1樓：兼天湧
十三經。
《十三經》是儒家文化的基本著作，就傳統觀念而言，《e68a8462616964757a686964616f31333262346535易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》謂之「經」，《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》屬於《春秋經》之「傳」，《禮記》、《孝經》、《論語》、《孟子》均為「記」，《爾雅》則是漢代經師的訓詁之作。這十三種文獻，當以「經」的地位最高，「傳」、「記」次之，《爾雅》又次之。 十三種儒家文獻取得「經」的地位，經過了一個相當長的時期。
在漢代，以《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》為「五經」，官方頗為重視，立於學官。唐代有「九經」，也立於學官，並用以取士。所謂「九經」包括《易》、《詩》、《書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》和《春秋》三傳。
唐文宗開成年間於國子學刻石，所鐫內容除「九經」外，又益以《論語》、《爾雅》、《孝經》。五代時蜀主孟昶刻「十一經」，排除《孝經》、《爾雅》，收入《孟子》，《孟子》首次躋入諸經之列。南宋碩儒朱熹以《禮記》中的《大學》、《中庸》與《論語》、《孟子》並列，形成了今天人們所熟知的《四書》，併為官方所認可，《孟子》正式成為「經」。
至此，儒家的十三部文獻確立了它的經典地位。清乾隆時期，鐫刻《十三經》**於石，阮元又合刻《十三經注疏》，從此，「十三經」之稱及其在儒學典籍中的尊崇地位更加深入人心。
2樓：匿名使用者
《詩》《書》《禮》《春秋》《老子》《中庸》《大學》……
求中國古代各名典籍簡介
3樓：匿名使用者
中國古代經典簡介四 書
【四書】《大學》《中庸》《論語》《孟子》的合稱。宋人抽出《禮記》中的《大學》《中庸》兩篇，與《論語》《孟子》配合，至南宋淳熙間，朱熹撰《四書章句集註》，「四書」之名由此而定。此後，「四書」始終是我國古代正統教育的必讀書和科舉取士的初級標準書。
五 經【五經】《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五部儒家經典的簡稱，始稱於漢武帝時。其中存有中國古代豐富的歷史資料，是古代教育的必讀教科書,在統治階級的倡導下成為中國主流文化的經典,也是衡量"君子"禮儀文明的社會標準。
六 經【六經】指的是六部儒家經典，即在「五經」外，另加《樂經》。也有稱「六經」為「六藝」的，韓愈《師說》中的「六藝經傳皆通習之」中的「六藝」即「六經」。
十三經【十三經】十三部儒家經典。漢代開始，把《詩》《書》《禮》《易》《春秋》稱為「五經」。唐代把「三禮」(《周禮》《儀禮》《禮記》)、「三傳」(《公羊傳》《轂樑傳》《左傳》)，連同《易》《書》《詩》稱為「九經」。
至唐文宗刻石經，將《孝經》《論語》《爾雅》列入經部，則為「十二經」。宋代又將《孟子》提升為經，故有「十三經」之稱。
三字經【三字經】舊時廣泛使用的蒙學課本。相傳為宋代王應麟撰，明清學者陸續增補，至清初的本子為一千一百四十字。內容從闡述教育的重要性開始，進而依次講述名物常識、經書子書、歷史知識及古人勤學的故事等。
全部用三言韻語，便於兒童誦讀。句法靈活豐富，語言通俗易懂。自編成後廣為流傳，一直使用至清末民初。
千字文【千字文】舊時廣泛使用的蒙學課本。南朝梁代周興嗣編，梁武帝大同年間編成。全書將一千個字，編為四字一句的韻語，介紹有關自然、社會、歷史、倫理、教育等方面的知識，基本上無重複的字。
自隋代開始流行，至清末一直被廣泛用作兒童識字課本。宋代以後，有種種續編和改編本，但都沒有舊本流傳得廣泛、長久。
