1樓：乘夕臥閒
外國詩歌，以抒情為主，不講究過多的押韻之類的，
感**彩很濃烈，
文字簡練，內容充實。
如何欣賞外國詩歌
外國著名詩歌
2樓：袖籽歌
以下推薦十二首：
1、我喜歡你沉靜
我喜歡你沉靜，就好象你已經離去，
你從遠方聽我，我的聲音觸不到你。
好象你的眼睛已經飛逸
好象親吻封閉了你的嘴皮。
象一切充滿了我的心靈
你從中浮現，充滿我的心靈。
夢中的蝴蝶，你就象我的心靈，
宛似憂鬱輕輕。
我喜歡你沉靜，好象你在遠處。
好象你在哀嘆，蝴蝶也象鴿子咕咕。
你出遠方聽我，我的聲音達不到你：
讓我安靜在你的沉默裡。
讓我與你的沉默交談，
沉默明亮如燈，簡樸如環。
擁有安靜與星宿，你象夜晚。
你的沉默是星，迢遙卻直坦。
我喜歡你沉靜：就好象你已經離去，
遙遠又充滿憂愁，好象你已經逝去。
只要一個字，一個微笑，就已足夠。
我是快活，又不是真的快活。
2、世界上最遠的距離
世界上最遠的距離
不是 生與死的距離
而是 我站在你面前
你不知道我愛你
世界上最遠的距離
不是 我站在你面前
你不知道我愛你
而是 愛到痴迷
卻不能說我愛你
世界上最遠的距離
不是 我不能說我愛你
而是 想你痛徹心脾
卻只能深埋心底
世界上最遠的距離
不是 我不能說我想你
而是 彼此相愛
卻不能夠在一起
世界上最遠的距離
不是 彼此相愛
卻不能夠在一起
而是明知道真愛無敵
卻裝作毫不在意
世界上最遠的距離
不是 樹與樹的距離
而是 同根生長的樹枝
卻無法在風中相依
世界上最遠的距離
不是 樹枝無法相依
而是 相互瞭望的星星
卻沒有交匯的軌跡
世界上最遠的距離
不是 星星之間的軌跡
而是 縱然軌跡交匯
卻在轉瞬間無處尋覓
世界上最遠的距離
3、當你年老時
當你老了，頭白了，睡意昏沉，
爐火旁打盹，請取下這部詩歌，
慢慢讀，回想你過去眼神的柔和，
回想它們昔日濃重的陰影;
多少人愛你青春歡暢的時辰，
愛慕你的美麗，假意或真心，
只有一個人愛你那朝聖者的靈魂，
愛你衰老了的臉上痛苦的皺紋;
垂下頭來，在紅光閃耀的爐子旁，
悽然地輕輕訴說那愛情的消逝，
在頭頂的山上它緩緩踱著步子，
在一群星星中間隱藏著臉龐。
請再說一遍我愛你
說了一遍 請再對我說一遍 說 我愛你
即使那樣一遍遍地重複
你會把它看成一支布穀鳥的歌曲
記著 在那青山和綠林間 在那山谷和田野中
如果它缺少了那串布穀鳥的音節 縱使清新的春天
披著滿身的綠裝降臨 也不算完美無缺
愛 四周那麼黑暗
耳邊只聽見驚悸的心聲
處於那痛苦的不安之中
我嚷道 再說一遍 我愛你
誰會嫌星星太多 每顆星星都在太空中轉動
誰會嫌鮮花太多 每朵鮮花都洋溢著春意
說 你愛我 你愛我 一聲聲敲著銀鍾
只是要記住 還得用靈魂愛我 在默默裡
4、海 濤
多少個夜晚 我聽到大海的輕濤細浪拍打柔和的海灘
抒發出了一陣陣溫情的輕聲軟語
彷彿從消逝的歲月裡 傳來一個親切的聲音
掠過我記憶的腦海 發出嫋嫋不斷的迴音
彷彿海鷗悠長低迴的啼聲 或許是
鳥兒向平原飛翔 迎接旖旎的春光 婉轉的歡唱
你和我 在那難忘的年月
伴隨這海濤的悄聲碎語 曾是何等地親密相愛
啊 我多麼希望 我的懷念的迴音
像這茫茫黑夜裡大海的輕波細浪 飄然來到你的身旁
5、茅 屋
在浪花衝打的海岸上 有間孤寂的小茅屋
一望無際 遼闊無邊 沒有一棵樹木
只有那天空和大海 只有那峭壁和懸崖
