1樓：匿名使用者
對待不同的事物，每個人都有不同的看法。不要輕易的去否認一些看法。
語文不該是死板的，而是各抒己見的，是要拓化人們思想的，而不是禁錮。
2樓：丿點點滴滴灬
因人而異，因材施教？
3樓：匿名使用者
徒弟領進門，修行在個人
一千個讀者就有一千個哈姆雷特這句話是誰說的呢？
4樓：陳晶晶
一千個讀者有一千個哈姆萊特是莎士比亞說的。
原意指不同的人看完《哈姆雷特》之後發表的感想不一樣。後用來比喻對同一本文字的閱讀，讀者的閱讀結果各不相同。不同的人受的教育和知識文化程度有所不同，對外界事物感知能力也大不相同，對事物的看法肯定也是會大相徑庭。
所以一千個人讀者看《哈姆雷特》都會有不同的看法和觀點感受。
威廉·莎士比亞是英國文學史上最傑出的戲劇家，也是歐洲文藝復興時期最重要、最偉大的作家，當時人文主義文學的集大成者,以及全世界最卓越的文學家之一。
5樓：匿名使用者
恩格斯 說的
高中語文必修三92頁 出現了這句話 老師說是恩格斯說的
6樓：怪異天使
這句話產生在何時，是誰說的都已經不可考了。也許就是當年看過《哈姆雷特》的一個普通觀眾的一句普通的感悟，這句話還有後半段："一千個讀者就有一千個哈姆雷特，但哈姆雷特不會變成李爾王。
"他揭示了文藝欣賞中客觀差異性和主觀一致性的統一，貼合了人們的審美規律，真因如此它被當作一個格言一直傳誦至今。
還有種說法,說這句話是恩格斯說的,這是絕對錯誤的。而格斯只是在其著作《至裴.拉薩爾的一封信》以及其他美學著作中引用過這句話，引用的時候也是說「有人說」「諺語有云」，並且加有雙引號。
還有種說法，說這是莎士比亞自己說的，有這個可能，但是這種說法好像沒有被證實。我搜尋電子版的《莎士比亞全集》（朱生豪,譯）也沒找到這句話。對於這種情況，我們還是寧可信其無。
7樓：匿名使用者
暈！！~~~莎士比亞那會兒還不知道他的戲劇會給後人帶來這麼大的影響呢！！
那句話是「西諺」說的。
原話是這樣的：西諺有云：「一千個讀者就有一千個哈姆雷特」。
你在悼念巴金中可以找到。
8樓：匿名使用者
這是西方諺語
thousand natural shocks, a reinterpretation of hamlet
可是具體是誰說的就不知道了
9樓：之首
姚斯引西諺
雲
如何理解一千個讀者就有一千個哈姆雷特這句話的理解
10樓：
有一千個讀者就有一千個哈姆雷特」，接受美學的這句經典名言在當今的語文教學討論中出現的頻率之高絕對讓人「耳熟能詳」。在運用中多是仁者見仁，知者見智，各取所需。
有人說「有一千哈姆雷特就有一千個哈姆雷特」，所以每一個讀者得到的內容就都應該是不一樣的；有人說，讀者得到的都應該是「哈姆雷特」，而不可能是李逵、張飛、冉·阿讓等。同一句話支撐著截然相反的兩種觀點爭論不休，說奇怪也奇怪，真要是弄清了這句話的內蘊，那麼這種奇怪也就不足奇怪。
「有一千個讀者就有一千個哈姆雷特」這句話描述了閱讀中的一種現實，即對同一文字的閱讀，讀者的閱讀結果各不相同。從閱讀結果的角度講，這一句話非常正確。因為讀者的內因和外因各不相同，所以不同的讀者得到的閱讀結果必須不相。
但是不幸的是，現在很多人把它當成了一種放之於閱讀的任何階段都正確的絕對真理。
11樓：半生渡我
不同的人受的教育和知識文化程度不同，對外界事物的感知能力也不同，對事物的看法肯定也是大相徑庭的，所以一千個人讀者看哈姆雷特都會有不同的看法和觀點感受。
有一千個讀者就有一千個哈姆雷特，接受美學的這句經典名言在當今的語文教學討論中出現的頻率之高絕對讓人「耳熟能詳」。在運用中多是仁者見仁，知者見智，各取所需。
有人說「有一千哈姆雷特就有一千個哈姆雷特」，所以每一個讀者得到的內容就都應該是不一樣的；有人說，讀者得到的都應該是「哈姆雷特」，而不可能是李逵、張飛、冉·阿讓等。同一句話支撐著截然相反的兩種觀點爭論不休，說奇怪也奇怪，真要是弄清了這句話的內蘊，那麼這種奇怪也就不足奇怪。
「有一千個讀者就有一千個哈姆雷特」這句話描述了閱讀中的一種現實，即對同一文字的閱讀，讀者的閱讀結果各不相同。從閱讀結果的角度講，這一句話非常正確。因為讀者的內因和外因各不相同，所以不同的讀者得到的閱讀結果必須不相。
但是不幸的是，現在很多人把它當成了一種放之於閱讀的任何階段都正確的絕對真理
12樓：匿名使用者
對於同一個角色，每個人都會有自己不同的理解與看法（因為各自所處環境、年齡、經歷、觀念、教育等等不盡相同）
13樓：芝乎
一千個觀眾就有一千個哈
姆雷特」這句話涉及到的是藝術傳達過程中的藝術接受的問題，簡單說就是藝術欣賞的問題。藝術接受是藝術傳達的最後一個環節，也是相當重要的一個環節。藝術家完成藝術作品的創作只是完成了藝術意象物化的過程，而欣賞的過程是通過對物化的藝術符號的解析，重新在觀眾腦中建構藝術意象的過程，沒有這個過程，就無法實現藝術作品的功能。
藝術接受的主體是每一個觀眾，主體差異性多樣性必然會導致接受過程的個體差異性。具體來說：
首先：相同時代背景下，由於每一個接受主體所在地域人文環境的差異、以及接受教育程度的差異、性格差異，都會造成不同的欣賞習慣和對事物不同的理解方式和理解深度。這會影響到主體在欣賞的過程中對藝術品的表面（藝術符號）理解在深度和準確性上產生差異，從而影響到重建藝術意象。
由於人和人的差異，是沒有人能夠作到象作者一樣去理解作者的，所以，重構而成的藝術意象，事實上已經不完全是作者心目中的那一個了。這是由藝術傳達的特性決定的。
其次：不同的時代有不同的文藝思潮和領導一個時代的哲學思潮，在不同的時代背景下，對其它時代的文藝作品，會形成整體性的錯位欣賞口味，每個時代對古代藝術品的欣賞都會打上深刻的本時代的烙印。不同時代會賦予哈姆雷特不同的時代精神。
所以，一件藝術作品經歷了完整的藝術傳達過程後，會產生藝術創作本身所不能產生的豐富性，多層次性。
既俗話說的一千個觀眾就有一千個哈姆雷特。
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