1樓：匿名使用者
《時跨明清兩朝 堪稱bai一代宗師 李漁對du聯精品欣賞》
摘要zhi
今年年初,中國楹聯dao學會決定通過聯版友推介、專權家挑選的方式,從清代楹聯中精選出三百副,編輯成可與《唐詩三百首》、《宋詞三百首》相媲美的《清聯三百副》,作為向社會介紹楹聯的普及性讀本。但是,對聯作為清朝的主流文體,不僅湧現出李漁、鄭板橋、袁枚、劉墉、紀曉嵐、樑章距、曾國藩、左宗棠等一大批大師級的人物,對聯作品也燦若銀漢、輝映史冊。到底哪三百副能代表清代楹聯的最高水平?
恐怕誰也不敢妄下結論,還真要通過廣大楹聯愛好者來共同比較鑑別。考慮有些讀者因所處的地域偏僻,手頭可查閱的資料少,本刊先根據樑申威先生主編的《清代對聯選》,按作者的生年順序,介紹一些大師們的代表性作品,以便在與大家一起回顧欣賞的同時,給大家參與推薦提供些資料。
關於傳統文化的對聯
2樓：洪小姨
上聯：水底月為天上月；
下聯：眼中人是面前人。
上聯：三代夏商周；
下聯：四詩風雅頌。
上聯：松下圍棋，松子每隨棋子落；
下聯：柳邊垂釣，柳絲常伴約絲懸。
上聯：天作棋盤星作子，日月爭光；
下聯：雷為戰鼓電為旗，風雲際合。
上聯：水車車水，水隨車，車停水止；
下聯：風扇扇風，風出扇，扇動風生。
上聯：七鴨浮塘，數數數三雙一隻；
下聯：尺魚躍水，量量量九寸十分。
上聯：擘破石榴，紅門中許多酸子；
下聯：咬開銀杏，白衣裡一個大人。
上聯：門對千根竹； 下聯：家藏萬卷書。
上聯：門對千根竹短； 下聯：家藏萬卷書長。
上聯：門對千根竹短無； 下聯：家藏萬卷書長有。
上聯：因荷（何） 而得藕（偶），
下聯：有杏（幸）不須梅（媒）。
上聯：未老思閣老；
下聯：無才做秀才。
上聯：綠水本無憂，因風皺面；
下聯：青山原不老，為雪白頭。
上聯：一擔重泥遇子路；
下聯：兩堤夫子笑顏回。
上聯：昨日鑽狗洞偷桃，不知是誰？
下聯：他年步蟾宮攀桂， 必定有我。
上聯：收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前點四十九盞明燈，一心只為酬三顧；
下聯：取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳裡變金木土圭爻卦，水面偏能用火攻。
3樓：丿半世丶微涼
多多，而且對聯自身也是中國傳統文化之一，傳統文化的對聯代表了人們對新春、節日等的美好念想。
月月月圓逢月半
年年年尾接年頭
新年納餘慶
佳節號長春
畫眉筆帶凌雲氣
種玉人懷用學才
南簷納日冬日暖
北戶迎風夏日涼
春風送暖千家樂
社國圖強萬世安
玉燕迎春春常到
金雀報喜喜迎門
