1樓：彼岸的暗夜
日本漢詩是中國古典詩歌在海外的最大分支，因襲借鑑自中國古典詩學。漢字於公元284年王仁獻論語傳入日本，日本第一本漢詩集《懷風藻》成書於公元751年。
從751年至今日本漢詩已經經歷千餘年的發展演變，一般分為：王朝時期、五山時期、江戶時期、明治後時期。
一、王朝時期
王朝時期約五百餘年，歷經大和時代、奈良時代和平安時代。文武天皇、嵯峨天皇、長屋王、島田忠臣、菅原道真等都是其中的代表人物。
菅原道真提倡要擺脫對漢詩的單一模仿，將其本土化，即其在遺誡裡講的「和魂漢才」。
此時正值唐宋，日本為了學習先進的文學，派遣出大量遣唐使，他們為中日文化交流做出了巨大的貢獻。比如唐德宗年間隨遣唐使藤原野葛麻呂入唐的空海和尚。空海和尚所作的《文境祕府論》是日本最早的詩話，著重於科普寫詩的技巧，屬於入門級詩話，非常適合當時的日本，在日本漢詩歷史上地位極高。
王朝時期日本漢詩的代表作品如《懷風藻》、《凌雲集》、《菅家文集》等等。
二、五山時期
五山時期是日本漢學發展的一個高峰期，包括鎌倉時代與室町時代，在此期間日本的漢詩在整體水平上比王朝時代有了質的提高，諸如別源圓旨、雪村友梅、絕海天津、中巖圓月、夢窗疏石等等非常優秀的詩人。《花上集》、《北斗集》收錄了這一時期的漢詩。
三、江戶時期
日本尚學之風蔚然，算是日本漢詩全盛時期。《日本詩集》、《日本詩紀》均選錄了江戶時期的數千首詩，尤其是友野霞舟所編纂的《熙朝詩薈》更是選錄了數萬餘首，由此可見江戶時間漢學之昌盛。
四、明治後時期
明治以後日本漢詩黯然失色，此時正是晚清，中國古詩自身也是江河日下。
明治初的漢詩主要分為三門，樑川星巖、岡本華亭和廣瀨淡窗。小野湖山、森春濤等在此時間段比較突出，森春濤的兒子森槐南的星社在明治後期影響力較大，包括野口寧齋、本田種竹也和他一起玩耍。這裡提下森槐南，森槐南有首《夜過鎮江》：
他日扁舟歸莫遲，揚州風物最相思。好賒京口斜陽酒，流水寒鴉萬柳絲。這首詩裡每一句都能在唐宋詩詞中找到典故出處。
到昭和時期，西學強勢興起，漢學越發衰落。
從選錄刊登的作品來看，刊登漢詩所偏愛的題材多為風景，抒發閒適之情。這或是因為至今仍欽慕漢詩的人都是對中國文化心存好感，追慕其風雅，故而產生一種「雅」崇拜的現象，陶淵明、王維、李白、杜甫等都是他們仰慕的物件。此外他們也嚴守中國古典詩詞規則，韻律和平仄都極非常講究，對於漢詩的態度他們比現在的中國更為保守。
《扶桑風韻》刊行的內容多以七絕為主，內容單一，這說到底也是傳統文化式微受眾少的緣故，現在石川忠久到處做演講、搞宣傳，也正是為了復興漢學。
2樓：匿名使用者
先說在日本歷史上的漢詩。
從751年至今日本漢詩已經經歷千餘年的發展演變，一般分為：王朝時期、五山時期、江戶時期、明治後時期。
王朝時期約五百餘年，歷經大和時代、奈良時代和平安時代。文武天皇、嵯峨天皇、長屋王、島田忠臣、菅原道真等都是其中的代表人物。此時正值唐宋，正是我**國力、詩詞都昌盛之時，日本為了學習先進的文學，派遣出了我們熟知的遣唐使，他們為中日文化交流做出了巨大的貢獻（其實是我們單方面輸送）比如唐德宗年間隨遣唐使藤原野葛麻呂入唐的空海和尚。
接下來的五山時期是日本漢學發展的一個高峰期，包括鎌倉時代與室町時代，在此期間日本的漢詩在整體水平上比王朝時代有了質的提高，諸如別源圓旨、雪村友梅、絕海天津、中巖圓月、夢窗疏石等等非常優秀的詩人。《花上集》、《北斗集》收錄了這一時期的漢詩。
近世江戶時期，日本尚學之風蔚然，算是日本漢詩全盛時期。《日本詩集》、《日本詩紀》均選錄了江戶時期的數千首詩，尤其是友野霞舟所編纂的《熙朝詩薈》更是選錄了數萬餘首，由此可見江戶時間漢學之昌盛。
明治以後日本漢詩黯然失色，主要是因為我們自己都不行了，此時正是晚清，中國古詩自身也是江河日下。多說兩句，我個人是非常欣賞清詩的，但是此時中國的詩壇確實是沒有什麼活力及對外影響力。明治初的漢詩主要分為三門，樑川星巖、岡本華亭和廣瀨淡窗。
