1樓：匿名使用者
你只要就奉獻了，才能體現人生的價值，這句話沒錯
為什麼說人生的真正價值在於對社會的貢獻？如何創造實現人生價值必要的主觀條件？
2樓：匿名使用者
所謂人生價值.就是指一個人在社會中所處的地位和作用。
為什麼說人生的真正價值在於對社會的貢獻？ 40
3樓：無線電師
馬克思主義認為，評價人生價值主要看個人通過創造性勞動為社會作出的貢獻。因為，如果社會絕大多數人
①奉獻＞索取，則社會發展；
②奉獻＝索取，則社會停滯；
③奉獻＜索取，則社會倒退。
請看保爾·柯察金的名言：「人最寶貴的東西是生命，生命屬於我們只有一次。人的一生應當這樣度過，當他回首往事的時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥——這樣，在臨死的時候，他就能夠說：
『我的整個生命和全部精力，都已經獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而鬥爭。』」
4樓：巴黎圍牆巍峨
任何人生存在這個世界上都不是孤立的個體，他都是這個社會大系統中的一員。
他在依靠和享受其他社會成員勞動成果的同時，也在為其他的社會成員作出自己的努力和貢獻。
從公眾的角度看，一個人的價值不在於他為自己做了些什麼，而在於他為社會其他成員付出了多少。他付出的越多，對社會進步作出的貢獻也就越大。一個人，只是為了自己，做得再多，也是自私的、狹隘的。
不值得過多地去讚揚。
也就是說，一個人只有對社會作出的貢獻才是真正偉大的，為社會和公眾所讚揚的，人生的真正價值在於對社會的貢獻。
5樓：匿名使用者
為什麼說人生的真正價值在於對社會的貢獻——①個人對社會的貢獻是社會存在和發展的基本保障；
②個人對社會的貢獻是人生價值的基本標誌；
③個人對社會的貢獻是人生價值的可靠標誌
6樓：雙珞染笙歌
人生價值的內容包括——社會價值，自我價值。
為什麼說人生的真正價值在於對社會的貢獻——①個人對社會的貢獻是社會存在和發展的基本保障；
②個人對社會的貢獻是人生價值的基本標誌；
③個人對社會的貢獻是人生價值的可靠標誌。
7樓：窮鬼裝小資
1.人bai 很多時候是通過「索取」來滿足基du本的生zhi存條件，向**索取？基本是dao向社會索取（可版以是社會中的人、物質權、事件等等）。
此時一個人就和社會建立了一種關係———「互動關係」，為什麼是「互動」關係呢？ 因為想要索取 必然就有或多或少的付出（當然不勞而獲者也有，因為人類社會和動物社會是不同的，動物社會如果不勞就要餓死），雖然「付出」的多少和「索取」到的多少不一定成正比，但大部分社會中的個體人還是在這樣的「積極互動」著。
這種「積極互動」可以看做是對社會「貢獻」的一種，也即———「人生的真正價值」
2.當個體人佔有很多從社會索取來的資源時（有的可以用龐大形容）他可能會考慮將一部分回饋給社會，並從中得到自我價值的體現和滿足，也即———「人生的真正價值」獲得。
8樓：nice快樂璐璐
人的價值可以bai分為社會價值和個人du價值兩zhi方面：人的社會價dao值是指通過自己的實踐活動為專滿足社會的屬需要所做出的貢獻，簡單地說就是個人對社會的貢獻；人的個人價值是指社會在社會生活和社會活動中為滿足個人所需要所作的給予，簡單地說就是社會對個人的滿足。人的價值是社會價值和個人價值的統一，也就是貢獻與滿足的統一。
所以說人生價值在於對社會的貢獻 。簡而言之際－－你對社會貢獻的越多社會對你回報的也就越多
9樓：
人是社會的一份子，為社會做了貢獻證明你在這個社會上產生過影響，所以能體現一個人得價值。不過這個只是社會的一個公認的意識形態，個人能力因人而異，只要儘自己所能平時多做一些利己利人的事也是活的有價值了
10樓：沙隆巴斯
因為總有些你不認識的真心可憐的人在你的貢獻下還能度日。
為什麼說人生價值在於奉獻
11樓：匿名使用者
人們常說要實現人生的價
值，但人生的價值究竟是什麼？我認為，人生的價值就是奉獻。誰對社會對人民的貢獻大，誰實現的人生價值就越大。
我們常歌頌「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹」，那是因為春蠶和蠟炬的無私奉獻； 翻開上下五千年的歷史,像春蠶一樣做貢獻的人還少嗎?大禹治水三過家門而不入,扁鵲周遊列國解除人間疾苦,屈原為尋求救國真理上下而求索……他們不都是無私奉獻的英雄嗎?如果有人認為當今不再需要奉獻的話，那麼想想血染黨旗的左權、怕死不當共產黨員的劉胡蘭、人民好衛士任長霞......
