1樓：匿名使用者
每個人的認識是不同的，等發現錯了，他自然會後悔的
為什麼人總是好心沒好報呢？有的時候盡心盡力去幫助一個人連謝謝也沒有一句
2樓：匿名使用者
你好很開心為您解答。
有時候就是心態要放正，比如你做好事的時候就不要想著回回報，答有的時候有沒有回報不重要，重要的是我們做好事的本意就是幫助別人。
當你想到這樣的時候，你得到了謝謝，那是意外收穫，你沒有得到，那麼是意料之中的事情，這樣你心理就平衡了。
3樓：愛教學好幫手
儘管人人都說「贈人
bai玫瑰du，手留餘香」，但並不
zhi是所有的人都懂得感恩dao，因為每回個人的自身素養答是有差異的，不能一概而論。我相信你的出發點是好的，對朋友是真誠的，既然你已經盡力，也無愧於所幫的人。記得今後幫人也要看物件，也要把握好幫人的分寸，因為有些人，有些事，是不需要別人幫的，幫了甚至會適得其反。
你仔細想想看，我說的是否有點道理？
4樓：迷途回頭客
這個其實不用介意 你只要想到好心會有好報 不是不報是時候未到 至於你幫助了別人他沒說謝謝的那些人遲早會被眾人給孤立 得不到任何幫助
5樓：匿名使用者
我們幫助別人不是圖他一句謝謝的，只要你做的事會讓自己舒心，覺得心安理得就好
6樓：讓心情去旅行
說好聽了是好心做壞事，說不好聽了就是。。。你是自私的。用自
己的觀點想法去回度人答，既然你覺得自己做了幫助他人的好事，就不要去祈求別人的美好回報，就像愛情，付出是沒有理由不需要回報的。不然受傷的只能是你自己。調整下心態，做什麼事講究心安理得，一味講求回報，那你所付出的就沒有意義了，當然，義務付出和有償付出是不一樣的。
如果是有償，那就更不要想太多，做好自己的事，拿了報酬走人就行，想好別人愛怎麼滴怎麼滴。所以以後做什麼事先想好，自己是為了什麼為了得到什麼再去做。希望你能擺脫困境。
（純手打，希望給分，謝謝）
7樓：匿名使用者
你把獎金給哥，哥說謝謝
8樓：匿名使用者
有時候好心也有好報，只是有時候我們幫助的只是不懂感恩的人
9樓：手機使用者
現在的人都這樣。難得有個好人。
10樓：匿名使用者
我也這樣，有時候幫了還要說幫的不夠好。很多人冷漠不是心寒了，就是不想付出利益，或者本性如此
11樓：xq獨白
只有在漫長生活裡才懂，人人能愛你卻少人願忍你。所以，這世上最要珍惜的是這三種人：雪中送炭的朋友、願陪你走過貧苦的女人、樣樣都忍你的人！
12樓：正常點
人的思想是多變的， 我幫人並不是要得到別人的獎勵或者謝謝。 我只是為自己得到助人為樂的感覺。 當然並不是所有受到幫助不會說謝謝。
13樓：匿名使用者
那人認為這是應該的或來不及說
14樓：雷霆之怒
因為人不覺得你是好心
15樓：手機使用者
有些人你在怎麼幫也不會放在心裡
16樓：白痴羊瘋羊
因為你從沒問過他需不需要=_=
17樓：手機使用者
是朋友嗎！是朋友也許她（他）嘴裡說不出，在心裡還是很感謝你的，
18樓：sky瞬間哭泣
或許一句謝謝太輕，不足以還你恩情！可能他是把這份情記在心裡，等來日有能力在來報答吧！
19樓：手機使用者
有可能你做得不怎麼滿足他
20樓：熱的冷光
現在社會都是這樣的。
好心有好報（辯論） 5
21樓：匿名使用者
好心一定有好bai報：俗話du說得好，惡有惡zhi報，善有善報。那麼好心必定dao有好報這便回
是我方的觀點。對方辯