日本當代漢詩界以石川忠久為代表。石川忠久及其同道成立了「全日本漢詩聯盟」，旨在弘揚日本漢詩。
日本漢詩聯盟目前的日常主要是發行雜誌、會刊和開會，目的是把分散在日本各地的漢詩愛好者聚集起來互相交流**，並將獲獎作品刊登發表。
從選錄刊登的作品來看，刊登漢詩所偏愛的題材多為風景，抒發閒適之情。這或是因為至今仍欽慕漢詩的人都是對中國文化心存好感，追慕其風雅，故而產生一種「雅」崇拜的現象，陶淵明、王維、李白、杜甫等都是他們仰慕的物件。此外他們也嚴守中國古典詩詞規則，韻律和平仄都極非常講究，對於漢詩的態度他們比現在的中國更為保守。
漢詩在日本歷史上和現代的發展狀況如何？
3樓：大哥
漢詩在日本歷史上和現代的發展有很大的差異，也已經進步了很多。
4樓：大哥
漢詩在日本歷史上和現代的發展上是比較好的，王朝時期約五百餘年，歷經大和時代、奈良時代和平安時代。
5樓：趙長腿
漢詩吸取了唐代大量文化，在歷史上發展的較為不錯，而在現代已經黯然失色。
6樓：曾那時
日本的漢詩絕對是中國古代的最大分支，日本吸收了唐代大量詩詞文化。
7樓：匿名使用者
先說在日本歷史上的漢詩。
從751年至今日本漢詩已經經歷千餘年的發展演變，一般分為：王朝時期、五山時期、江戶時期、明治後時期。
王朝時期約五百餘年，歷經大和時代、奈良時代和平安時代。文武天皇、嵯峨天皇、長屋王、島田忠臣、菅原道真等都是其中的代表人物。此時正值唐宋，正是我**國力、詩詞都昌盛之時，日本為了學習先進的文學，派遣出了我們熟知的遣唐使，他們為中日文化交流做出了巨大的貢獻（其實是我們單方面輸送）比如唐德宗年間隨遣唐使藤原野葛麻呂入唐的空海和尚。
接下來的五山時期是日本漢學發展的一個高峰期，包括鎌倉時代與室町時代，在此期間日本的漢詩在整體水平上比王朝時代有了質的提高，諸如別源圓旨、雪村友梅、絕海天津、中巖圓月、夢窗疏石等等非常優秀的詩人。《花上集》、《北斗集》收錄了這一時期的漢詩。
近世江戶時期，日本尚學之風蔚然，算是日本漢詩全盛時期。《日本詩集》、《日本詩紀》均選錄了江戶時期的數千首詩，尤其是友野霞舟所編纂的《熙朝詩薈》更是選錄了數萬餘首，由此可見江戶時間漢學之昌盛。
明治以後日本漢詩黯然失色，主要是因為我們自己都不行了，此時正是晚清，中國古詩自身也是江河日下。多說兩句，我個人是非常欣賞清詩的，但是此時中國的詩壇確實是沒有什麼活力及對外影響力。明治初的漢詩主要分為三門，樑川星巖、岡本華亭和廣瀨淡窗。
日本當代漢詩界以石川忠久為代表。石川忠久及其同道成立了「全日本漢詩聯盟」，旨在弘揚日本漢詩。
日本漢詩聯盟目前的日常主要是發行雜誌、會刊和開會，目的是把分散在日本各地的漢詩愛好者聚集起來互相交流**，並將獲獎作品刊登發表。
從選錄刊登的作品來看，刊登漢詩所偏愛的題材多為風景，抒發閒適之情。這或是因為至今仍欽慕漢詩的人都是對中國文化心存好感，追慕其風雅，故而產生一種「雅」崇拜的現象，陶淵明、王維、李白、杜甫等都是他們仰慕的物件。此外他們也嚴守中國古典詩詞規則，韻律和平仄都極非常講究，對於漢詩的態度他們比現在的中國更為保守。
8樓：匿名使用者
江戶時期，日本尚學之風蔚然，算是日本漢詩全盛時期。
9樓：胖苑圓滾滾
漢詩在日本歷史上的發展很快，尤其是在中國處於唐朝時期這個時間段，因為日本在此時派遣大量使臣來唐學習，
10樓：匿名使用者
從751年至今日本漢詩已經經歷千餘年的發展演變，一般分為：王朝時期、五山時期、江戶時期、明治後時期。
11樓：西西子子
王朝時期約五百餘年，歷經大和時代、奈良時代和平安時代。文武天皇、嵯峨天皇、長屋王、島田忠臣、菅原道真等都是其中的代表人物。
12樓：波波圍奇
日本這個民族非常善於向其他民族學習精華和長處，漢詩就是其中之一回。廣義的日本答
漢詩不僅包括律詩、絕句、古詩和樂府，也包括詞。日本學者作詞雖然不多，但是歷史同樣久遠。日本填詞開山祖嵯峨天皇於弘仁十四年(823)年所作《漁歌子》五闋，乃模仿唐代宗大曆九年(774)所作《漁父》詞，前後相距不過49年，可見日本填詞與寫作漢詩一樣也有一千多年的歷史。