在這裡 有著最大的幸福 因為有愛人同住
茅屋裡沒有金和銀 卻有一對親愛的人
時刻地相互凝視 他們多麼情深
這茅屋又小又破爛 佇立在岸上多孤單
但裡面有著最大的幸福 因為有愛人作伴
6、我曾經愛過你
我曾經愛過你
愛情 也許在我的心靈裡
還沒有完全消亡
但願它不會再去打擾你
我也不想再讓你難過悲傷
我曾經默默無語地
毫無指望地愛過你
我既忍受著羞怯
又忍受著嫉妒的折磨
我曾經那樣真誠
那樣溫柔地愛過你
但願上帝保佑你
另一個人也會象我一樣 愛你
7、致凱恩
我記得那美妙的一瞬間 在我的面前出現了你
猶如曇花一現的幻影 猶如純潔至美的精靈
在那無望的憂愁的折磨中 在那喧鬧的浮華生活的困擾中
我的耳邊長久地響著你那溫柔的聲音
我還在睡夢中見到你那可愛的倩影
許多年代過去了 暴風驟雨般的激變 驅散了往日的夢想
於是我忘卻了你溫柔的聲音 還有你那天仙般的倩影
在窮鄉僻壤 在囚禁的陰暗生活中 我的日子就那樣靜靜地消逝
沒有傾心的人 沒有詩的靈感 沒有眼淚 沒有生
8、印度小夜曲
在夜晚第一度香甜的睡眠裡 我從夢見你的夢中起身下了地
習習的夜風正輕輕地吹 燦爛的星星耀著光輝
從夢見你的夢中起身下了地 有個精靈附在我的腳底
它引導著我 來到你的紗窗下 哦 親愛的 真是不可思議
四處遊蕩的樂聲已經疲憊 湮沒在幽暗靜寂的清溪
金香木的芳馨已經消逝 就象夢中那甜美的情思
夜鶯一聲聲泣血的怨啼 已在心底溘然死去
我的生命也必將在你心上停熄 因為 哦 我所熱愛的只是你
哦 請快把我從綠草地上扶起 我氣息奄奄 神智昏迷 衰竭無力
讓你的愛在親吻的密雨裡降落 降落在我蒼白的嘴脣和眼皮
我的面頰已經冰涼慘淡 我的心臟音響沉重 跳動迅疾
哦 請再一次把它擁緊在你的胸前 它終將碎裂在你的心窩裡
9、我願意是激流
我願意是激流 是山裡的小河 在崎嶇的路上 在岩石上經過
只要我的愛人 是一條小魚 在我的浪花中 快樂地游來游去
我願意是荒林 在河流的兩岸 面對一陣陣狂風 我勇敢地作戰
只要我的愛人 是一隻小鳥 在我的稠密的樹枝間作客鳴叫
我願意是廢墟 在峻峭的山崖 這靜默的毀滅 並不使我懊喪
只要我的愛人 是青青的長春藤 沿著我荒涼的額頭 親密地攀援而上
我願意是草屋 在深深的山谷底 草屋的頂上 飽受著風雨的打擊
只要我的愛人 是可愛的火焰 在我的爐子裡 愉快地緩緩閃現
我願意是雲朵 是灰色的破旗 在廣漠的空中 懶懶地飄來蕩去
只要我的愛人 是珊瑚似的夕陽 傍著我蒼白的臉 顯出鮮豔的輝煌
10、野 薔 薇
少年看到一朵薔薇 荒野上的小薔薇
那麼嬌嫩 那麼鮮豔
少年急急忙忙走向前 看得非常欣喜
薔薇 薔薇 紅薔薇 荒野上的小薔薇
少年說 我要採你 荒野上的小薔薇
薔薇說 我要刺你
讓你永遠不會忘記 我不願意被你採折
薔薇 薔薇 紅薔薇 荒野上的小薔薇
野蠻少年去採她 荒野上的小薔薇
薔薇自衛去刺他 薔薇徒然含悲忍淚
還是遭到採折
薔薇 薔薇 紅薔薇 荒野上的小薔薇
11、雅典的少女
雅典的少女呵 在我們臨別以前 把我的心 把我的心交還
或者 既然它已經和我脫離 那就 那就留著它吧 把其餘的也拿去
請聽一句我臨別前的誓言 你是我的生命 我愛你
我要依偎著那鬆開的鬈髮 每一陣愛琴海的風都追逐著它
我要依偎著那長睫毛的眼睛 睫毛直吻著你臉頰上的桃紅