千家詩【千家詩】舊時蒙學讀物。有《新鐫五言幹家詩》《重訂千家詩》兩種，前者題王相選注，後者題謝枋得選、王相注，所選均七言詩。兩種選本都分絕句、律詩兩部分，大都為唐、五代、宋作品，宋詩尤多。
因入選之詩淺近易解，所以流傳較廣。
唐詩三百首
【唐詩三百首】詩歌總集。清代乾隆年間蘅塘退士孫洙編，實選唐詩三百十首，分五古、七古、五律、七律、五絕、七絕及樂府諸體排列。選編的原意，本作為家塾課本。
所選詩作大都藝術性較高，便於吟誦，是流傳最廣的唐詩選本。
古文觀止
【古文觀止】清代康熙年間吳楚材、吳調侯叔侄二人編選的一部歷代文章總集，共十二卷。全書收錄自東周至明末的文章二百二十二篇，以朝代為序排列。選文多慷慨悲憤之作，語言琅琅上口。
每篇的簡要評註，頗有見解。是清代以後流傳最廣、影響較大的古文選本。
二十四史
【二十四史】從《史記》到《明史》的二十四部紀傳體史書，被稱為「正史」，清代乾隆年間編定。全書總計三幹二百二十九卷，記載了從黃帝到明末共四千餘年的史事，是史學研究的重要資料，也常以之代稱中國歷史。其中《史記》是通史，其餘的都是斷代史。
史 記【史記】我國第一部紀傳體通史。原名《太史公書》，東漢以後始稱《史記》，西漢司馬遷撰。全書一百三十篇，計十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳，記載自黃帝至漢武帝時期共約三千年的歷史。
該書取材頗富，作者曾廣泛查閱並實地調查了大量史料和史事。文筆優美生動，結構嚴謹，被奉為封建時代歷史著作的典範，在我國史學史和文學史上都有極重要的地位。作者所創的紀傳體例為歷代著正史者所遵循取法。
資治通鑑
【資治通鑑】北宋司馬光撰，全書二百九十四卷。宋神宗以其「鑑於往事，有資於治道」，命名為《資治通鑑》。該書取材廣泛，除歷朝正史外，尚有野史、實錄、譜牒、行狀、文集等三百餘種。
剪裁精審，嚴謹清晰，功力極深，是一部對後代產生很深影響的編年體通史。
沈括和《夢溪筆談》
《夢溪筆談》是北宋時代的沈括所著。沈括（1031--2023年），字存中，錢塘（今浙江杭州）人。是一位以博學著稱的科學家。
對於文學、藝術、自然科學、技術、歷史、考古等各門學問都有深入研究。沈括一生在各地為官，積極參加王安石的變法，也是一位政治家。2023年他奉旨可以任便居住，後定居於京口（今江蘇鎮江）的夢溪園內。
2023年病故於此園，終年65歲。他一生論著甚多，僅據《宋史·藝文志》所錄就有22種，共155卷，但現在有傳刻本的僅有《夢溪筆談》26卷，《補筆談》3卷，《續筆談》1卷，《長興集》19卷等。其中《夢溪筆談》是沈括晚年在夢溪園中將他一生所見所聞和研究心得以筆記文學體裁寫下的著作。
書中關於科學技術的條目約佔三分之一以上，內容涉及數學、天文曆法、地理、地質、氣象、物理、化學、冶金、兵器、水利、建築、動植物以及醫藥學等廣闊的領域。其中有不少對當時科學技術的忠實記錄，還有沈括本人深入鑽研的科學成果，是中國科技史上一部十分重要的著作。李約瑟教授稱沈括是中國整部科學史中最卓越的人物。
讚許他的著作《夢溪筆談》是中國科學史的里程碑。
在天文曆法方面，沈括注重觀測的思想貫穿於他的天文研究中。2023年沈活分別對測量天體位置的渾儀、測量時間的浮漏和測量日影長短的景表這三種天文儀器，提出了改進意見和設計方案。沈括在奉命兼任司天監職務時，曾親自推薦精於歷術的淮南人衛樸於2023年修成奉元歷，並於2023年起頒行。
沈括大膽主張使用與農業生產關係密切的十二氣歷，即以「十二氣為一年」，以立春為一年之始，「大盡三十一日，小盡三十日」，「一大一小相同，縱有兩小相併，一歲不過一次」，這樣，可以做到「歲歲齊盡，永無閏餘」。他的建議十分簡便科學，比現行的公曆――格列高利曆還要合理。
在數學方面，沈括主要研究了「隙積術」和「會圓術」等。隙積術屬於求解垛積問題和**等差級數求和問題，對此，沈括創立了一個正確的求解公式。會圓術是一個已知弓形的圓徑和矢高求弧長的問題。
