：快樂醉孤單
所以你的問題到底是什麼
君權與相權關係處理上有何規律？在中國古代政治中是如何發展變化的
3樓：衡水游龍
規律就是：不斷減弱相權，不斷加強皇權。
變化：西漢時期，設立中外朝制度，牽制宰相的權利。
隋唐時期，設立三省六部制，三省的長官都是宰相，分割宰相的權利。
北宋時期，設定參知政事、樞密使、三司使，分割宰相的行政權、軍權、財權，權利進一步減弱。
明朝時，廢除宰相。
清朝，沿用明制，不設宰相。
中國古代**政治制度的演變過程,特點和影響
4樓：王王王小六
1、原始社會
原始社會時期分為原始群時期和氏族公社時期兩個階段:
(1)原始群時期，人類社會組織是以血緣為紐帶組成的，比較鬆散，他們的主要活動就是共同勞動，共同抵禦猛獸和自然災害，共同消費，生活很簡單，無政治制度可言。
(2)氏族公社時期，由於人類的進步，由於生產和生活的需要，逐漸開始產生具有政治性的制度。在氏族公社之母系氏族時期，政治制度特點是：婦女在公社中處於支配地位，世系從母系計算，實行共族共財制，財產由母系繼承。
歷史發展到父系氏族公社時期，政治制度有了長足的進步：男人在公社中處於支配地位，世系從父系計算，實行財產公有制，財產由父系繼承。
在這一時期出現了著名的軍事民主制度和禪讓制。隨著生產力的發展，生產關係也在進步，原始社會財產共有制開始被破壞，產生了私有制，從而中華民族進入了更高的一個社會時期——奴隸社會時期。
2、奴隸社會
禪讓世襲
（1）禪讓制，是指我國原始社會末期，部落聯盟民主推選首領的制度。
（2）王位世襲制，是指階級社會中，帝位（或王位）可以世代承襲（世襲制一直沿襲到清亡，經歷了近四千年的時間）。
（3）王位世襲制代替禪讓制是歷史的進步；因為王位世襲制是生產力發展的結果，私有制發展的結果，階級對立的產物。
夏商時期
夏商時期**行政管理制度：包括王位世襲制的形成；相、卿、師等的設立。
宗法制（1）西周王族的宗法制是與分封制互為表裡的具有政治性質的制度。它由原始社會的父系家長制直接演變而來，具有規定宗族內嫡庶系統的辦法，來確定和鞏固父系家長在本宗族中的地位，以保證王權的穩定。
（2）西周宗法制的主要特點：宗法制的最大特點是嫡長子繼承製。規定了相對的大宗、小宗之別。第三，宗法制在政治制度方面的體現就是分封制。
（3）宗法制的作用：宗法制保證了貴族在政治上的壟斷和特權地位，也有利於統治集團內部的穩定和團結。
（4）宗法制對今天的中國社會的影響：①積極影響：有利於民族的團結、社會的安定和祖國的統一，如「尊宗敬祖」「認祖歸宗」；②消極影響：
容易形成地方**勢力和宗派勢力等，如「認人唯親」「宗派主義」。
3、封建社會
（1）秦朝：
①建立：從秦朝開始，皇帝成為中國古代最高統治者的稱謂，為歷代封建王朝所沿用。全**政大權由皇帝總攬，**和地方的主要官吏也都由皇帝任免。調動軍隊的憑據虎符由皇帝控制、發給。
②特徵：秦始皇首創的皇帝制度，一方面以皇位世襲顯示了權力的不可轉移，另一方面以皇權至上顯示了地位的不可僭越。這是中國古代**制度的重要特徵。
建立較為完備的**官制-三公九卿制：秦朝**的主要官職，在地位、職責和權利方面相互配合，彼此牽制，軍政大權操縱在皇帝手中。然而，對於軍政大事的決策，一般先由丞相、御史大夫和諸卿進行朝議，最後由皇帝裁決。
這就在一定程度上減少了君主**下重大事情的決策失誤。
（2）漢朝：漢初，丞相集決策、司法、行政大權於一身，位高權重。為了加強皇權，漢武帝重用身邊工作人員，讓他們擔任尚書令、侍中等，參與軍國大事，以削弱相權。
（3）魏晉南北朝: 握有實權的先是尚書省（行政），繼而又有中書省（草擬和頒發皇帝詔令）、門下省（稽核政令），逐步形成三省體制。
（4）隋唐時期：唐朝**的三省中書、門下和尚書，分別負責決策、審議和執行；隋唐時期在尚書省下設吏（官吏考核任免）、戶（戶口賦稅）、禮（禮儀）、兵（軍政）、刑（刑法）、工（工程）六部。
