1樓：匿名使用者
意思是說西方極樂世界是最是殊勝的國土。你有慧根故應該求往生其國修行成就後乘願再來！呵呵
2樓：墓憶
君是高山一棵鬆，時迎東西南北風，風雨狂暴鬆愈挺，鋼筋鐵骨傲群鬆。
歸元寺五百羅漢解籤 第二百二十二 須彌燈尊者
3樓：木繹
歌舞昇平逢盛世，
豐衣足食享太平。
白駒過隙風光老，
聞雞起舞恐天明。
大意是：恰逢太平盛世，衣食無憂，年輕之時要多為老年做打算，人生短暫，轉瞬即逝。
人身難得 佛法難聞
網路上的佛教資源 四位法師講經** 指引出離生死大道。
歸元寺第260個羅漢缽多羅尊者解籤 15
4樓：匿名使用者
第二bai百六十 聖峰慧du尊者
聖峰慧尊者擅於就zhi事說法，嘗以自己的名字dao說明出離三界的回津要：證得聖果最重要的答是慧，而不是通常所說的智慧。智僅能達於有為之事相，只有慧才能達於無為之空理，分別事理、決斷疑念、真心體明自性無暗，均是慧的作用。
從這一點上智與慧竟是相對的。尊者以超乎平常的方法，度化無邊眾生。
丈夫能屈又能伸，
千魔萬劫不消沉，
英雄自當脫穎出，
六國掛印是蘇秦。
第二百六 缽多羅尊者
缽多羅是缽的全稱，是比丘六物之一，盛飯之器具。有泥鐵之二種，譯曰應量器，以體色量三者皆應法故，又以賢聖應受人之供養者用之。
缽多羅尊者指金碧峰禪師，元末明初人。明太祖渡江時，聞江中有聲告曰，若欲定天下，僧金碧峰不可不見。皇上找到他後，在其指點下建都，而使天下安定，皇上賜其價值連城的玉缽一個，尊者雖已證聖果，卻對此缽稍加留戀。
乃至鬼使以此缽誘而捉之。時即悟得有一掛礙終難成就，遂騙過鬼使，摔碎玉缽，留下一偈而融入虛空。偈曰：
若想抓住金碧峰，猶如鐵鏈鎖虛空，虛空若能鎖得住，再來拿我金碧峰。
命中當有不須求，
命中當無不可求，
逆天行事遭天罰，
一石祿米減八斗。
5樓：yugang夜叉
缽多羅尊來
者是第206尊，並不是第自260尊羅漢。
五百羅漢第貮佰零陸尊
缽多羅尊者，印度僧人。 五代十國時期，尊者於前蜀光天元年(即後梁貞明四年，公元918)自印度摩加陀國來到四川，自言行程九萬九千三百八十里，時年二百七十歲。按，中印僧人交流往來從長安西行，出敦煌，經今新疆及中亞等地到中國，即多走西北路線。
而尊者卻從印度跨越古代所謂西南夷地區崇山峻嶺到達中國，為經此路線到達中國的第一位印度高僧。 缽多羅、又作缽怛羅、波多羅、缽和羅等。
歸元寺二百二十二籤須彌燈尊者，誰能幫忙解一下此籤 15
6樓：因緣法
222籤須彌燈尊bai
者歌舞升du
平逢盛世， 豐衣足食享zhi太平。
dao 白駒過隙風光老， 聞雞起專舞恐天明。屬偈解：欣逢盛世，國泰民安。遇此佳境，自當毫不猶豫，奮發圖強，施展抱負。
得此偈者，生逢盛世，切不可安享太平，正所謂：「天行健，君子當自強不息。」
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王祥求鯉是指二十四孝圖中臥冰求鯉的典故。籤文告訴你現在時局很僵，你不必貪求功名。只要好好地安靜下來，等待時局變動了自然就好了。但我們可以努力，讓時局變動。守己待命。環境惡劣，條件不成熟，此時努力雖然感人，但付出和獲得不成比例，只好等待時運轉好的時候快快早到。白話淺釋 謀求眾多的作為最終仍然冰溶於水，...
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