教堂裡聖職人員有哪些。穿什麼顏色的衣服,分為哪幾個等級

2021-04-16 11:38:19 字數 5370 閱讀 4002

1樓:匿名使用者

教皇、紅衣大主教、白衣大主教、都主教、宗主教 ,聖堂祭祀,主祭祀,神父

2樓:匿名使用者

我記得都是黑色的啊 有很多顏色嗎

教堂裡面神職人員的等級是怎樣排列的?

3樓:匿名使用者

在一個天主教教堂的範圍裡,分別有本堂神父(看情況如果堂區教友眾多,可能有副本堂神父)、修女、會長(教友裡面選出來的,由主教任命)。在主教坐堂裡當然有主教、本堂神父、教區的一些管理人員、修女等等。

天主教教階制:教會的聖秩只有叄個品級,分別是主教、司鐸(也就是我們經常所稱呼的神父)、執事(尚未成為神父)。在細劃分的話:

教宗、樞機主教(分別有主教級、司鐸級、執事級)、宗主教(東方禮主教,但接受羅馬教宗為唯一領袖,東方禮用希臘語;羅馬禮用拉丁語)、總主教、教區主教(就是我們經常提到的主教)、神父。

大陸現在沒有樞機主教,絕大部分是教區主教,有個別主教是總主教。

天主教的神職等級

4樓:京城的小白

天主教實行聖統制;一般來說,分為以下這些階段,由低到高:慕道者、教友(信徒)、(修士、修生、修女、會士等等)、神父、主教、教宗

而教宗(教皇)是職位最高的一個等級,擁有至高無上的立法、司法、行政特權,在他以下的所有等級,他都有權利進行管理。

而修女並不屬於神職人員,所以沒有所謂的「女神職」的概念。

5樓:

現在只分三個等級。主教、神父、執事。

6樓:

教宗是教會之首,其次是主教,最後是神父,當然在聖神父之前還有六品

7樓:匿名使用者

屬於神職的只有三個等級:主教、神父、執事。只有這三種被稱為神職人員,其他的都是神職人員。

8樓:匿名使用者

從低到高:教友、修士(修道士、修女等)、神父、主教、教宗(教皇)

9樓:匿名使用者

主教、神父、修士、修女、教友

歐洲貴族服飾是什麼樣子的

10樓:豆村長de草

18世紀人民以「蓬巴杜夫人」和「法蘭西女王」審美傾向為首的高聳向上髮型成為那個時代的潮流。宮廷高發簪上不僅有珍珠寶石的鑲嵌,高雅的假花花卉,飄逸的羽毛緞帶,還有用小鳥、丘位元像、樹枝、蔬菜等裝飾物將整個頭部弄得無比盛大。這高聳的髮型,在當時還有一些有趣的名字,「英國花園」、「瘋狗」、「泡沫急流」等。

服裝開始改變了用符合人體的自然形態來表現服裝的做法。越來越無視人體,走向極端的追求服裝個性造型美道路。從中世紀對女性美避而不談的宗教禁慾陰影走出來的女人們為了突出自己的曲線美,開始讓堅硬的緊身胸衣和龐大裙撐組合來完成自身的曲線美。

11樓:專揀米粒

十八世紀歐洲宮廷貴族

盛行洛可可風格,洛可可服裝的顯著特點是柔媚細膩、 纖弱柔和,這使整個服裝風格趨於柔美化、繁複化,誇張的造型、柔和豔麗的色彩以及自然形態的裝飾,給人以奢華浪漫的視覺效果。

19世紀的時裝業有兩個值得關注的變化:工業的進步和更高階裁剪技術的出現,使服裝的面料和款式更為多樣化;由於彩色印刷術的出現,時裝樣本開始出版,它是現代時裝雜誌的"鼻祖"。它的出現使原本由宮廷貴婦引導流行的時代一去不返,時裝樣本和舞臺劇中的女演員成為新的時尚代言人。