三省的長官都是宰相，相權分散。三省相互牽制和監督，削弱了相權，保證了皇權的獨尊。三省六部制度，是中國古代政治制度的重大創造，此後歷朝基本沿襲這種制度。
（5）北宋：中書門下是最高行政機構，最高長官行使宰相職權。增設參知政事、樞密使和三司使，分割宰相的行政權、軍權和財權。
（6）元朝：中書省是最高行政機構，長官行使宰相職權。相權得到加強。元朝後期，宰相的權勢越來越大，有時甚至可以左右皇位的繼承。
（7）宰相制度的廢除：元朝丞相權勢過重，以致皇權不穩、內亂屢生。明初沿襲元朝制度，明太祖認為丞相制度妨礙皇權的高度集中，會導致社會動盪。
2023年，明太祖廢除行中書省，設立「三司」，分別隸屬於**有關部門，這樣，地方權力就集中到**。
2023年，明太祖朱元璋以謀反罪誅殺胡惟庸；裁撤中書省和丞相，以六部分理全國政務，直接對皇帝負責。影響，有利於防止權臣**，鞏固統治；有助於多民族國家的統一和鞏固；使中國歷史上秦以來一直實行的延續1000多年的宰相制度被廢除。
明太祖設定殿閣大學士，作為侍從顧問，幫助他處理繁多的政務。這些大學士很少能參決政事，一切大事仍由明太祖親自主持。明成祖在位時，選拔翰林院**作為殿閣大學士，入值宮內的文淵閣，隨侍皇帝，並開始參與機密事務的決策，「內閣」由此出現。
（8）清朝
軍機處的設立：清初，**機構大體採用明朝制度，設內閣，置六部。但最高的決策和中樞機構是議政王大臣會議，權力凌駕於內閣、六部之上，使皇權受到很大制約。
康熙帝設定南書房，使內閣、議政王大臣會議與南書房三足鼎立，加強了皇權。雍正帝時為辦理西北軍務，又設定軍機處，軍機大臣每日接受皇帝召見，跪受筆錄，軍國大事完全由皇帝裁決，軍機大臣的作用只是上傳下達。
這樣，地方軍政首腦實際上也直接聽從皇帝指揮。軍機處的設定，提高了行政效率，能快速處理各種文書；全國的軍政大權完全集中到皇帝手中，君主**加強，**集權進一步得到鞏固；是皇權高度膨脹的產物，標誌著我國封建君主**主義**集權發展到頂峰。
中國古代政治制度的特點
5樓：匿名使用者
中國古代政治制度的特點 ：
（1）中國政治制度的歷史經過數千年的發展過程，從未中斷，因此源流分明，沿革清晰。
（2）以君權為中心，高度集中權力。在人神關係上，鼓吹君權神授，君權至上，以神權服務於君權。在君臣關係上，宣揚君令臣從，臣效死忠，下級服從上級，全國依附君主。
在權力配置原則上，君主一人全面壟斷國家的行政、立法、司法、監察、財政、軍事和文化教育大權。
（3）人治高於法治。雖然每朝每代都曾制定和修訂法律，但政治生活的主流是人治而不是法治。尤其是君主的言論，可以任意衝擊、取代法律。
（4）完備性、周密性和成熟性。中國古代政治機構的設定相當完備，從君主到臣僚，從**到地方，上下相依、交叉相連，統治法網嚴密周全。
（5）宗法制度的殘餘嚴重影響到古代政治制度的建設，父權的觀念滲入到國家政治制度中，居家為孝，事君為忠，藉助父權來加強君權和行政權。
（6）在漫長的政治制度的發展過程中，儒家經典是君主**制度的理論基礎，是歷代各項制度與政策的依據。政治制度與倫理道德相結合，儒家學術思想長期影響古代政治制度。
（7）調整倫理關係與等級秩序的禮制，得到行政法的確認而與政治制度結合，形成典型的官僚政治、嚴密的等級制度，造成嚴重的官民對立現象。
除上述特徵外，中國古代政治制度還具有外戚、宦官交替干政禍國、將城市作為統治的中心，「明君」「盛世」的重現，以及在地方實行行政包攬一切的權能主義等等特徵。
6樓：向日葵起床了
至高無上的皇帝制度。在秦始皇統一中國後的兩千年來，天子稱皇帝，是國家的最高統治者，擁有最大的權力，既是國家的首領，也是宗族的首領。
