1樓：匿名使用者
1、從bai
老人卒日算起，喪家每隔七天du就要舉行一次燒zhi
紙祭奠，共有7次，俗謂「dao燒七內」。一般是「三七」、「五七容」比較重要，
其次就是百日和週年了。當然各地的規矩習俗也都是不一樣的，還是需要遵守你們的習俗的，你可以問問家裡的老人。
2、萬變不離其宗吧，目的都是一樣的，都是祭奠先人的方式。不過，有一點應該都是一樣的，就是在燒七的時候上香，
這是向先人寄託哀思的主要方法了，因為一炷香能上達天聽，下至幽冥，很好的傳遞哀思，所以還是有必要請一款好香也拜祭先人的。有心的話，
建議你到無相銅爐的官網上一對一定製幾盒純天然的祈福香來拜祭先人的在天之靈
給剛逝去的親人燒紙返幾七，有講究嗎？
2樓：心靈的感悟
燒七，燒頭
七、三七、五
七、七七。
祭奠親人，燒七時，包括頭
七、三七、五
七、七七，燒的紙，從種類、數量上沒有什麼限制，一般都是使用黃色「燒紙」，還可以燒金元寶、銀元寶。地點，一般都是到墓地、骨灰寄存處燒紙。時間，在東北，都是在12點中午之前。
燒完紙，走時不能回頭。通過燒紙祭奠逝者，只要能夠表達親人對逝者的愛戴與思念，內化於心，外化於行，這就達到了中國傳統習俗的核心目的。
通過對逝者的祭奠，可以增加親人之間聯絡，加強感情，促進家庭和睦、團結，推進社會和諧。通過祭奠活動，還可以教育年青一代，尊老、愛老、敬老，形成良好家庭風氣，「老吾老，以及人之老」，良好家風推動社會風氣進步與發展。
3樓：馨蕊
給剛逝去的親人燒紙返七期是根據老祖宗的傳統習俗。
4樓：匿名使用者
應該有的吧，就看你們當地得風俗了，根據你們當地風俗來
5樓：於碧波的路條
人剛死後將進入非人非鬼的靈魂階
段，此階段中燒錢對他作用不大，紙錢只有他成鬼之後才會大用。靈魂階段一般為七七四十九天之內，根據其人生前善惡時間具體有所不同，一般最多不會超過四十九天，這七個七天對死者來說至關重要，因為還未地府審判定性去鬼道還是人道投生，這期間若是陽人為其做法事超度，或為其誦地藏經等都能為其積攢福報資糧幫助其投生善道，所以剛死之人最需要的是超度和誦經迴向與他，等過了前七天或前幾七的時間後若福報資糧仍然不夠**和轉人還是被審判進入鬼道，再燒紙也不遲。
6樓：談戀愛的確如此
按照風俗習慣一般都是下葬和頭七燒紙
7樓：田虹
各地不相同，北方習俗：『』燒五七『』，燒香兼上供。
8樓：追尋神密
一七叫飯。 二
七、三七、四
七、都燒紙錢。 唯有五七燒包袱、燒汽車、電視機、房子、衣服等。都是生前喜歡的東西。
9樓：shiny**
關於到具體的操作方法，可以諮詢一下一些專業人士
老人去世一七燒紙習俗
10樓：匿名使用者
按照風俗，人之日起,每七天燒一次紙，燒七次，過七殿,共七七四十九天，此為燒七（也叫：做七）。目前往往將做七改變為四次，即：一
七、三七、五
七、絕氏七
七、（現在只燒單數，燒大七）。按喪事習俗，燒一七、七七、以者兒子為主，稱做：有頭，有尾；三七、以羨巨集培者兒兄唯媳為主；五
七、以者女兒為主。(燒五盆紙花)。
衛壚瑟玓懋晏儲代載韻伏覺東藝存弼亦範潘人暖
長輩去世逢七燒紙有什麼要求和講究?
11樓：匿名使用者
逢七燒紙，頭七，三七，五七，100曰，一週年，用以懷念親人。
12樓：走遍天南地北
這都是懷念老人們一個節，讓後人們不要忘了老人
13樓：餘賢瓊
那是犯七我們那就要熱燒看你們那死人先生怎麼給你們講的
祭祀死者的頭七、三七、五七、七七怎麼算
14樓：風不停息
老人死後，兒孫為表示哀悼』，直系子孫、媳婦，要每人做一孝衫、孝
鞋、孝帽、直穿至謝孝日。葬後三日為「祭墳」，七日為「小期」，二十一天為「三期」(也稱「三七」)，三十五天為「五期」，四十九天為「斷七」。
老人去世要燒七，有哪位大神知道，頭七 一七 二七到七七都是什麼意思，什麼作用、目的，要準備什麼。 50
去世了怎麼燒七
15樓：醉月聽荷
頭七頭七，中國人的喪殯習俗，是根據死者去世的時間，再配合天干地支計算出來的日子及時辰，然習慣上大家都認為「頭七」指的是人去世後的第七日。一般都認為，死者魂魄會於「頭七」返家，家人應於魂魄回來前，為死者魂魄預備一頓飯，之後便須迴避，最好的方法是睡覺，睡不著也要躲入被窩；如果死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。亦有說認為到了「頭七」當天的子時回家，家人應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟「天梯」到天上。
「上望」是指在死者去世的第6天午夜，即第7天的凌晨，家裡人舉行哭祭的儀式，白天要燒「頭七」，以後每隔七天祭祀一次，直到「七七」。
「一七」，即人死後七日，喪家舉行隆重儀式，設靈位、供木主，上香叩拜，燒紙箱焚楮鏹，請僧道誦經、拜懺。
「二七」，祭禮從簡，這天，家人備酒饌，供羹飯祭奠，燒紙楮，請道士誦經等。
「三七」，亦稱「散七」，這夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或稱謂，或上墳焚香接亡靈回家，家中設奠。
「四七」，祭禮從簡，這天，家人備酒饌、供羹飯、焚紙楮進行祭奠。
「五七」，在七七中，五七祭儀尤重，這天，喪家舉行祭奠，焚楮燒紙，請僧人、道士放焰口。親友也攜紙錢、錫箔元寶（也有送現金）助祭，喪家要辦酒席招待。有的扎紙紮，焚祭亡靈，紙紮有樓閣房宅，內建錫箔元寶；有金山、銀山，山上飾草木鳥獸，祭禮時，將這些紙紮拿到墓前焚化。
有的這天出嫁女兒挑酒食回孃家祭奠?
