1樓：它山石
「袈裟」是僧尼們的「法衣」，它是從衣的「色」而立名的；所以也可以把它叫專做「壞色衣」或「屬
染汙衣」。又因為「袈裟」的縫製方法，必須先把布料剪成一些碎塊，然後縫合起來；所以又可以把它叫做「雜碎衣」或「割截衣」。
袈裟的顏色在諸律中各有異論，然大抵贊同三種壞色之說，即以青、泥(皁、黑)、茜色(木蘭色)三種為袈裟之如法色(或謂若青、若黑、若木蘭色)。
所謂「壞色」，有一種解釋說：「青、黑、木蘭」皆屬「壞色」。比丘著其任何一色，都算是「如法、如律」。
為什麼寺院裡的僧人袈裟的顏色不一樣，有黃有青
2樓：匿名使用者
「袈裟」一詞源自於梵文或者巴利文，意思是：雜染色的衣服。在古代印專度，織物是非常珍貴的，屬出家人的衣服都源於佈施，如果讓普通大眾佈施一整塊布給出家人做衣服，確實不容易。
於是佛陀慈悲，讓大家只准用別人不用的廢舊布料、小布頭做僧衣，把這些小塊布再縫起來，染成統一顏色做僧衣。（據考證，當時的所用顏色，接近現在的咖啡色）
佛教已經在我們這個世界存在2600多年了，因為經書典籍幾經輾轉翻譯，又因為每個地方的氣候、人文環境有所不同，所以出現現在世界各地的袈裟顏色、款式不統一。
儘管顏色不統一，款式也不相同，但是他們表達的意思是一樣的。沒必要過多的分別。
凡所有相，皆是虛妄——《金剛經》
一直有個疑惑，不同級別的和尚**穿不同的袈裟嗎？
3樓：小俊七七
佛教講究眾生平等，所以佛教服裝是沒有等級的。
根據佛教的制度，僧衣有大中小三件：一是用五條布縫成的小衣，我國俗稱為五衣，是打掃勞作時穿的；一是七條布縫成的中衣，我國俗稱七衣，是平時穿的；一是九條乃至二十五條布縫成的大衣，我國俗稱祖衣，是禮服，就是那個斜系的大衣，參加活動或見尊長時穿的。三衣總稱為袈裟。
受了大戒的和尚，均可以穿這三種袈裟。不同時節（法會），穿不一樣的袈裟。僧眾所穿衣物，襪帽，鞋子，處處表法，無級別之論。
擴充套件資料「袈裟」的制式，也有它的一些原因和含義的。
1、印度地點處於熱帶，人們多著白衣。佛教為了僧俗有別，所以規定衣服染色。
2、白色俗裝，比較亮麗；法衣壞色，不求美豔。
3、割截縫製，能以杜防典賣，且無法移作他用。
4、染汙雜碎，能除愛美心理。
5、割截染壞，可息盜賊奪衣之念。
4樓：匿名使用者
袈裟有三個等級的，分別代表受過的三種級別的戒律。受了大戒的和尚，均可以穿這三種袈裟。不同時節（法會），穿不一樣的袈裟。
一般每個寺廟裡，只有主持一人，做法事的時候，可以穿紅色的袈裟，其他人穿咖啡色或者其他顏色的。袈裟裡面，穿得那個大袖子的衣服叫做海清，有黃色的，黑色的，咖啡色的，等等，有些寺廟是主持穿黃色的，其他穿咖啡的，有些是全部穿黃色的。規定不一樣的。
僧眾所穿衣物，襪帽，鞋子，處處表法，無級別之論。
例如羅漢鞋有六個洞，寓意低頭看破六塵之虛，遠離染濁，念念護持清淨意。
而我們總在顏色，花紋，做工，材質上分別，自然處處有高下。南無阿彌陀佛！
5樓：佛經_僧伽吒經
眾生平等。何來級別呢。
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
6樓：世間法多浮雲
僧眾所穿衣物，襪帽，鞋子，處處表法，無級別之論。
例如羅漢鞋有六個洞，寓意低頭看破六塵之虛，遠離染濁，念念護持清淨意。
而我們總在顏色，花紋，做工，材質上分別，自然處處有高下。南無阿彌陀佛！
和尚的袈裟有灰色和金色之分為何?