諸侯分封制。自從周武王滅了商朝後，把全國疆域分封給兄弟兒孫和功臣開始到清朝鴉片戰爭為止，許多帝王為了使自己家族一統萬世，都會分封自己的伯叔、兄弟、姊妹、兒孫。因為分封諸侯導致過很多的內部戰爭，最終使得從擁有一方統治權的諸侯被削弱為只享有衣食稅收權的空爵。
7樓：匿名使用者
一、君主專*制
、個人集*權與宗法血緣關係，貫穿中國古代政治制*度的始終。這一特點，在漢至元時期具有突出的表現，但有些內容在本單元教材其他課中已經講到，像宗法制、皇帝制*度等，本課只是略講。本課的重點，主要放在政治制*度中的君主專*制等特點上。
二、政*權與神權相結合，以神權作為政*權合理性的依據。這一點在漢至元時期，相對其他特點，表現並不突出，所以不涉及。
三、政治制*度與倫*理道*德相結合，儒家學術思想長期影響古代政治制*度。這部分的相關知識，在《歷*史3（必修）》中有專門的討論，本課也不予。
四、貴*族特*權和官僚政治伴隨中國古代政治的始終這一特點，在本節課文中有適當的敘述。但因為初中課標並未將魏晉南北朝的門閥七族、隋唐時期的士族等知識納入內容標準，所以高中教材只能在有限的範圍內進行講述。
五、在高度君主專*制中*央集*權制*度下，行政*權力包攬一切，並且實行人*治。這一特點，在本課教材中，有很豐富的材料可以說明，所以講述得也最充分。
8樓：天殺杰倫
中國在5000千年的文明歷史長河中，前大半的歷史都是諸侯割據局面，地方自治，也這是爭鬥不休的主要原因，也就是所謂的奴隸社會，5000之前都是原始社會，後小半的是封建社會，意思就是封侯建國的社會，都是的宗親，功臣才有資格封侯建國，但離不開沿用了秦始皇留下的皇帝**制度，**集權。
9樓：你這個死仔
宗法制，滴長子繼承製
**與地方的相互制約
皇帝與丞相的相互制約
10樓：匿名使用者
宗法制 是以嫡長子繼承製為核心的用來規定宗族的嫡庶系統的制度
分封制 由共主或**王朝給王室成員、貴族和功臣分封領地
11樓：叄泡丫
中國古代政治制度的特點是**主義**集權制得不斷加強
中國古代政治制度的變化
12樓：
中國古代的政治制度是從人治社會到法治社會的轉變。
從夏商周春秋戰國的先秦時期開始，中國古代的政治制度體系就逐漸變得健全和完善起來。中國早期的政治制度深受血緣關係的影響，從夏商王朝時期伊始，世襲制和宗法制逐漸嶄露頭角。
隨著秦漢大一統，出現了**集權制度，特別是以皇權獨尊為核心的官僚體制成為了當時社會的主宰。此後，明清朝代的政治制度變成為高度集權的君主**主義。從此，古代中國開始走向衰落之路，近代中國開始顯現。
擴充套件資料
中國古代政治制度包括
1、中國政治制度的歷史經過數千年的發展過程，從未中斷，因此源流分明，沿革清晰。
2、以君權為中心，高度集中權力。在人神關係上，鼓吹君權神授，君權至上，以神權服務於君權。在君臣關係上，宣揚君令臣從，臣效死忠，下級服從上級，全國依附君主。
在權力配置原則上，君主一人全面壟斷國家的行政、立法、司法、監察、財政、軍事和文化教育大權。
3、人治高於法治。雖然每朝每代都曾制定和修訂法律，但政治生活的主流是人治而不是法治。尤其是君主的言論，可以任意衝擊、取代法律。
4、完備性、周密性和成熟性。中國古代政治機構的設定相當完備，從君主到臣僚，從**地方，上下相依、交叉相連，統治法網嚴密周全。
5、宗法制度的殘餘嚴重影響到古代政治制度的建設，父權的觀念滲入到國家政治制度中，居家為孝，事君為忠，藉助父權來加強君權和行政權。
6、在漫長的政治制度的發展過程中，儒家經典是君主**制度的理論基礎，是歷代各項制度與政策的依據。政治制度與倫理道德相結合，儒家學術思想長期影響古代政治制度。
7、調整倫理關係與等級秩序的禮制，得到行政法的確認而與政治制度結合，形成典型的官僚政治、嚴密的等級制度，造成嚴重的官民對立現象。
中國古代的皇權與相權，中國古代皇權與相權的關係變化及其原因
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