1樓：一罐芝士兒
九歌來先秦：屈原
吉日兮辰自良，穆將愉兮上皇；
撫長bai劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳du琅；zhi瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊dao
芳；蕙餚蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿；
揚枹兮拊鼓，疏緩節兮安歌；
陳竽瑟兮浩倡；
靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂；
五音紛兮繁會，君欣欣兮樂康。
屈原作品中《九歌》與《九章》的主要區別在**？
2樓：匿名使用者
說白了就是九章裡面多數是自己寫的東西，九歌裡面不乏大量引用民間作品。以下個人所見僅供參考，如果是教育性答題專用，請尋找官方標準答案，以免失分：
《楚辭》的《九歌》，是戰國楚人屈原據民間祭神樂歌改作或加工而成。共十一篇：《東皇太一》、《雲中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》。
《國殤》一篇，悼念和頌讚為楚國而戰死將士；多數篇章，則皆描寫神靈間的眷戀，表現出深切的思念或所求未遂的傷。王逸說是屈原放逐江南時所作，當時屈原「懷憂若苦，愁思沸鬱」，故通過製作祭神樂歌，以寄託自己的這種思想感情。但現代研究者多認為作於放逐之前，僅供祭祀之用。
《九歌》由於以民間祭歌為基礎，所以具有楚國民間祭神巫歌的許多特色,《漢書·地理志》說:「(楚地)信巫鬼，重淫祀。」《呂氏春秋·侈樂》也說：
「楚之衰也，作為巫音。」所謂「巫音」，即巫覡祭神的樂歌，這是《九歌》與屈原其他詩篇的不同之處。但是，作品中如「載雲旗兮委迤」、「九嶷繽兮並迎」、「□吾道兮洞庭」等詩句,「老冉冉」、「紛總總」等習用語,又與屈原其他詩作一脈相通。
因此，它應當是屈原詩歌藝術整體中的有機構成部分。
《九章》是屈原九篇詩歌的總集，包括《惜誦》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘頌》和《悲回風》，主要是屈原被放逐到漢北及江南時期的作品，由後人輯為一卷，題為《九章》，並非屈原在一時一地完成的。這九篇作品不是簡單的集合，而是以類相從，編者把篇幅長短相似、風格語言相仿、與作者生平相關的作品合編為一組。既做到章自為篇、篇自為義，又能相互呼應。
比較屈原的九歌與九章的差異性？
所謂九歌、九章都是指哪些？
3樓：匿名使用者
。「九歌」原為傳說中的一種遠古歌曲的名稱。《楚辭》的《九歌》，是戰國楚人屈原據民間祭神樂歌改作或加工而成。
共十一篇：《東皇太一》、《雲中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》。《國殤》一篇，悼念和頌讚為楚國而戰死將士；多數篇章，則皆描寫神靈間的眷戀，表現出深切的思念或所求未遂的傷。
王逸說是屈原放逐江南時所作，當時屈原「懷憂若苦，愁思沸鬱」，故通過製作祭神樂歌，以寄託自己的這種思想感情。但現代研究者多認為作於放逐之前，僅供祭祀之用。
為什麼屈原的九歌有11篇而九章有9篇？
4樓：
有人認為的解釋就同copy
井中星變說的一樣，認為「九」並非實
指九篇； 另有人認為《九歌》中的《湘君》《湘夫人》應視為一篇，《國殤》一篇為串入，的確這一篇也和其他十篇不大一樣。 九歌：《楚辭》篇名。
「九歌」原為傳說中的一種遠古歌曲的名稱。《楚辭》的《九歌》，是戰國楚人屈原據民間祭神樂歌改作或加工而成。共十一篇：