福如東海長流水
壽比南山不老鬆
金雞報曉
神犬驅邪
聞雞起舞
放犬緝私
犬守平安日；梅開如意春。
犬守平安夜；雀鳴幸福年。
犬守太平世；梅開如意春。
犬守良宵夜；鶯歌娛樂春。
犬護祥和宅；人過幸福年。
犬厲堪欺虎；魚靈巧化龍。
犬獻梅花賦；雞留竹葉圖。
戶展新春景；家傳義犬圖。
白梅凌雪盡；黃耳報春來。
戊春人醉社；戌日客登門。
戌日耀吉瑞；狗年臻福祥。
戌日呈禎瑞；狗年臻福祥。
戌刻花燈亮；狗年喜氣盈。
紅梅揚正氣；黃耳報佳音。
花犬觀魚樂；青雲羨鳥飛。
花燈懸街市；玉犬守門庭。
雞鳴知日上；犬吠報春來。
雞舞三多日；犬迎五福春。
雞舞司晨早；犬蹲守夜勤。
雞攜竹葉去；犬踏梅香來。
金雞交好卷；黃犬送佳音。
金雞歌國泰；義犬報民安。
金雞辭禹甸；玉犬樂堯天。
金雞操勝券；玉犬報佳音。
金雞報捷去；錦犬送春來。
金雞爭報曉；玉犬喜迎春。
金雞追竹葉；黃耳踏梅花。
金雞歌曉旦；玉狗問平安。
國期長治世；犬守久安家。
春來燕子舞；犬獻雪梅圖。
春眠強國夢；犬護富民家。
春曉金雞唱；歲寧黃耳勤。
春光明盛世；玉犬賀新年。
鹿街長壽草；犬踏報春花。
燕剪千叢錦；犬迎萬戶春。
4樓：匿名使用者
新年納餘慶
佳節號長春
畫眉筆帶凌雲氣
種玉人懷用學才
南簷納日冬日暖
北戶迎風夏日涼
春風送暖千家樂
社國圖強萬世安
玉燕迎春春常到
金雀報喜喜迎門
福如東海長流水
壽比南山不老鬆
金雞報曉
神犬驅邪
聞雞起舞
放犬緝私
犬守平安日；梅開如意春。
犬守平安夜；雀鳴幸福年。
犬守太平世；梅開如意春。
犬守良宵夜；鶯歌娛樂春。
犬護祥和宅；人過幸福年。
犬厲堪欺虎；魚靈巧化龍。
犬獻梅花賦；雞留竹葉圖。
戶展新春景；家傳義犬圖。
白梅凌雪盡；黃耳報春來。
戊春人醉社；戌日客登門。
戌日耀吉瑞；狗年臻福祥。
戌日呈禎瑞；狗年臻福祥。
戌刻花燈亮；狗年喜氣盈。
紅梅揚正氣；黃耳報佳音。
花犬觀魚樂；青雲羨鳥飛。
花燈懸街市；玉犬守門庭。
雞鳴知日上；犬吠報春來。
雞舞三多日；犬迎五福春。
雞舞司晨早；犬蹲守夜勤。
雞攜竹葉去；犬踏梅香來。
金雞交好卷；黃犬送佳音。
金雞歌國泰；義犬報民安。
金雞辭禹甸；玉犬樂堯天。
金雞操勝券；玉犬報佳音。
金雞報捷去；錦犬送春來。
金雞爭報曉；玉犬喜迎春。
金雞追竹葉；黃耳踏梅花。
金雞歌曉旦；玉狗問平安。
國期長治世；犬守久安家。
春來燕子舞；犬獻雪梅圖。
春眠強國夢；犬護富民家。
春曉金雞唱；歲寧黃耳勤。
春光明盛世；玉犬賀新年。
鹿街長壽草；犬踏報春花。
燕剪千叢錦；犬迎萬戶春。
5樓：匿名使用者
天作棋盤星為子,何人敢下?
地做琵琶路為弦,何人敢彈?
