1樓：匿名使用者
怎麼說好呢bai
，佛所謂的du
有緣人，並不是說他故意去zhi
挑的。而dao是你自願進入佛門回，接受佛學。這叫有緣答。
並無任何強迫成分。你不願去學佛聽經。那就是無緣。
你不願走第一步那是沒法的。但眾生的確是平等的。每個人都有自己選擇去接受與拒絕佛學的權利。
你拒絕了，只能是無緣。既然你拒絕。佛又如何能度？
2樓：心靈的一絲平靜
有緣無緣都bai
在你自己 佛度有緣du人是首先你自己要有從zhi六道輪dao回中解脫的覺悟
並且切實的專
去實行 條件屬成熟了佛菩薩就會來指導你幫助你解脫 這叫有緣如果你天天想的是人間的花花世界 佛菩薩跟你說什麼你也沒用 這叫無緣你天天想的是解脫的事 做的是解脫的事 佛菩薩自然會以符合你的形式來幫助你
如果你天天想的是人間的花花世界 佛菩薩跟你說什麼你也沒用有緣無緣就在此
解脫始終要靠自己 佛菩薩只能幫助你 不能替你解脫簡單講 你要解脫 這就與佛有緣 你留戀人間種種這叫無緣多看書 少挑毛揀刺
3樓：匿名使用者
一隻螞蟻和一頭大象在佛看來都是一條生命，這就是眾生平等。俗話說強扭的瓜不甜，你自己不願往生極樂，佛也不能「綁架」你去，所以說佛不能度無緣人。非不度，實不能度，愛莫能助！
4樓：煩惱即菩提
緣這個東西和眾抄生平等並無矛盾。眾bai
生從本性上是du平等的，和如來一zhi樣的智慧。但每個人的業力不同，dao所以每個人的因緣也不同。
佛度有緣人，是指這個人能遇到佛而且信佛，不度無緣人不是指佛不想教眾生，而是這個人不接受佛法。現在不是很多人認為佛教是迷信嗎？你和他說佛法他也不相信，這就是與佛無緣。
5樓：匿名使用者
眾生平等是指眾生皆有佛性，佛度有緣人是指佛度化信佛的人，佛眼裡眾生都一樣，沒有分別。不信佛佛也沒辦法度，故與佛無緣，佛想度你你不聽，不是佛不想度你。阿彌陀佛！
6樓：心淨則土淨
佛無我相、無人相、無眾生相、無受者相，佛視一切眾生平等皆具備如來智慧德版像，所以佛無時無刻不在普度權眾生，無時無刻不在教化眾生。只是有緣的人才能感受到。就好像電臺的訊號，時刻瀰漫在空中，但是隻有擁有了收音機並且調到相同的頻率才能收到。
佛教講信願行，只有自己從心裡選擇了佛教並依照奉行才能得度，佛是不能替眾生選擇的！
7樓：匿名使用者
有的人是不願意被救的，這就是無緣
佛法無邊，唯信能入
8樓：匿名使用者
每個人都是佛 釋迦摩尼起初也是人 只是通過修行 成了佛
如何通過修行讓自己的自性顯現 那就是另外一回事了
法即無頓浙，迷悟有遲疾。只此見性門，愚人不可悉。
9樓：1978軒尼詩
眾生平等,是說可能性.眾生都有通過修行,在未來成佛的這樣一種可能性.是從這個層面說平等
佛說眾生平等,下句怎麼說,佛教為什麼說眾生平等
一切眾生皆有佛性,於未來世皆當成佛 金剛經上面講 是法平等,無有高下,下一句是 皆有如來智慧德相。可眾生皆苦,佛常說度你脫離苦海,卻給自己鍍金身,人還需自度 我不信佛 佛教為什麼說眾生平等 眾生平等 這句話也被很多人誤解。世界上一切眾生之間 男女之間 甚至每一個兄弟姐妹之間,何曾平等過?有人窮,有人...
孔子的眾生平等的名言
主要是要幫助大家正確地認識新疆地方發展史及民族發展史 全面系統地瞭解新疆區情，增強 四個認同 意識 即對祖國的認同 對中華民族的認同 對中華文化的認同 對中國特色社會主義道路的認同 和中華民族凝聚力，識破境內外敵對勢力民族理任意篡改和故意歪曲新疆歷史地陰謀，自覺地維護祖國統一和民族團結。通過 教程 ...
佛為什麼要說眾生平等平等早已包含不平等了誠請開示
師兄智慧深厚，讚歎。確實，只要有平等在，就有不平等在，這在佛法裡稱為相對法，有相對就不平等。佛說法要隨順眾生，根據眾生的根機，說不同的法。說法首先要讓眾生能聽懂，才能依教奉行。實現無相，但實相是大菩薩的境界，對眾生來講，叫不可思議境界，根本無法契入。因此，佛教眾生從相入手，觀法無我，觀身無常，依假修...