我要依偎著那野鹿似的眼睛發誓 你是我的生命 我愛你
還有 我久欲一嘗的紅脣 還有 那輕盈緊束的腰身
我要依偎著那些定情的鮮花 它們勝過一切言語的表達
依偎著愛情的一串悲喜 我要說 你是我的生命 我愛你
雅典的少女呀 我們分手了 想著我吧 當你孤獨的時候
雖然我向著伊斯坦堡爾飛奔 雅典卻抓住了我的心和靈魂
我能夠不愛你嗎 不會的 你是我的生命 我愛你
12、羅 雷 萊
不知是什麼道理 我是這樣地憂愁
一段古老的神話 老縈繫在我的心頭
萊茵河靜靜地流著 暮色昏暗 微風清涼
在傍晚的斜陽裡 山峰閃爍著霞光
一位絕色的女郎 神奇地坐在山頂上
她梳著金黃的秀髮 金首飾發出金光
她一面用金梳子梳頭 一面送出了歌聲
那調子非常奇妙 而且非常感人
坐在小船裡的船伕 勾引起無數憂傷
他不看前面暗礁 他只向著高處仰望
我想那小船和船伕 結局都在波中喪生
這是羅雷萊女妖 用她的歌聲造成
拓展資料：
詩歌表現手法：
詩歌的表現手法很多，我國最早流行而至今仍常使用的傳統表現手法有「賦、比、興」。《毛詩序》說：「故詩有六義焉：
一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。」其間有一個絕句叫：「三光日月星，四詩風雅頌」。
這「六義」中，「風、雅、頌」是指《詩經》的詩篇種類，「賦、比、興」就是詩中的表現手法。賦：是直接陳述事物的表現手法。
宋代學者朱熹在《詩集傳》的註釋中說：「賦者，敷陳其事而直言之也。」如，《詩經》中的《葛覃》《芣苢》就是用的這種手法。
比：是用比喻的方法描繪事物，表達思想感情。劉勰在《文心雕龍·比興》中說：
「且何謂為比也？蓋寫物以附意，揚言以切事者也。」朱熹說：
「比者，以彼物比此物也。」如，《詩經》中的《螽斯》《碩鼠》等篇即用此法寫成。
興：是託物起興，即借某一事物開頭來引起正題要描述的事物和表現思想感情的寫法。唐代孔穎達在《毛詩正義》中說：
「興者，起也。取譬引類，起發己心，詩文諸舉草木鳥獸以見意者，皆興辭也。」朱熹更明確地指出：
「興者，先言他物以引起所詠之辭也。」如《詩經》中的《關雎》 《桃夭》等篇就是用「興」的表現手法。這三種表現手法，一直流傳下來，常常綜合運用，互相補充，對歷代詩歌創作都有很大的影響。
詩歌的表現手法是很多的，而且歷代以來不斷地發展創造，運用也靈活多變，誇張、復沓、重疊、跳躍等等，難以盡述。但是各種方法都離不開想象，豐富的想象既是詩歌的一大特點，也是詩歌最重要的一種表現手法。在詩歌中，還有一種重要的表現手法是象徵。
象徵，簡單說就是「以象徵義」，但在現代詩歌中，象徵則又表現為心靈的直接意象，這是應予注意的。用現代的觀點來說，詩歌塑造形象的手法，主要的有三種：
1、詩歌比擬
劉勰在《文心雕龍》一書中說：比擬就是「或喻於聲，或方於貌，或擬於心，或譬於事。」這些在我們前面列舉的詩詞中，便有許多例證。
比擬中還有一種常用的手法，就是「擬人化」：以物擬人，或以人擬物。
前者如徐志摩的《再別康橋》：輕輕的我走了，/正如我輕輕的來；/我輕輕的招手，/作別西天的雲彩。/那河畔的金柳，/是夕陽中的新娘；/波光裡的豔影，/在我的心裡盪漾。
把「雲彩」「金柳」都當作人來看待。以人擬物的，如，洛夫的《因為風的緣故》：……我的心意/則明亮亦如你窗前的燭光/稍有曖昧之處/勢所難免/因為風的緣故/……以整生的愛/點燃一盞燈/我是火/隨時可能熄滅/因為風的緣故。
