1樓：匿名使用者
唸佛唸到不念而自念，念念相續
一、繞佛
每柱香唸佛共修時，先繞佛。開始繞佛時，手合掌，眼睛下垂，若有若無看中指指尖，切勿東張西望，或是眼睛閉起，無法跟上隊伍。耳朵聽法器的聲音、大眾的聲音一起念，緩步慢行出位，此時步伐稍快，不須配合佛號節拍，一個緊跟著一個，彼此間不可拉距離，距離拉大，整個出位、繞佛、歸位的秩序均會受到影響。
繞行至第一個轉角處時，腳步不停，舉手問訊，無須停下彎腰問訊。手結定印，舉至齊眉，然後放掌，右手在上、左手在下，放置肚臍之上胃之下的位置，手掌猶如託著一尊佛，那尊佛是你自己，你的自性怫；或是手掌有如託著將來生至西方的蓮花一般。隊伍繞開後，護七法師會放慢腳步，此時大眾的腳步要配合佛號走。
念「南無」時右腳先踏出、「阿彌」是左腳、「陀」是右腳、「佛」是左腳，不論多少人走動完全是一致的，跟隨著前面的人的步伐、耳朵聽著大眾的聲音、口中跟著大眾的聲音一起念、腳步配合法器，一個木魚移動一步。此即是「口與心聲聲相應，念與佛步步不離」。
轉四字佛號時，同樣一聲木魚移動一步。口中念「阿彌陀佛」，心注意聽大眾的聲音，腳步配合唸佛的佛號移動。這樣身、口、意三業相應，是念佛繞佛的最佳方法。
同時自己會感覺身心輕鬆、自在，還能感受到全部參加唸佛人的力量。
繞佛時的步伐：一聲木魚移動一步。
六字佛號：南無（右腳）↓阿彌（左腳）↓陀（右腳）↓佛（左腳）。
四字佛號：阿（右腳）↓彌（左腳）↓陀（右腳）↓佛（左腳）。
二、坐念
繞佛歸位坐下，先把海青、託鞋整理好，身體坐直，能雙盤則雙盤，不能雙盤時，單盤、散盤亦可，用自己能坐得最舒服的坐姿坐好，手合掌，聽到一聲引磬聲，放掌結彌陀印（右手在上、左手在下），身體放鬆，眼睛自然下垂，此時應攝心專注唸佛，佛號不宜過高或過低、或怪聲怪調，聲音應配合法器及大眾的聲音。
唸佛的方法有很多種如持名唸佛、觀相念佛、觀想念佛、實相念佛等。但在精進佛七中，以持名唸佛（或又為高聲唸佛）為主。持名唸佛的層次有五種：
唱佛號：
嘴巴跟著念，心裡在打妄想，這不是在念佛，而是叫「唱佛」，但唱佛也比說閒話好多了，因為口中唱佛，還是有功德的。
散心念佛：
知道自己在念佛，一邊唸佛，心裡還是有一些妄想和雜念，雜念還滿多的，但心裡知道自己是在念佛，許多人把念加上口字成為念，好像對又好像不對，如果沒有用口唸，默唸算不算唸佛呢？應該是算，散心念有出聲念與默唸，出聲念用口，默唸用心。事實上唸佛的念是念念不忘的意思，每一個念都想著佛，都跟佛相應，這才叫唸佛。
專心念佛：
心無雜念妄想，不斷的在同一句阿彌陀佛的佛號上面，每一句每一字都清清楚楚，沒有妄念，如果有妄念，馬上高聲、大聲唸佛，聽自己的聲音，也注意聽大眾的聲音，漸漸地妄念就會消失，自我執著心也會慢慢減少，煩惱也會慢慢平息。唸佛就能念得非常舒暢、沒有阻礙。這種捨己從他的態度是修行的基本態度，也是消除業障的好方法。
一心念佛：
唸佛唸到不念而自念，念念相續，繼續在念，不管有聲無聲，心裡有佛號或沒佛號，都沒有離開「阿彌陀佛」的佛號，白天念、晚上念、走路念、吃飯也念，有時候佛號在口中或心裡，但有沒有念出四字或六字佛號，己不是重要的，而是心不斷的都在阿彌陀佛的佛號上。
無心念：
這己經開悟了，不管心中有無佛號，念念時時處處都跟佛的悲願與智慧完全相應。禪宗叫開悟，淨土宗叫親見自性彌陀。
三、默唸
快速唸佛止靜後，還是繼續不斷的默唸，雖然這時己經沒有人在念，但要記得剛才大眾唸佛的聲音，心裡繼續不停的念，不要分心或打瞌睡。如果默唸時，心裡妄想很多，那就要數數唸佛了，念一句佛號數一個數目字，從一數到十，念十句佛號，數到十以後，再從一開始，念一句佛號數一個數目。如此反覆的知道自己在念佛，知道自己在數數目字。
如果快速唸佛停下來以後，心還是非常集中的、穩定的快速唸佛，就不用數數唸佛。
修行唸佛法門有唱佛號、唸佛號，唸佛號又分散心念、專心念、一心念、無心念，從唱佛號開始進入唸佛法門的第一層次，不要一開始就說自己是無心念，那是在打妄想，並非是無心。所以唸佛修行時，不要好高騖遠，在出聲唸佛時，一定要大聲念。一開始是唱佛號，慢慢的是散心念佛，進一步要專心念佛，然後進入到一心念佛，最後是無心念佛，自然而然，努力精進，才能從唱佛號而變成無心念。
要在一次精進佛七的修行中達到無心念的程度是不太可能的，但至少也要從專心到一心，才不辜負大眾參加佛七的悲願。
2樓：匿名使用者
在修學佛復法之前，一定要對於佛製法有一個正確的認
bai識，假如我du們把佛法
zhi認錯了，
費了許多時間修dao學，到後來一樣得不到結果，這就非常可惜了。
**十二年，歐陽竟無先生在中山大學發表了一次講演，他的題目是「佛法非宗教，非哲學，而為今世所必需」。佛教究竟是什麼？學佛的人不能不知道。
佛是覺了宇宙人生的真相，證得究竟圓滿的智慧，這是佛教教學的目標。所以佛法可以說是智慧的教育、智慧的教學。
佛教教學的方針是徹底破除迷信，啟發我們真正的智慧，讓我們有能力在環境裡辨別哪是真的、哪是妄的、哪些是正、哪些是邪、哪些是是、哪些是非，乃至於善惡利害，真正有能力辨別。幫助我們建立理智、大覺、奮發、進取、樂觀、向上的慈悲濟世的宇宙人生觀。
佛教不消極，佛教不落伍，真正能給我們真實的利益，圓滿的幫助我們解決眾生一切苦難的問題，讓我們每個人這一生當中得到幸福快樂、家庭美滿、社會和諧、國家富強、世界大同。這是佛教在我們世間的目標，往後的目標那個殊勝的利益，真正不可思議。所以認清楚佛法的教學，它真的是讓我們得到真善美慧，永恆真實幸福的教育目的
菜鳥提問:20#鋼的ac1、ac3、acm溫度是多少？
3樓：匿名使用者
20#鋼：ac1-735；ac3-855；ar1-680；ar3-835 請有空時多看看鐵碳平衡圖！
4樓：匿名使用者
謝謝斑竹！鐵碳平衡圖看了，但是不是太明白，請問有怎樣看平衡圖的帖子或資料嗎？
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