1樓：匿名使用者
該句為下聯，對上聯：
朝華夕開，叢中難度朝夕。
秋日春睡，夢裡不知春秋。
話說回來「秋日春睡」是什麼意思……改為海棠春睡就比較有味道了。
2樓：三才匯
南轅北轍，星夜何辨南北。
3樓：陳祭淵
描水摹山，畫中何分山水。。。
寫梅蘭竹菊的詩詞絕句
我要關於描寫「梅蘭竹菊」的詩句各3句：共12句！
小學常見的對子、古詩
4樓：匿名使用者
虛心使人進步，驕傲使人落後
5樓：匿名使用者
上聯:青山有幸埋忠骨;下聯:白鐵無辜鑄佞巨;橫批:?
表達親情的抒情，議論，有哲理的句子！！！
找含有「月」字的古詩詞，十句以上
6樓：狂野惡魔
少時不識月，呼作白玉盤。」——《古朗月行》
「明月幾時有，把酒問青天。」——《水調歌頭》
「床前明月光，疑是地上霜。」——《靜夜思》
「野曠天低樹，江清月近人。」——《宿建德江》
「深林人不知，明月來相照。」——《竹裡館》
「雞聲茅店月，人跡板橋霜。」——《商山早行》
「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。」——《楓橋夜泊》
「峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。」——《峨眉山月歌》
「秦時明月漢時關，萬里長征人未還。」——《出塞》
「湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。」——《洞庭湖》
"三月不知肉味"這句話一般用來形容什麼?
7樓：潮潮
形容專心一意，全神貫注，比喻集中注意力於某一事物而忘記了其他事情。
意思是：孔子在齊國聽到《韶》這種樂曲後，很長時間內即使吃肉也感覺不到肉的滋味。
原文：子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：
「不圖為樂之至於斯也！＂譯文：孔子在齊國聽到《韶》這種樂曲後，很長時間內即使吃肉也感覺不到肉的滋味，他感嘆道：
「沒想到**欣賞竟然能達到這樣的境界！」
出處：出自春秋戰國時期由孔子**及再傳**編寫而成《論語·述而》。
8樓：匿名使用者
出處：《論語·述而》:"子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰:'不圖為樂之至於斯也。'"朱熹集註:「蓋心一於是，而不及乎他也。」
譯文：孔子在齊國聽到了《韶》樂，有很長時間嘗不出肉的滋味，他說，「想不到《韶》樂的美達到了這樣迷人的地步。」
簡析：《韶》樂是當時流行於貴族當中的古樂。孔子對**很有研究，**賞析能力也很強，他聽了《韶》樂以後，在很長時間內品嚐不出肉的滋味，這當然是一種形容的說法，但他欣賞古樂已經到了痴迷的程度，也說明了他在**方面的高深造詣。
成語故事：
故事是發生在當時周朝的首都--洛邑。周敬王的大夫萇弘正在自家廳堂裡接待客人。說是廳堂，其實很簡陋，四堵土牆頂著一個寬大的茅草棚，地上鋪滿竹蓆，席上擺放著幾張粗樸的矮腳長方木桌。
這位來客不是別人，是魯國大夫孔子。孔子精通詩、書、禮、易，也頗為擅長**，但還沒達到精通的程度。他聽說周天子的大夫萇弘，知天文，識氣象，通曆法，尤其精通音律，於是藉著代表魯君朝覲天子之機，專門來萇弘家拜訪。