把「我的心」比擬為燭光，把我比作燈火。當然，歸根結底，實質還是「擬人」。
2、詩歌誇張
就是把所要描繪的事物放大，好像電影裡的「大寫」「特寫」鏡頭，以引起讀者的重視和聯想。李白的「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」（《贈汪倫》）「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」（《望廬山瀑布》），其中說到「深千尺」「三千尺」，雖然並非事實真相，但他所塑造的形象，卻生動地顯示了事物的特徵，表達了詩人的激情，讀者不但能夠接受，而且能信服，很驚喜。
然而這種誇張，必須是藝術的、美的，不能過於荒誕，或太實、太俗。打油詩是市井文學的一種特殊形式。如，有一首描寫棉花豐收的打油詩：
「一朵棉花打個包/壓得卡車頭兒翹/頭兒翹，三尺高/好像一門高射炮。」讀後卻反而使人覺得不真實，產生不出美的感覺。
3、詩歌借代
就是藉此事物代替彼事物。它與比擬有相似之處，但又有所不同，不同之處在於：比擬一般是比的和被比的事物都是具體的、可見的；而借代卻是一方具體，一方較為抽象，在具體與抽象之間架起橋樑，使詩歌的形象更為鮮明、突出，以引發讀者的聯想。
這也就是艾青所說的「給思想以翅膀，給感情以衣裳，給聲音以彩色，使流逝變幻者凝形。」 塑造詩歌形象，不僅可以運用視角所攝取的素材去描繪畫面，還可以運用聽覺、觸覺等感官所獲得的素材，從多方面去體現形象，做到有聲有色，生動新穎。
唐代詩人賈島騎在毛驢上吟出「鳥宿池邊樹，僧推月下門」，但又覺得用「僧敲月下門」亦可。究竟是「推」還是「敲」，他拿不定主意，便用手作推敲狀，不料毛驢擋住一位大官的去路，此人乃大文豪韓愈，當侍衛將賈島帶到他的馬前，賈島據實相告，韓愈沉思良久，說還是用敲字較好。因為「敲」有聲音，在深山月夜，有
一、二記敲門聲，便使得那種情景「活」起來，也更顯得環境的寂靜了。前述《楓橋夜泊》的「烏啼」和「鐘聲」，也是這首詩的點睛之筆。
還有白居易的《琵琶行》中的**描寫，「大珠小珠落玉盤」一段，更是十分逼真，異常精彩！現代的如黃河浪的《晨曲》：「還有那尊礁石/在固執地傾聽/風聲雨聲濤聲之外/隱隱約約的/黎明/靈泉寺的晨鐘/恰似鼓山湧泉的/悠遠迴應/淡淡淡淡的敲落/幾顆疏星/而漲紅花冠的/雄勁的雞鳴/彷彿越海而來/啼亮一**霞/如潮湧。
這首詩也寫得很好。所以我們如果掌握了用聲音塑造形象的手法，那將為詩歌創作開拓一個更加廣闊的領域。
無論是比擬、誇張或借代，都有賴於詩人對客觀事物進行敏銳的觀察，融入自己的情感，加以大膽的想象，甚至幻想。
可以這樣說，無論是浪漫派也好，寫實派也好，沒有想象（幻想），便不成其為詩人。比如，以豪放著稱的李白，固然想象豐富，詩風雄奇，而以寫實著稱的杜甫，也寫出了諸如「安得廣廈千萬間……何時眼前突兀見此屋……」（《茅屋為秋風所破歌》）和「香霧雲鬟溼，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕乾。
」（《月夜》）等等浮想聯翩的佳作。
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