做七：死後每隔七日，做七一次，稱「做七」。做七應備牲醴菜餚奠祭。
倘遇農曆初
七、十七、二十七，稱「撞七」，提前一日半夜做七。
死後第七日稱第七日稱「頭七」，俗以死者此日始知己死，亡靈將歸宅哀哭， 故於午夜後即哀哭致祭至中午，前延請道僧誦經，開魂路，舉行法懺。
「頭七」由兒子辦理，
「二七」為小七，
「三七」系出嫁女兒負責，
「四七」也是小七，
「五七」為出嫁孫女祭祀，
「六七」也是小七，
「七七」又稱「滿七」或「圓七」由兒子辦理有始有終，功德圓滿。
現代人由於工商業發達工作忙碌，有將七七四十九天縮短的情形，
以縮為二十四天為例，其方式為「頭七」與「七七」各七天，
中間每隔二天為「七」即為二十四天，在居喪期間未出殯前不過節， 遇祖先之忌日也不拜。
做七除上壽者照七七四十九日為尾七外，未上壽者即俗所謂「死人快過日」， 一般多自二七起短為六日，因此實則做尾七為第四十三日。
也就是說頭七是死後第七日子時，就是現在的第六天23點至第七天凌晨一點，就是「6天尾7天的頭」
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原墳、燒
七、燒百天、燒週年、燒三週年解析
1:自古中國喪葬習俗有:出殯日起三天原墳的習俗,即:在墓地下葬的需到墓地，上樑、擺供品、上香、踩院子、燒紙等程式。（骨灰盒在殯儀館存放的，只擺供品、上香、燒紙）。
2： 人死之日起,每七天燒一次紙，燒七次，過七殿,共七
七、四十九天，此為燒七（也叫：做七）。目前往往將做七改變為四次，即：一七（被三天原墳所代替）、三
七、五七、七
七、（現在只燒單數，燒大七）。按喪事習俗，燒一
七、七七、以死者兒子為主，稱做：有頭，有尾；三
七、以死者兒媳為主；五
七、以死者女兒為主。(燒五盆紙花)。
按喪事習俗，燒七（做七），燒百天、燒週年、燒三週年的意義：人死到陰曹地府後，共有十位王官（陰府之檢察官）和四位審判官，其職是:將亡者提詢,以生前所作所為,善善、惡惡、加以偵訊,共有十位王官,掌理十殿,首先要過前七殿：
第一殿秦廣明王、第二殿楚江明王、第三殿宋帝明王、第四殿伍官明王、第五 殿閻羅帝君、第六殿卞城明王、第七殿泰山明王、兒女燒七，希望父母在陰間能安然舒適，過王順利。做七拜明王，查其生前「善悪」的行跡，四十九天後移送陰曹法院經四審，每十日為一旬,調審一次：一審，（頭旬，第五十九天）崔氏判官；二審，（二旬，第六十九天）李氏判官；三審，（三旬，第七十九天）韓氏判官；四審，（四旬，八十九天）楊氏判官；再過一旬就是九十九天燒百天(叫做短百天,長週年),再拜，第八殿平政明王、燒一週年拜，第九殿都市明王、燒三週年拜，轉輪明王后、決定如何投生，轉入來世。
給去世的人燒紙錢講究，親人去世燒紙錢的規矩
沒什麼講究的 不過我們建議 能不燒的還是不要燒 只是求個安慰，對方又看不到 親人去世燒紙錢的規矩 如果給逝去親人燒紙錢，最好到墓地去燒，不需要畫 十字元 或 圓圈符 親人會完全收到的。如果祭祀在遠方的親人，燒紙錢的時候，可在十字路口旁或空曠避靜處燒紙錢，以減少周圍干擾。1 女人燒紙的話，先畫個大圓圈...
親人去世燒紙錢的規矩，人死後燒紙規矩
如果給逝去親人燒紙錢，最好到墓地去燒，不需要畫 十字元 或 圓圈符 親人會完全收到的。如果祭祀在遠方的親人，燒紙錢的時候，可在十字路口旁或空曠避靜處燒紙錢，以減少周圍干擾。1 女人燒紙的話，先畫個大圓圈，這個圈還要開個口，開口的方向對著家鄉或墳頭的方向就行了。祭祀者應在圓圈的後面，向著先人墳頭的方向...
祭祀逝去的親人燒紙錢算不算陋習，給過世的人燒紙是一種陋習嗎？
陋習，哪來的那麼多陋習呢？我們知道，很多事物都有兩面性，即是有好也有壞。我們先說壞的，為什麼有人說燒紙錢是陋習，這大概還是因為燒紙錢汙染空氣吧，當然，還有的話就是不免會讓人覺得這樣多少摻入了一些迷信的成分進入。社會是向前發展的，燒紙錢在中國已經流傳了幾千年，一種古老的習俗，這免不了的就是讓人覺得它落...