對聯與對聯文學
節日對聯大全
6樓：言智理
笑飲豐年酒一杯 （春節）
萬家燈火同秋月
大地光明不夜天 （元宵）
話中秋，年年歲歲慶團圓。
迎佳節，神州處處笑聲濃。 （中秋）
7樓：匿名使用者
中國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。這裡收集了根這些節日相關的對聯。當然除了這些節日對聯還有二十四節氣對聯、季節對聯、民俗節日對聯，二十四節氣與對聯可謂是我國傳統民俗文化的雙璧。
二十四節氣是我國勞動人民的獨特創造．是農業生產的經驗總結。
民俗對聯在中國的傳統文化中與老百姓的聯絡最為密切，有關民俗的對聯在民間有著特殊含義。而對聯在我國曆代文學百花苑中，是一朵獨特秀雅的花蕾，是我國特有的文學形式，當這些元素組合在一起的時候，能夠很好地體現了我國傳統文化的精髓所在。
介紹中國傳統文化對聯
8樓：匿名使用者
對聯的由來：
春節是我國民間最隆重的傳統節日，因為它是正月初一，所以它是農曆中一年的開始。每到這時，家人團聚，熱烈慶祝，稱為「過年」。過年時，家家戶戶都喜歡寫春聯，貼春聯，用吉祥的語句表達對新的一年的祝願與期盼，因此，春聯就成為了我國節日傳統文化的一部分了。
春聯的歷史很悠久，它的前身叫做「桃符」。即用暗紅色的桃木削成長方形的木板，在木板上畫上兩個神像———神荼（tú；）和鬱壘的畫像，釘在大門兩旁，用來驅鬼辟邪，以求吉利。
到了五代十國時期，後蜀有位君主叫孟昶（chǎng）。一年除夕時，他心情很好，便讓身邊的翰林學士辛寅遜在桃木板上寫兩句吉慶話，想掛在自己臥房的門口。當辛寅遜寫完後，孟昶看了不中意，於是提起筆來，親自寫了十個字：
「新年納餘慶， 佳節號長春。」 字雖不多，但這兩句話非常吉利。「餘慶」就是餘福。
意思是新的一年又接受新的福氣。第二句是美好的節日叫做春節，意味著溫暖的春天永駐人間。這十個字不僅對仗工整，而且把「新春佳節」四個字巧妙地嵌在了裡邊。
所以當孟昶寫完，身邊的大臣們都叫好，孟昶自然也很高興。
從這以後，桃符就逐漸演變成對聯，後來桃木又被紅紙所代替。一到春節，家家門上貼著鮮紅耀眼的對聯，喜慶的氣氛自然更濃了。
(゜▽゜;)ヽ(´～『；）ヽ( ´¬`)ノ(´∇ﾉ『*)ノ
有關對聯民間傳統文化的認識
9樓：祉降綿綿
春聯，也叫"門對"，"春貼"，"對聯"，"對子"，是一種獨特的中國文學形式。它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯貼於門上，辭舊迎新，以增加節日的喜慶氣氛。
看到一家家、一戶戶、一副副字型不
一、內容豐富的對聯，可以感受到中華文化的博大精深，感受到淳厚的鄉風民俗和濃郁的年味，感受萬家團圓、和和美美、喜氣洋洋的歡欣和對美好願景、幸福生活的殷殷期盼。
餘亞飛《迎新歲》稱：「喜氣臨門紅色妍，家家戶戶貼春聯；舊年辭別迎新歲，時序車輪總向前。」 家門口貼上春聯的時候，意味著過春節正式拉開序幕。
傳統春聯是由人手以毛筆書寫，現在亦有機器印製的春聯。春聯的種類較多，有街門對、屋門對等，每幅春聯都有橫批。
有些地區「春聯」也是各種春貼的統稱，而有些地區又把條狀、不成對的春貼稱為春條、春揮。朝鮮則有立春榜、立春書、立春貼等名稱，簡稱春榜、春貼等。
春聯，起源於桃符（周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板）。據《後漢書·禮儀志》所載，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書降鬼大神「神荼」、「鬱壘」的名字。「正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。