看樣子，寒暄已畢，二人對面席地而坐，各自面前的桌案上放著一杯熱茶，冒著盈盈的水氣。主客都三十五六歲，只是萇弘體貌清峻，幾縷黑鬚垂掛胸前；孔子卻微微發胖，一部茂密的落腮鬍子。談話逐漸轉入正體，孔子雙手抱拳欠身一拱，謙恭地說：
「萇大夫博學多才，孔丘孤陋愚頓，須請教者甚多，然不便過多打擾，今天只就一事，請先生指點迷津。」萇弘略一擺手，笑道：「孔大夫聲名遠播，只是相見恨晚，今既光臨蔽舍，正好向先生求教。
若有疑難不決之處，咱們共同研討吧。」孔子說：「丘，喜愛**，卻半通不通。
韶樂和武樂都很高雅，都流行於諸侯國的宮廷之間，二者的區別在**呢？」萇弘緩緩地說：「據弘愚見，韶樂，乃虞舜太平和諧之樂，曲調優雅巨集盛；武樂，乃武王伐紂一統天下之樂，音韻壯闊豪放。
就**形式來看，二者雖風格不同，都是同樣美好的。」孔子進一步問：「那麼，二者在內容上有什麼差別嗎？
」萇弘回答說：「從內容上看，韶樂側重於安泰祥和，禮儀教化；武樂側重於大亂大治，述功正名，這就是二者內容上的根本區別。」孔子恍然大悟地說：
「如此看來，武樂，盡美而不盡善；韶樂則盡善盡美啊!」萇弘稱讚道：「孔大夫的結論也是盡善盡美啊！
」孔子再三拜謝，辭行回國去了。
第二年孔子出使齊國，齊國是姜太公開建的，是韶樂和武樂的正統流傳之地。正逢齊王舉行盛大的宗廟祭祀，孔子親臨大典，痛快淋漓地聆聽了三天韶樂和武樂的演奏，進一步印證了萇弘的見解。而孔子出於儒家禮儀教化的信念，對韶樂情有獨鍾，終日彈琴演唱，如痴如醉，常常忘形地手舞足蹈。
一連三個月，睡夢中也反覆吟唱；吃飯時也在揣摩韶樂的音韻，以至於連他一貫喜歡的紅燒肉的味道也品嚐不出來了。
9樓：匿名使用者
三月不知肉味
《論語·述而》載：「子在齊聞《韶》，三月不知肉昧，曰，『不圖為樂之至於斯也。」孔子在齊國聽《韶》樂，三個月吃肉都不知道肉的美味，並說：
「想不到創作的**競達到這麼高的水平。」《韶》樂，相傳是古代歌頌虞舜的一種樂舞。孔子認為，《韶》樂是「盡美矣，又盡善也」，盡善盡美。
相傳歌頌周武王的樂舞為《武》樂。孔子認為，《武》樂是「盡美矣，未盡善也」，盡美不盡善。美指形式美，善指內容善。
《韶》樂形式美、內容善，因此孔子聽它入了迷，都忘了肉的味道。聽**是精神享受，吃肉是物質享受，孔子聽**而忘了肉味，
10樓：鶴聞希
補充一下：
是形容**
三月不知肉味（典故）
《論語·述而》載：「子在齊聞《韶》，三月不知肉昧，曰，『不圖為樂之至於斯也。」孔子在齊國聽《韶》樂，三個月吃肉都不知道肉的美味，並說：
「想不到創作的**競達到這麼高的水平。」《韶》樂，相傳是古代歌頌虞舜的一種樂舞。孔子認為，《韶》樂是「盡美矣，又盡善也」，盡善盡美。
相傳歌頌周武王的樂舞為《武》樂。孔子認為，《武》樂是「盡美矣，未盡善也」，盡美不盡善。美指形式美，善指內容善。
《韶》樂形式美、內容善，因此孔子聽它入了迷，都忘了肉的味道。聽**是精神享受，吃肉是物質享受，孔子聽**而忘了肉味，
11樓：亥夏侯戎
三月不知肉味這句話一般來形容什麼？原意是三個月沒吃到了又這句話的意思是形容生活太簡樸了，嗯，條件太差了。生活條件太差了。
12樓：
形容因為受到某事的強烈振憾(多指美好的),身心是舒坦的、寧靜的、甜美的，感到極大的安慰和平衡.