和尚是按袈裟分等級嗎
7樓：青竹遺風
不知道不要亂說，袈裟是不分等級的。每一位受了具足戒的僧人都有袈裟，分為三衣，分別叫安陀會(五衣)、鬱多羅僧(七衣)、僧伽梨(大衣)。
8樓：畢生火焰燃盡你
袈裟有三個等級的，分別代表受過的三種級別的戒律。受了大戒的和尚，均可以穿這三種袈裟。不同時節（法會），穿不一樣的袈裟。
一般每個寺廟裡，只有主持一人，做法事的時候，可以穿紅色的袈裟，其他人穿咖啡色或者其他顏色的。袈裟裡面，穿得那個大袖子的衣服叫做海清，有黃色的，黑色的，咖啡色的，等等，有些寺廟是主持穿黃色的，其他穿咖啡的，有些是全部穿黃色的。規定不一樣的。
僧眾所穿衣物，襪帽，鞋子，處處表法，無級別之論。
例如羅漢鞋有六個洞，寓意低頭看破六塵之虛，遠離染濁，念念護持清淨意。
而我們總在顏色，花紋，做工，材質上分別，自然處處有高下。南無阿彌陀佛！
和尚衣服有幾種區別?分別是什麼顏色?又分別代表什麼?
9樓：匿名使用者
根據佛教的制度，比丘衣服有大中小三件：一是用五條布縫成的小衣，我國俗稱為五衣，是打掃勞作時穿的；一是七條布縫成的中衣，我國俗稱七衣，是平時穿的；一是九條乃至二十五條布縫成的大衣，我國俗稱祖衣，是禮服，出門或見尊長時穿的。三衣總稱為袈裟(kasqya)。
袈裟本是一種顏色的名稱，因為佛制僧人必須穿染衣，避用青黃赤白黑五正色，而用一種雜色，即袈裟色。我國舊譯袈裟色是赤色，南方佛教典籍則說是一種橙黃色，可能是一種赤黃混合色。根據我國佛典記載，佛教在印度分了部派後，各部派衣色便有了區別，有的是赤色，有的是黃色，有的是青黑木蘭色。
但據六世紀印度來華高僧真諦法師說，各部派衣色實際都是赤色，所謂青黑木蘭，僅是些微小的差別。現在緬甸、斯里蘭卡、泰國、柬埔寨、寮國、印度、尼泊爾諸國的僧服都是黃色，僅有深淺的不同。我國漢族僧人的袈裟，祖衣是赤色，五衣七衣一般都是黃色。
蒙藏僧人的袈裟，大衣是黃色，平時所披的中衣近赤色。北方氣候寒冷，僧眾三衣不夠，所以我國僧眾在袈睦錈媼澩┮恢殖７
和尚們不同顏色的僧衣都有什麼講究
10樓：匿名使用者
明代皇帝曾作過bai
規定du，修禪僧人常服為茶褐色，講經zhi僧人藍dao色，律宗僧人黑色。清代以後，內沒有什麼官方規定容，但律宗寺院自清初見月律師重興後，一般僧人常服均為橘黃色、灰色僧衣，與地位無關。比較正式的場合穿紫色，做法事或者出席非常正式的活動才會穿百衲衣、袈裟。
比丘衣服有大中小三件:一是用五條布縫成的小衣，我國俗稱為五衣，是打掃勞作時穿的;一是七條布縫成的中衣，我國俗稱七衣，是平時穿的;一是九條乃至二十五條布縫成的大衣，我國俗稱祖衣，是禮服，出門或見尊長時穿的。三衣總稱為袈裟。
袈裟本是一種顏色的名稱，因為佛制僧人必須穿染衣，避用青黃赤白黑五正色，而用一種雜色，即袈裟色。我國舊譯袈裟色是赤色，南方佛教典籍則說是一種橙黃色，可能是一種赤黃混合色。根據我國佛典記載，佛教在印度分了部派後，各部派衣色便有了區別，有的是赤色，有的是黃色，有的是青黑木蘭色。
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