《東皇太一》、《雲中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》。《國殤》一篇，悼念和頌讚為楚國而戰死的將士；多數篇章，則皆描寫神靈間的眷戀，表現出深切的思念或所求未遂的哀傷。王逸說是屈原放逐江南時所作，當時屈原「懷憂若苦，愁思沸鬱」，故通過製作祭神樂歌，以寄託自己的這種思想感情。
但現代研究者多認為作於放逐之前，僅供祭祀之用。
5樓：青竹奔夢
一種觀點認為《九歌》中的九是個虛數，另一種較為合理的是其中《東皇太一》和《禮魂》為迎、送神曲，其餘是娛神曲，故為「九歌」。至於《九章》中的「九」，其實是後人自己編排時加上去的。
簡述九章算數的主要內容和歷史意義
6樓：初級提問者
《九章算術》是世界上最早系統敘述了分數運算的著作；其中盈不足的演算法更是一項令人驚奇的創造；「方程」章還在世界數學史上首次闡述了負數及其加減運演算法則。在代數方面，《九章算術》在世界數學史上最早提出負數概念及正負數加減法法則；中學講授的線性方程組的解法和《九章算術》介紹的方法大體相同。注重實際應用是《九章算術》的一個顯著特點。
該書的一些知識還傳播至印度和阿拉伯，甚至經過這些地區遠至歐洲。
《九章算術》是幾代人共同勞動的結晶，它的出現標誌著中國古代數學體系的形成．後世的數學家，大都是從《九章算術》開始學習和研究數學知識的。唐宋兩代都由國家明令規定為教科書。2023年由當時的北宋朝廷進行刊刻，這是世界上最早的印刷本數學書。
可以說，《九章算術》是中國為數學發展做出的又一傑出貢獻。
在九章算術中有許多數學問題都是世界上記載最早的。例如，關於比例演算法的問題，它和後來在16世紀西歐出現的三分律的演算法一樣。關於雙設法的問題，在阿拉伯曾稱為契丹演算法，13世紀以後的歐洲數學著作中也有如此稱呼的，這也是中國古代數學知識向西方傳播的一個證據。
《九章算術》對中國古代的數學發展有很大影響，這種影響一直持續到了清朝中葉。《九章算術》的敘述方式以歸納為主，先給出若干例題，再給出解法，不同於西方以演繹為主的敘述方式，中國後來的數學著作也都是採用敘述方式為主。歷代數學家有不少人曾經註釋過這本書，其中以劉徽和李淳風的註釋最有名。
《九章算術》還流傳到了日本和朝鮮，對其古代的數學發展也產生了很大的影響。
九章演算法的九章演算法班多久開課一次
解1261年,中國宋朝的楊輝著 詳解九章演算法 作者簡介 楊輝，字謙光，漢族，錢塘 今杭州 人，南宋傑出的數學家和數學教育家，生平履歷不詳。由現存文獻可推知，楊輝擔任過南宋地方行政 為政清廉，足跡遍及蘇杭一帶，他署名的數學書共五種二十一卷。他在總結民間乘除捷演算法 垛積術 縱橫圖以及數學教育方面，均...
《九章算術》是誰寫的
現傳本 九章算術 成書於何時，目前眾說紛紜，多數認為在西漢末到東漢初之間，約公元一世紀前後，九章算術 的作者不詳。很可能是在成書前一段歷史時期內通過多人之手逐次整理 修改 補充而成的集體創作結晶。由於二千年來經過輾轉手抄 刻印，難免會出現差錯和遺漏，加上 九章算術 文字簡略有些內容不易理解，因此歷史...
屈原的《九歌 山鬼》內容是什麼，屈原《山鬼》講的是一個什麼故事？
山鬼 出自 九歌 的第九首。九歌 是一組祀神的樂歌，據說是 屈原 在民間祀神樂歌的基礎上加工修改而成的。九歌 中有不少篇章描述了鬼神的愛情生活，如 湘君 湘夫人 大司命 少司命 等，本文也是如此。山鬼 即一般所說的山神，因為未獲天帝正式冊封在正神之列，故仍稱 山鬼 山鬼 採用 山鬼 內心獨白的方式，...