13樓：南昌大學招就處
《論語·述而》載：「子在齊聞《韶》，三月不知肉昧，曰，『不圖為樂之至於斯也。」孔子在齊國聽《韶》樂，三個月吃肉都不知道肉的美味，並說：
「想不到創作的**競達到這麼高的水平。」《韶》樂，相傳是古代歌頌虞舜的一種樂舞。孔子認為，《韶》樂是「盡美矣，又盡善也」，盡善盡美。
相傳歌頌周武王的樂舞為《武》樂。孔子認為，《武》樂是「盡美矣，未盡善也」，盡美不盡善。美指形式美，善指內容善。
《韶》樂形式美、內容善，因此孔子聽它入了迷，都忘了肉的味道。聽**是精神享受，吃肉是物質享受，孔子聽**而忘了肉味，
14樓：心願奶糖
形容**，而不是詩歌、**、散文
15樓：山含
沒吃過肉，太窮，太窮，太窮，非常的，窮
16樓：手持白紙扇
形容學習十分刻苦的。
17樓：鄭淵潔四大名傳
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經典搞笑語句
18樓：鎮盼晴丘銀
上學其實可短暫了,
宿舍一出一進，一天過去了，嚎~？
宿舍一出不進，一學期過去了，嚎~？
上學這一天最痛苦的事兒是啥，你知道嘛？
就是「去上課了，老師沒點名！」
上學這一天最最痛苦的事兒是啥，你知道嘛？
就是「沒去上課，老師點名了！」
上學這一天最最最痛苦的事兒是啥，你知道嘛？
「第一節課去了不點名，第二節課走了老師點名了情人節這一天其實可短暫了，
手一拉一鬆，一個情人沒了，嚎~？
手再一拉不鬆，變老婆了，嚎~？
情人節這一天最痛苦的事兒是啥，知道不？
就是「和情人一起過，手都不讓拉」
情人節這一天最最痛苦的事兒是啥，知道不？
就是「手都拉完了，情人和別人過去了」
情人節這一天最最最痛苦的事兒是啥，知道不？
就是「拉著小情人的手在街上走，碰見老婆還拉著別人的手女：除了我你還愛過別人麼？
男：沒有
女：那，你以前有過女朋友麼？
男：這個，是有，還是沒有？
女：有沒有你心裡不清楚嗎？
男：哦，那沒有
女：明天情人節了，你要給我什麼樣的驚喜呢？
男：沒有.....
女：這個可以有！
男：這個，真沒有.....
19樓：市夏澄申
張了個包子樣，就別怪狗跟著你...
張那麼帥幹嗎，又不能用臉刷卡...
很多很多..你去搜「in語」全是
去試試喜不喜歡.
20樓：保定李慶律師
老師提問小明：「你知道西班牙的國王是誰嗎？」
小明：「嗯，我不知道。」嗖 ~~wei信 | 笑談風聲老師：「那你今後一定要多花功夫在學習上啊！」
小明問：「老師，你知道賈翠花是誰嗎？」
老師：「那是誰？我不知道。」
小明：「那你今後一定要多花功夫在老公身上啊！」
誰幫我對對子，幫我對對對子
上聯 孫行者。下聯 祖沖之。祖 孫，稱呼相對應 行 衝，動作相對應 者 之，虛詞相對應。堪稱精妙，別的難出其右。上聯 長長長長長長長changzhangchangzhangchangchangzhang 下聯 長長長長長長長zhangchangzhangchangzhangzhangchang 這幅...
對對子，求下聯對對子，求下聯
樹字是由 木 又 寸 組成 而非木又 木 樓主出題 有誤導 因此 森林，有樹 的意思。不成立 所以樓下對出來的對子根本符合不了您的意思！您說是嗎？這個對子本身就有問題啊！寸 在任何情況下都不能與 木 相通的，寸就是寸，木就是木，寸木組成是例外一種含義，而不是說寸可以等於木！三木又兩木，有木又木 點水...
春風對對子是什麼，對對子春風對什麼
視你想寫的對子具體所想表達的情感而定。一般情況下 春風 對 秋雨 秋月。對對子也叫對聯是中國人民喜聞樂見的富有民族特色的藝術形式，是語言藝術，書法藝術和裝飾藝術的完美結合。過春節時貼對子，也叫貼對聯是中國的風俗。黎明對 黑暗 開花對 凋零 對 珍禽對 異獸 明月對 長空 雄偉對 矮小 高山對 流水 ...