沈括推得求弓形弧長的近似公式。之後，元代的王恂、郭守敬在修改曆法制定授時歷中就利用了沈括的這個公式。
在物理學方面，沈括通過紙人實驗發現了「共振現象」，他還親自做凹面鏡成像實驗。用實驗**陽燧引火的原因。對古代的透光鏡作過細心的觀測和研究。
在地學方面，沈括對地形地貌2和了大量的觀測研究，指出泥沙的淤積作用是形成華北平原的真正原因。他首創的立體地圖很快得到推廣。
在醫藥學方面，沈括根據實物，對藥物名稱做了大量的證同辨異工作，並注意收集驗方，編有《蘇沈良方》15卷。他在實地考察、仔細觀測和科學實驗的基礎上，應用合理的邏輯推理方法，從自然界引出符合科學的結論。
黃帝內經
《黃帝內經》是我國古代文化中最燦爛的經典著作之一，也是第一部冠以中華民族先祖「黃帝」之名的傳世鉅著; 同時，也是中華傳統醫藥學的現存最早的一部理論經典。《黃帝內經》成書於大約2023年前的秦漢時期, 她的博大精深的科學闡述，不僅涉及醫學，而且包羅天文學、地理學、哲學、人類學、社會學、軍事學、數學、生態學等各項人類所獲的科學成就。令人頗感驚訝的是，中華先祖們在《內經》裡的一些深奧精闢的闡述，雖然早在2023年前，卻揭示了許多現代科學正試圖證實的與將要證實的成就。
中國古代最著名的大醫家張仲景、華佗、孫思邈、李時珍等均深受《內經》思想的薰陶和影響，無不刻苦研讀之， 深得其精要，而終成我國歷史上的一代醫聖。《黃帝內經》作為祖國傳統醫學的理論思想基礎及精髓，在中華民族近二千年繁衍生息的漫漫歷史長河中，它的醫學主導作用及貢獻功不可沒。試想，大略700年前，歐洲鼠疫暴發， 有四分之一的歐洲人失去了寶貴的生命，而中國近兩千年的歷史中雖也有瘟疫流行， 但從未有過象歐洲一樣慘痛的記錄， 中國中醫藥及《內經》的作用由此可以充分展示。
所以說，中華民族是世界上最優秀的民族！中華文化是世界上最優秀的文化！
我們每一位龍的傳人都應為我們偉大的祖國醫學而感到驕傲，為我們的傑出的祖先而感到自豪，併為沉睡了兩百年的祖國中醫的現代化及世界化而做一些誠摯的努力, 因為僅有極少數人的努力是不足以推動這個偉大的事業的！可以預見，只有當偉大的中醫真正復興的那一天才將是整個中華民族真正意義上覆興的那一天！
求一些好的古代文學典籍，例如詩經，楚辭什麼的
4樓：遠航
《古文觀止》《莊子》《世說心語》《人間詞話》《史記》《左傳》《三國志》。個人推薦《莊子》和《史記》，比較好看
求中國古代的經典著作，中國古代經典著作有哪些？
1 詩經 即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇 南陔 白華 華黍 由庚 崇丘 由儀 反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。2 左傳 左傳 相傳是春秋末年魯國的左丘明為 春秋 做註解的一部史書，與 公羊傳 穀梁傳 合稱 春秋三傳 是中國第一部敘事詳細的編年體史書，同時也是傑出的歷史散文鉅著。該書共三十...
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郭祥正家醉畫抄 竹石壁上郭作詩為謝襲且遺古銅劍二 空腸得酒芒角出，肝肺槎牙生竹石。森然欲作不可回，吐向君家雪色壁。平生好詩仍好畫，書牆涴壁長遭罵。不嗔不罵喜有餘，世間誰復如君者。一雙銅劍秋水光，兩首新詩爭劍鋩。劍在床頭詩在手，不知誰作蛟龍吼。杜甫 大曆三年出瞿塘峽久居夔府將適江陵 朝士兼戎服 君王按...
求中國古代帶有「專」字的經典名句
專祿以周旋，戮也。左傳 襄公二十六年 吳王擅鄣海澤，鄧通專西山。鹽鐵論 錯幣 罔俾阿衡 即伊尹 專美有商。書 說命下 專其利三世矣。唐 柳宗元 捕蛇者說 衣食所安，弗敢專也。左傳 莊公十年 敢專承之。國語 晉語 與其賣而分，孰若吾得專焉?唐 柳宗元 童區寄傳 值登萊匱亟之會，命飛挽，以專征。明 袁可...