答友請想一想，倘若好心沒有好報的話，那麼這世界上還有誰會幫助他人呢？恐怕沒有了吧。雷鋒做好事，或許他得不到任何的好處，但他卻被人們至今歌頌著，難道這不能被認定為是好心有好報嗎？
這不恰好說明了我方觀點？
22樓：匿名使用者
好人會有
bai好報」粗一想沒有什du麼客觀依據
zhi。仔細想想卻不dao
然，世界上絕版大多數人都
權是有恩報恩，有仇報仇。社會就像是一個反作用器，通常你付出什麼就會收穫什麼。我想，很少有這樣的人，你經常欺負他，出賣他，他卻還拿他最好的東西和你分享。
也很少有這種人，你真誠待他，他卻出賣你。這種人在電視劇裡經常可以看到，但生活畢竟不是電視劇。尤其是那些經歷過磨練，真正吃過苦的人，更為看重恩仇。
有大智慧的人都會選擇做好人，他們表面上看起來是吃虧了，很愚蠢，其實做好人能得到多少好處只有像他們那樣能看到常人看不到的微妙地方的人才能明白。
好心有好報的辯論賽我是正方四辯，對方為好心未必有好報說了兩個觀點
23樓：匿名使用者
好人會有好報」粗一想沒有什麼客觀依據。仔細想想卻不然，世界上絕大多數人都是有恩報恩，有仇報仇。社會就像是一個反作用器，通常你付出什麼就會收穫什麼。
我想，很少有這樣的人，你經常欺負他，出賣他，他卻還拿他最好的東西和你分享。也很少有這種人，你真誠待他，他卻出賣你。這種人在電視劇裡經常可以看到，但生活畢竟不是電視劇。
尤其是那些經歷過磨練，真正吃過苦的人，更為看重恩仇。有大智慧的人都會選擇做好人，他們表面上看起來是吃虧了，很愚蠢，其實做好人能得到多少好處只有像他們那樣能看到常人看不到的微妙地方的人才能明白。
24樓：匿名使用者
在辯論中找到幾個很出彩的問題，希圖通過這樣的問題一舉打垮對手，讓別人登時啞在那裡或者一路被動下去……
我想你們多少有這個想法，所以才會這麼問。
我認為辯論的關鍵在於邏輯構架。只有強大的邏輯構架結合生動清晰的表達，才是辯論取勝的關鍵和核心。請相信，並不是有獨到新穎想法的那一方會獲得勝利。
能夠表達清晰自己的思想就已經很不易了。所以比賽的時候還是注重如何貫徹，表達好自己的思路吧。賽前準備好了一些陷阱或者問題事實上很不明智，經常的情況是隊員們為了施展出這幾個「絕技」而想方設法的往這個點子上靠，忽略了現場情況，效果反而很差。
請相信以上這段不是廢話。
這個辨題你們肯定看過很多資料了，重新辨題和提出基本思路我覺得是沒有必要的。如果你的準備夠充分，那麼下面說到的問題你一定會有同感或者說之前就已經遇到過了。
一個是逆境和絕境的問題。這個辨題通常對方都會用歸謬。好比他會說，「對方辨友既然說逆境有利於成長，那為什麼還在這裡讀書接受教育?不如直接上街流浪乞討啊，那是何等的逆境!」
這是一個典型的問題，即便是最高水平的選手，一般也就是從這個角度入手進攻的。所以我們以這類問題為例子談。
這樣的發問牽扯到2個方面的問題，其中一個，就是逆境和絕境的問題。你可以看到他會讓你去自尋死路，去人為跳入一個非常不利的環境或者說就是絕境。
這裡我們不能免俗……我方一旦聽到這種問題，仍然應該站起來堅決的宣告:逆境不等於絕境!對方辨友說一個人可能在身患絕症明天就要死的情況下取得豐功偉績麼?
顯然不可能。逆境和絕境是不同的，對方辨友請設想如果今天的辨題換成「順境和絕境哪個更有利於人的成長」，這樣的問題有可能拿出來辨麼?顯然是荒唐的。
這裡對方就會提出一個界定問題。這是個糾纏不清的環節，我建議直接跳過，這樣回答:對方辨友你問我如何界定逆境和絕境?