19世紀,**變得更加女性化,背心、外套和長褲是最常見的組合。為了凸現身材,男士們開始使用緊身胸衣。男士主要配飾有領結、桶形禮帽、文明杖。

**流行面料有薄棉布,織紋較密的白麻布,薄紗,條紋毛織物和蟬翼紗,給人輕盈、飄逸的感覺。強調細腰和誇張的裙襬,馬鬃編成的裙撐首次出現。為了顯示細腰,肩部設計不斷擴張,袖口也極度誇張,甚至在袖根部用金屬絲做撐墊。

12樓:戀勞

歐洲貴族服飾與平民貴族衣式不同。

八、九世紀男式服裝有內衣外衣,衣式頗似我國古代的袍,但較緊身。褲長可將腳套進,襠短,褲帶繫於臍下。腳穿長筒或短筒襪,有時腳到腿都裹上布條。

貴族及上層人士上衣外披一件長方形或圓形斗篷,斗篷固定於一肩,或繫於胸前;勞動者上衣較短。法國查理大帝"只披法蘭克人之衣服--用帶束緊之麻布褲,用帶繫住之羊毛衫及大衣"(《中古及近代文化史》,商務印書館1935 年版53 頁)。冬天穿水獺皮或貂皮上衣,外面披一件斗篷。

貴族腰間有寬大飾帶,用以束緊衣服和佩戴寶劍,平民不準佩劍;衣料以麻布,毛織物為主。東方絲綢**昂貴,以等量**計價,只有少數貴族能穿。《羅蘭之歌》(法)、《亞瑟王之死》(英)有所記述。

服裝的等級差別主要表現在衣服質地和產地不同,貴族穿細麻布,穿義大利產的羊毛斗篷,冬天有貂皮等貴重毛皮;平民只穿粗麻、粗毛織物。女式服裝為長至腳踝的緊身長衣,兩袖長而窄,外面穿一件寬鬆長袍,袖短於長衣。長衣領口較寬大,領口衣袖衣縫可有各種裝飾鑲邊。

斗篷從頭頂披下來。

10 世紀男服變得更為貼身合體。英國男子的緊身衣上半貼身合體,下半象長至膝部的衣裙,寬鬆而舒展。緊身衣為套頭式。

緊身衣外披一件斗篷,並用一個大飾針別在胸前。這時女式服裝變得寬大,衣袖加肥加長,頭髮蒙在披巾裡邊,身體被斗篷蒙起來。她們的內衣很長,直拖到地面,外衣到膝蓋。

圓口衣袖,衣服裝飾華麗,很受拜占庭的影響。她們的頭髮用一塊麵紗蒙起,其端點重於背後直拖至地面。至12 世紀寬鬆的衣服變得瘦窄,使身體曲線得以突出。

並於身後繫帶,衣袖逐漸寬大,袖口可垂至膝部。

14、15 世紀後,歐洲服裝開始有了變化。由於經濟繁榮,農業、商業、手工業的發展,國際**的往來,東方文明的影響,歐洲服飾發生了許多變化,貴族男女追逐時尚,貴族婦女爭奇鬥妍,男子不拘禮節;貴族與平民的服裝有了更明顯的不同;衣服式樣變化,衣料品種增多。《巨人傳》載中世紀衣料有綢緞、絲毛混紡、呢絨、大馬士革呢、條呢、金線緞、各種皮毛。

衣服有大衣、外套、外罩、上裝、短裝、襯衫、短披,女人有連衫長裙、晚禮服等。飾物有念珠、指環、鏈條、寶石、鑽石、翡翠、珍珠、瑪瑙等。服裝力求擺脫古老習俗,追求時興。

東方服飾中的裝飾和鈕釦被歐洲人吸收,男人外套上排一列鈕釦或寶石,甚至內衣鈕釦也用寶石和鈕釦裝飾。

14 世紀時興一種染色服裝,上衣左邊一種顏色,右邊一種顏色,褲子左右腿各為一種顏色,全身上下左右分四部分分別染色。15 世紀初見習騎士的服裝從帽子至靴子都用黑、白、淺綠三色互相組合而成。一般流行的是紅、黑、綠、紫幾種顏色。

褲、鞋、帽、背心都可如此分。褲子可以內側為紫,外側為黑。(引《世界風俗.

衣住篇》)

中世紀衣服上繡的花紋以家徽為最常見。家徽本來是十字軍東征識別敵我的記號,後來成為大家庭和一般市民家庭的記號。14 世紀盛行尊重身分和家族之風,婦女衣上多繡大型家徽圖案,已婚婦女把婆家孃家的家徽分別繡在衣服左右。

15 世紀婦女服裝向**靠近,寬鬆的長衣腰間繫帶,外衣用寬大綵帶束腰,上掛有短劍,頭戴男士小罩帽,腳穿尖頭鞋。

**教有等級嗎或則級別嗎?怎麼分?

13樓:曹曉山

**教三大教派分別是天主教、東正教和新教,他們都有自己的教職等級制度。

1、天主教

教皇,是世界天主教的最高首領,亦稱羅馬教皇,是梵蒂岡君主,天主教羅馬主教的最高稱謂;