在日本詞史上也曾出現過一些名家，特別是明治時期，曾經是日本學者填詞的**時期。
請介紹日本文學發展史。
13樓：匿名使用者
時期劃分
日本文學一般分為三個主要時期：上古文學、中古文學以及近現代文學上古日本文學 (八世紀)
發展出能夠用於表記日語的萬葉假名(萬葉仮名) ，純 日本文學 粹假借一套指定漢字的發音來表記日文詩歌。在日本奈良時代所創作的作品包括712年的《古事記》(為神話與史實參半的史書)、720年的《日本書紀》(以編年體寫成，為日本流傳至今最早的正史)和759年的《萬葉集》(日本現存最早的詩歌總集，萬葉假名即是以此書命名)等。 此時在文學創作上所使用的日文，無論在語法和音韻等方面皆與後來的日文有明顯的差別。
甚至同時各地已經出現明顯方言上的差異。
古典日本文學 (九世紀至十二世紀)
古典日本文學的經典名著《源氏物語》。古典日本文學與日本平安時代的文學創作有著密不可分的關係，此時被譽為「日本藝術與文學的**時期」。女性文學家紫式部的著作《源氏物語》被視為當時最傑出的經典名著，該書也是全世界最早的長篇**。
此外同時代重要的文學作品尚有905年的《古今和歌集》(為一部和歌總集)以及990年代由另一位女性作家清少納言的《枕草子》(散文集，描述對生活、感情與貴族生活等的觀察與感想)。伊呂波(いろは)是一首排列日文假名的全字母句(「いろは」是該詩歌的首三個音)，同樣創作於平安時代前期。 當時的日本詩歌大都是宮中朝臣或女性所創作，而貴族氣息則反映在詩歌的端莊、老練，並注重修辭表達情感上。
中古日本文學 (十三世紀至十六世紀)
近代日本文學 明治、大正、昭和時期文學 (2023年-2023年) 近現代文學
14樓：回韻操飛文
日本文學指的是以日本語寫作的文學作品，橫跨的時間大約有兩千年。早期的文學作品受到中國文學非常大的影響，但在後來日本也漸漸形成自有的文學風格和特色。19世紀日本重啟港口與西方國家**及外交關係之後，西方文學也開始影響日本的作家，直到今天仍然得見其影響力。
上古日本文學
(八世紀)
日本直到中國的漢字傳入之後才開始有書寫系統，但在最早漢字尚未能適用於書寫日語時，中國文言文仍是唯一的文學形式。直到後來才發展出能夠用於表記日語的萬葉假名(萬葉仮名)
，純粹假借一套指定漢字的發音來表記日文詩歌。在日本奈良時代所創作的作品包括712年的《古事記》(為神話與史實參半的史書)、720年的《日本書紀》(以編年體寫成，為日本流傳至今最早的正史)和759年的《萬葉集》(日本現存最早的詩歌總集，萬葉假名即是以此書命名)等。
此時在文學創作上所使用的日文，無論在語法和音韻等方面皆與後來的日文有明顯的差別。甚至同時各地已經出現明顯方言上的差異。
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古典日本文學
(九世紀至十二世紀)
古典日本文學的經典名著《源氏物語》。古典日本文學與日本平安時代的文學創作有著密不可分的關係，此時被譽為「日本藝術與文學的**時期」。女性文學家紫式部的著作《源氏物語》被視為當時最傑出的經典名著，該書也是全世界最早的長篇**。
此外同時代重要的文學作品尚有905年的《古今和歌集》(為一部和歌總集)以及990年代由另一位女性作家清少納言的《枕草子》(散文集，描述對生活、感情與貴族生活等的觀察與感想)。伊呂波(いろは)是一首排列日文假名的全字母句(「いろは」是該詩歌的首三個音)，同樣創作於平安時代前期。
相較於同時期中國正處於唐宋的詩歌**時期，當時的日本並沒有傑出的詩人，詩歌大都是宮中朝臣或女性所創作，而貴族氣息則反映在詩歌的端莊、老練，並注重修辭表達情感上。
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