是的,我們怎能否認人生真正的價值在於奉獻?怎能不由衷地讚美這奉獻精神?在人生價值的天平上,奉獻是永遠不變的砝碼,閃光才是生命頂點的座標!
是的，讓我們以英雄人物為榜樣，以革命領袖和親愛的黨為榜樣，終生以奉獻為樂，以奉獻為榮，以奉獻為己任，孜孜不倦地去追求人生的價值，努力 人生的價值，不在一時的享樂,不在貪婪的索取,而在默默無聞的奉獻中,在為人民和社會的奉獻中!我們每個青年人都應該把握住機遇，經得起挑戰，在工作和學習中不斷完善自己，百鍊成鋼，用自己的火熱青春和知識力量為人大工作貢獻力量。
奉獻是神聖的。偉大的祖國需要我們奉獻，火熱的生活需要我們奉獻；朋友們，憑著歲月賜給我們的年輕臂膀和滿腔熱情，伸出你年輕的雙手吧！讓我們擎起希望的火炬，劈風斬浪，走向輝煌的明天！
人們通常認為，如果每個人對生活中什麼東西是重要的，應該做什麼等問題的看法一致，那麼關於人生的價值也許就永遠不會被提出來了。然而，現實並非如此，有關人生價值的問題總是讓人爭論不休，似乎永遠找不到一個統一的答案。
人生價值觀的形成不是一蹴而就的。價值和價值觀，往往容易被侷限於單純知識性的概念，其實，它是一種滲透於人的行動和人格中支配著人的一種東西。價值是每個人所持有的人格的一個組成部分，也是我們整個文化的一個組成部分。
我們之所以是我們自己而非他人，其部分原因就是因為我們感到有這樣一種東西給予我們的生活以重大意義。只是人們一般不能自覺地意識到這種價值觀。
與其他動物不同，人能夠從本質上認識自己和把握自己，並根據這一認識和把握向未來設計自己。一個人的價值觀，從一出生就開始逐漸萌發，逐漸形成的，是以在他人那裡接受和自己回報的信賴，尊敬為基礎，從模仿和吸取雙親及親近的人的言行中形成的，以「感化」的形式接受過來的。在這一過程中，家庭和社會所提供的價值體系也並不完全一致，還包含著**和矛盾。
因此，原封不動地吸取過來的只是「價值感」。而非「價值觀」。只是到了後來，隨著人的成熟，才開始形成基本的人生價值觀。
現代社會的一個特點是人生價值觀的多樣化。對待人生的看法，過去只有一種解釋能被接受，現在卻允許多種解釋的存在。與此相應，人生價值體系也就呈現出多元複雜的特點。
在價值多樣化的今天，人們不是半強制或強制地接受一種劃一的價值觀，而必須做的是從各種各樣的價值觀中去找尋正確的，合乎自己的價值觀，並將其變為自己的東西。在人生價值觀多樣化的社會，如果沒有一種實力，能與一種價值觀根深蒂固地聯絡在一起，並對其深信不疑，將它作為生活的準則，是很難生存下去的。
12樓：匿名使用者
因為當你的付出得到別人的認可才能稱得上價值，奉獻是對人類有益的東西，人們當然不會拒絕……
13樓：匿名使用者
1、是社會存在和發展的基本保障。
2、是人生價值的基本標誌。
3、是人生價值的可靠標誌。
23.為什麼說人生的真正價值在於對社會的貢獻
14樓：無線電師
馬克思主義認為，評價人生價值主要看個人通過創造性勞動為社會作出的貢獻。因為，如果社會絕大多數人
①奉獻＞索取，則社會發展；
②奉獻＝索取，則社會停滯；
③奉獻＜索取，則社會倒退。
請看保爾·柯察金的名言：「人最寶貴的東西是生命，生命屬於我們只有一次。人的一生應當這樣度過，當他回首往事的時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥——這樣，在臨死的時候，他就能夠說：
『我的整個生命和全部精力，都已經獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而鬥爭。』」
15樓：匿名使用者
如果你已經能為社會做貢獻了，那你一定是已經擁有自己滿意的生活狀態了，你不用在那麼拼去得到什麼，而是你有了去幫助別人的能力和想法。