樞機主教(紅衣主教),是由教皇直接任命的羅馬教廷中最高主教,分掌教廷各部和許多國家中重要教區的領導權;

宗主教,職位僅次於羅馬教皇;

都主教,是**教國家的京都或大都會的主教,其地位在宗主教之下,該職稱已漸漸被淘汰;

大主教,二十世紀後其地位和職稱與都主教相同;

首主教(首席主教),是**教國家首都和一個國家內的特別重大城市及某地區的首席主教;

主教,通常為一個教區的主管人;

神父(神甫,司祭),是一般的神職人員,協助教會管理教務,通常為一教堂的負責人;

修士、修女,是終身為教會服務的工作人員。

2、東正教

牧首(宗主教),是東正教的最高主教;

都主教,是重要城市教會的主教,其職稱僅次於牧首;

大主教,一般指牧首所管轄的主教,地位低於都主教,一般主管一個大教區;

大司祭,是司祭神職的最高職稱;

還有就是修士、修女等等。

3、新教

牧師,意為牧羊人,是負責主持宗教儀式和管理教務的人員,通常每個教堂有一牧師負責宣傳活動;

傳道員(傳教士),是指未受神職而在牧師指導下傳道或向尚未領洗的新入教者講解**教義的人;

長老,由各級教堂一般教徒中推選的參加管理工作的非專職宗教職業者;

執事,由一般教徒中推選出來協助長老和牧師管理教會事務的人。

14樓:指尖←無愛

靈命上有區別 但不是等級 而是你靈脩的結果 有的宛若小孩 有的長大**

審判的那天,主會根據你們應得的份給不同程度的恩賜

聖經裡面有個故事 主人和三個僕人的故事 去看看 慢慢理解會懂得

天主教的人員結構組成是怎樣啊,他們各司什麼職位?

15樓:匿名使用者

組織架構

天主教教宗(教皇),為天主教會最高領袖。梵蒂岡元首,已延續266任,首任教宗為耶穌十二門徒之首聖伯多祿。當選後終身任職,不可罷免。

教宗領導的天主教會是世界上信眾最龐大的宗教教派,從羅馬帝國開始以致影響歐洲及世界文明發展至今,又因其駐地在羅馬,所以又稱羅馬教宗。教宗其完整頭銜為:「羅馬主教、耶穌**代表、宗徒長之繼承人、普世教會最高教長、義大利首席主教、羅馬教省總主教及都主教、梵蒂岡城邦元首及天主眾僕之僕」。

天主教會的組織形式嚴格集中。它重視教階制,教階制分為神職教階和治權教階。

神職教階有:主教、神父和執事。治權教階有教宗、樞機主教、宗主教、總主教、教區主教、神父等,教宗具有最高權威,神聖不可侵犯,由樞機主教構成的樞機團選舉產生,樞機團也是教宗的主要諮詢機構。

天主教嚴格規定神職人員不得結婚,與俗人有明顯界限。修會由信徒組成,會士鬚髮神貧、貞潔、服從三願,並過集體生活。除教宗之外,公會議也具有至高權威。

公會議由教宗主持召開,代表為世界各地區的主教。重要修會、修院領導人及著名神學家、教會法專家也常應邀參加。12世紀至今,天主教已召開過13次公會議。

天主教第一部完整的教會法令是12世紀中葉的《格拉蒂安教令集》。16世紀時,《教會法大全》問世,20世紀初又修改簡編為《天主教會法典》,2023年,又頒佈了更為簡明的新《天主教會法典》。

天主教信奉天主和耶穌**,並尊瑪麗亞為聖母。教義統一,基本教義信條有天主存在;天主永恆、無限、全知、全能、全善,他創造世界和人類,並賞善罰惡;聖父、聖子、聖神三位一體、道成肉身、聖子受難,復活**,末日審判等。天主教認為教會為**所創,乃**之身,人只有通過教會才能獲得拯救。

早期天主教主要根據亞歷山大派神學及奧古斯丁神學解釋教義,13世紀後,托馬斯·阿奎那的神學體系逐步成為官方神學。20世紀後,新托馬斯主義、超性托馬斯主義也被用來論證天主教的信仰和教義。天主教把耶穌的誕生、死亡、復活、**、聖母的**都定為節日,記於專門的教歷之上,每逢這些節日要舉行的彌撒為主的儀式。

又設有聖洗、堅振、聖體、終傅、告解、神品、婚配七項聖事。

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