」所以，清代《燕京時歲記》上記載：「春聯者，即桃符也。」五代十國時，宮廷裡，有人在桃符上題寫聯語。
《宋史·蜀世家》說：後蜀主孟昶令學士辛寅遜題桃木板，「以其非工，自命筆題雲：『新年納餘慶，嘉節號長春』」，這便是中國的第一副春聯。
直到宋代，春聯仍稱「桃符」。王安石的詩中就有「千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符」之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫「春貼紙」。
據說五代時的後蜀國國君孟昶是個喜歡標新立異的國君，在公元964年歲尾的除夕，他突發奇想，讓他手下的一個叫辛寅遜的學士，在桃木板上寫了兩句話，作為桃符掛在他的住室的門框上。這兩句話是「新年納餘慶，嘉節號長春」。第一句的大意是：
新年享受著先代的遺澤。第二句的大意是：佳節預示著春意常在。
由此開始，桃符的形式和內容都發生了變化，這不僅表現在開始用駢體聯語來替代「神荼」、「鬱壘」，而且還擴充套件了桃符的內涵，不只是避邪驅災，還增加了祈福、祝願的內容。這就成了中國最早的一副春聯。
到了宋代，在桃木板上寫對聯，已經相當普遍了。王安石的《元日》詩中寫的「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符」就反映了每到除夕之日，家家戶戶掛桃符（即今春聯）的盛況。
同時，隨著門神的出現和用象徵喜氣吉祥的紅紙來書寫桃符，以往的桃符所肩負的驅邪避災的使命逐漸轉移給門神，而桃符的內容則演化成用來表達人們祈求來年福運降臨和五穀豐登的美好心願。
「春聯」一詞的出現，則是在明代初年。當年明太祖朱元璋當上皇帝之後，喜歡排場熱鬧，也喜歡大戶人家每到除夕貼的桃符，就想推廣一下。在一年的除夕前他頒佈御旨，要求金陵的家家戶戶都要用紅紙寫成的春聯貼在門框上，來迎接新春。
大年初一的早晨，朱元璋微服巡視，挨家挨戶察看春聯。每當見到寫得好的春聯，他就非常高興，讚不絕口。在巡視時見到一家沒有貼春聯，朱元璋很是生氣，就詢問什麼原因，侍從回答說：
「這是一家從事殺豬和劁豬營生的師傅，過年特別忙，還沒有來得及請人書寫。」朱元璋就命人拿來筆墨紙硯，為這家書寫了一副春聯：「雙手劈開生死路 ，一刀割斷是非根。
」寫完後就繼續巡視。過了一段時間，朱元璋巡視完畢返回宮廷時，又路過這裡，見到這個屠戶家還沒有貼上他寫的春聯，就問是怎麼回事。這家主人很恭敬地回答道：
「這副春聯是皇上親自書寫的，我們高懸在中堂，要每天焚香供奉。」朱元璋聽了非常高興，就命令侍從賞給這家三十兩銀子。由此可見，「春聯」的得名和推廣，是朱元璋採取行政命令的辦法，頒佈御旨才得以在家家戶戶推廣開來的。
為什麼明清兩朝成為古代小說流行的巔峰
同詩 詞 戲曲一樣都是我國傳統的文學形式。關於它的源起，其實可以一直追溯到魏晉的志怪 而它的初步流行期大概是在唐代，巔峰發展期則是在明清兩代，所以現在留存的很多有名 皆出自這段時期，像四大名著 聊齋 三言二拍 等。這是為何呢？主要有以下幾個原因 一是 在我國古代成形的時間比較晚，所以巔峰期自然也會來...
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秦時明月漢時關的下一句這兩句詩出自哪朝詩人了誰的什麼這首詩表達了作者什麼的思想感情
秦時明bai 月漢時關，萬里長征du人未還。秦時明月漢zhi時關 即 出塞 dao 王昌齡七言絕句之專一 出塞 是屬唐朝詩人王昌齡的作品，是一首慨嘆邊戰不斷，國無良將的邊塞詩。詩的首句耐人尋味，說的是朝代變更，明月和環境還是跟前朝的一樣，寫出了歷史變換的感嘆。二句寫征戰未斷，多少男兒戰死沙場，留下沙...