讓我來告訴你，同樣一件事情，在逆境下，我通過努力可以做到;而絕境中我無論怎樣努力都做不到，這就是區別。不要把這個說不清的問題糾纏的太多，不要試圖提出區分逆境和絕境的標準，容易被對方把絕境歸為逆境的特例，而且和主題偏的較遠。所以，我方只需要讓大家知道逆境和絕境是2個不同的東西就是，而不用告訴對方如何區分。
這類問題更值得注意的是他牽扯到的第二個方面的問題。就是對方的這種發問，描述的是如下一個場景:一個人在有主動選擇權的情況下，主動放棄有利條件而選擇不利條件。
顯然這和人類的基本行為規律是違背的。我們是不能容這樣的防守弱點的。
這個問題上他們實質是在指證我方的一個「矛盾」，即:人都是趨利避害的，都是尋求更好的外部環境和條件的，而我們在要求人主動進入不利環境。
我認為這個問題的交鋒基本決定了比賽的勝負。在這個問題上我覺得大專辯論賽上雙方的表現就有值得商榷之處。因為反方提到了「人生是不可選擇的」，初聽起來是如此，但實際上有問題。
比如我現在考上大學了，為了尋求逆境，我可以選擇不上大學，去街上流浪(事實上還是歸謬)。因此不要像那場比賽的反方那樣提出人生不可選擇的觀點。
然後我好睏……今天先睡了，明天繼續**~
關於上面這個問題，我今天反覆思考了一下，我認為以下的內容基本上是嚴謹的。我個人是如下的:
首先我們必須承認人都是追求有利的外部環境和條件亦即「順境」。
但是最關鍵的在於，此時，我們的出發點是:「成事」而非「成長」。就是說對於每一個追求順境的人來說，他的願景，他追求順境的理由，只是達到自己預期的目的而已，而不是自身的成長。
這是可以理解而且符合事實的。我們在生活中絕大多數時候的思維是:為了做成這件事情，我需要什麼;而不是為了自身的成長，我需要什麼。
一個學生遇到了難題，為了作出這道題他可以尋求老師的指導，此時他的目標是作出這道題;而如果為了自己的解題能力有大的實質的提高，他應該選擇思考而不是老師的幫助。順境可以幫助你達到目的，然而在外部環境輔助下獲得的成功，在這個過程中，你自身的成長是有限的或者說起碼是小於在逆境中的成長程度的。為什麼?
這個就好證明了，我方可以列舉出逆境對人的種種幫助，而這些，是身處順境的人所永遠無法體會的。
總結上面這段話，核心是:「成事」不等於「成長」。
接下來還有一個問題，也是對方很有可能會打到的點，就是同質比較。
對方提出要比較，就要對同一個人進行比較，這個人的各方面素質都應該是一樣的。現在對於一個各方面都一樣的人，自然是順境更有利於成長。好比2輛汽車效能完全一樣，當然是公路上跑的比小路上快。
這個問題比較好解決:因為對方這種比較，這種所謂的看似合理的「同質比較」的要求本來就是不符合現實和邏輯的。因為逆境之於順境的最大優點就是會讓人接受更多磨練，心理更加成熟，堅定;這樣的2種情況下即便同一個人也是不可能同質的。
說到這裡又想到，對方即便提出這個問題，他們的出發點還是「成事」。
呵呵，到這裡我又不住回憶了決賽時的正方，你可以看看，他們事實上也是在打「成事」。
暫時說這些了，想到再補充吧。強調一下，如果樓主你認可成事不等於成長這麼一點，那麼你還要著手準備一下如何在這一點上站住腳。不過還是好辦，上面那個學生解題就是例子。
最後還是重申我的個人觀點:不要追求新穎……那場比賽雙方都已經研究很透了……他們的交鋒點都是經過各種考慮後歸納出的核心問題，你們正是應該在這些問題上下功夫，何必一定要另起爐灶呢?我知道這些話恐怕不符合你的要求，不過你可以試想，如果我們連對方真正最有可能的進攻點都沒有準備充分，不能防好，那追求新穎有什麼意義?
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樓下的小燈花
你評價說我的答案「也算可以」，並且說我這個「傾向照搬」，然後作為輔助你提到你是「辯論隊」的，並且感到如果自己的答案未被採納那應該就是由於「回答順序比較靠後」。好的，有些話我昨天都沒有講，結果看來應該宣告下了……
首先，需要遺憾的告訴你我也是「辯論隊的」，我是武漢大學辯論隊的。
然後，你說我這個傾向照搬。我不想在這裡跟你開題辯論「經驗和創造」哪個更重要。我只是想說明，我個人就是認為當時比賽的雙方已經挖掘很深了，你說的話又有多少是新穎獨到?
有多少最後不會歸結為別人爭論的問題?
只要抓住一點反駁，努力吧
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神為什麼要創造這個世界，這個問題的答案就是所謂的真相吧，在沒有這個世界之前神何在
一切本為無造，一切本來無生，一切本無男女，一切唯心取相，一切唯心執著，一切唯心分別，一切是心造業，一切本質妄動，一切本來不實，一切本來無我，一切皆非和合，一切皆非常在，一切皆在變化，一切皆然壞滅，一切皆是現象，一切皆是妄動，一切無有定法，一切故然無神。神本無神，而是神奇，心迷現象，不了動性，變化萬千...
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