人生價值包括哪些方面，為什麼說人生的真正價值在於對社會的貢獻
16樓：8花田滿鋪
其實人生的價值是一個很大的話題 要說是在於對社會的貢獻 是基於自身能力已經很大，沒有後顧之憂的時候，那你自然會想幫助更多的人 呵呵 不過不一定要說做出多大的價值 儘自己能力做好自己， 在周邊朋友。親人需要幫助的時候，及時援手 也是自我價值的體現 價值不在乎大小 在乎是否去做 呵呵
17樓：雙珞染笙歌
人生價值的內容包括
——社會價值，自我價值。
為什麼說人生的真正價值在於對社會的貢獻——①個人對社會的貢獻是社會存在和發展的基本保障；
②個人對社會的貢獻是人生價值的基本標誌；
③個人對社會的貢獻是人生價值的可靠標誌。
18樓：風月影雷
人生價值的基本內容包括：社會價值和人生價值、外在價值和內在價值、物質價值和精神價值。其中社會價值和個人價值是一對最主要、最基本的價值，其他兩對都是他們的和表現，外在價值與內在價值是在不同層次上的，物質價值和精神價值是在價值形態上表現的。
社會價值，是指個體的人生對他人和社會所具有的意義。它主要表現在個人通過勞動、創造，對社會和他人所做的貢獻。
個人價值，是指社會對生活在其中的個體，在物質和精神方面所給予的滿足程度。
外在價值，是指社會和他人的評價予以肯定的和已經實現的價值。
內在價值，是指個人所具有的改造自然和社會的能力。
物質價值，是指人所創造、生產的物質客體具有能滿足人們物質生活的需要、有益於人們物質生活的屬性。
精神價值，是指人所創造、生產的精神客體具有能滿足人們精神生活的需要並能給人們的精神生活帶來積極影響的屬性。
對於一個人自身而言，他在降生的那一天並不存在有什麼人生目的，他的大腦除了先天擁有的不滿足的本性以外，並不存在有什麼意識，也就更談不上什麼人生的目的了。雖然他自降生的那天起不存在有人生目的的目的，但是，他在未降生以前卻被時代賦予了各種各樣的目的，比如，望子成龍，望女成鳳，報仇雪恨，傳宗接代，做共產主義事業的**人等等等等。
所以人生的目的，對於人類來講是為了延續人類的千秋萬代和生生不息。中國幸福學研究認為，人的最終追求是幸福。所以人生的目的，對於個人來講是為了幸福。
對於社會來講，人生的目的在於你對社會的貢獻
19樓：勝利女神再現
人生的價值在於如何利用所學到的知識來實現自己的人生理想。奉獻社會是高尚的人生價值觀的具體體現。只有人人講奉獻，人類才能生生不息的繁衍下去，如果人們都是隻講索取，不講奉獻，即只講人人為我，不講我為人人，那這個社會必將滑落到滅亡的邊緣！
為什麼說希臘民主政治是建立在法制基礎上的
你的疑問在於，你把兩個標準 法制與奴隸制 給混淆了。法制與奴隸制是從兩個方向對制度進行分類的一種評價。法制是從統治形式來說的，其相對應的是人治。而奴隸制度是從經濟上來分類的，與其相對應的是封建制度 資本主義 社會主義。舉個例子，人的分類標準有1 按生命形態分，有活人和死人。2 按性別分，有男人女人。...
在不改變句子意思的基礎上給本說的那些在詞語換說法
唯有 斥責 懶散 順理成章 給加點的詞語換個說法不改變句子的意思一小螞蟻非常感激夥伴非常換成什麼說法 非常的近義詞有 萬分 相當 很是 特別 十分，這幾個都可以和感激搭配成片語。1 萬分 1 萬分之一，謂極少。2 猶絕對，無論如何。出自 明代施耐庵 水滸傳 第九七回 宋江到帥府升坐，魯智深等八人前來...
幼兒園的完整學習的概念是建立在什麼基礎上的
15.幼兒的完整學習的概念是建立在 d 基礎上的。a.蒙臺梭利教學法 b.皮亞傑認知結構主義 c.戈爾曼的情感智力理論 d.加德納的多元智力觀 學前教育課程理念指的是什麼 幼兒園教育作為整個教育體系基礎的基礎,是對兒童進行預備教育 性格完整健康 行為習慣良好 初步的自然與社會常識 其教育課程沒有明顯...