1樓：匿名使用者
海記憶體知己，天涯若比鄰.
2樓：匿名使用者
1茅草的嫩芽，用來比喻女性的手（指）。 就是形容女子**好象胭脂一樣
3樓：匿名使用者
海記憶體知己，天涯若比鄰。（王勃）
有哪些用典故的詩句？
4樓：
1、《錦瑟》——唐代李商隱
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。
譯文：莊周其實知道自己只是嚮往那自由自在的蝴蝶，望帝那美好的心靈和作為可以感動杜鵑。
典故是：莊周夢見自己身化為蝶，栩栩然而飛，渾忘自家是「莊周」其人了，後來夢醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經何往。
望帝是傳說中周朝末年蜀地的君主，禪位退隱，不幸國亡身死，死後魂化為鳥，暮春啼苦，至於口中流血，其聲哀怨悽悲，動人心腑，名為杜鵑。
2、《行路難·其一》——唐代李白
閒來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
譯文：象呂尚垂釣溪，閒待東山再起，伊尹乘舟夢日，受聘在商湯身邊。
典故是：姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚，得遇周文王，助周滅商。伊尹曾夢見自己乘船從日月旁邊經過，後被商湯聘請，助商滅夏。
3、《酬樂天揚州初逢席上見贈》——唐代劉禹錫
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
譯文：懷念故去舊友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來感到已非舊時光景。
典故是：「聞笛賦」，指西晉向秀的《思舊賦》。三國曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、呂安因不滿司馬氏篡權而被殺害。後來，向秀經過嵇康、呂安的舊居，聽到鄰人吹笛，勾起了對故人的懷念。
「爛柯人」，指晉人王質。相傳晉人王質上山砍柴，看見兩個童子下棋，就停下**。等棋局終了，手中的斧把已經朽爛。回到村裡，才知道已過了一百年，同代人都已經亡故。
4、《江城子·密州出獵》——宋代蘇軾
持節雲中，何日遣馮唐？
譯文：帶著傳達聖旨的符節到雲中，什麼時候派遣人拿著符節去邊地雲中，像漢文帝派遣馮唐？
典故是：持節雲中，指漢文帝與馮唐的故事。雲中太守魏尚治軍有方，匈奴一旦入侵，必所殺甚眾，後因報功時多報了六顆首級，魏尚被文帝貶官，漢文帝派遣馮唐「持節」赦免他的罪過，使其重任雲中郡太守。
5、《野望》——唐代王績
相顧無相識，長歌懷采薇。
譯文：大家相對無言彼此互不相識，我長嘯高歌真想隱居在山岡。
典故是：相傳周武王滅商後 ，伯夷、叔齊不願做周的臣子，在首陽山上采薇而食，最後餓死。古時「采薇」代指隱居生活。
5樓：icecream榮榮榮
用典故的詩句:
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。 ——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心託杜鵑。 ——李商隱《錦瑟》
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。 ——李賀《雁門太守行》
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。 ——孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》
吳宮花草埋幽徑, 晉代衣冠成古丘。 ——李白《登金陵鳳凰臺》
江東子弟多才俊, 捲土重來未可知。 ——杜牧《題烏江亭》
早服還丹無世情, 琴心三疊道初成。 ——李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。 ——李商隱《無題》
樓船雪夜瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。 ——陸游《書憤》
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 ——劉禹錫《烏衣巷》
東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。 ——杜牧《赤壁》
因思杜陵夢, 鳧雁滿回塘。 —— 溫廷筠《商山早行》
昔時人已沒,今日水猶寒。 ——駱賓王《易水送別》
昔人已乘黃鶴去,此地空餘黃鶴樓。 ——崔灝《黃鶴樓》
至今思項羽，不肯過江東。 ——李清照《絕句》
用典，是古詩詞中常用的一種表現方法，其主要特點是藉助一些歷史人物、神話傳說、寓言故事等來表達自己的某種願望或情感。典故用得適當，可以收到很好的修辭效果。能顯得既典雅風趣又含蓄有致，可以使語言更加精練、言簡意賅、辭近旨遠。
具體說來有如下作用：
一、品評歷史，借古論今
1．古代詩人在一些以慨嘆歷史為主題的詩歌中．往往通過引用關於歷史人物或歷史故事的典故來發表自己的獨特見解。
赤壁杜牧
折戴沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
詩人借在赤壁偶然發現的一支沉埋底沙中的斷戟而聯想起三國時的著名戰役——赤壁之戰，從分析戰爭勝敗的原因人手，提出了「英雄的成就帶有某種機遇」的政治見解，深刻而精闢。
2．針對社會存在的一些弊端，古代詩人在受到周圍環境的限制不便暢所欲言的時候，往往引用典故來影射時事．達到借古諷今的表達效果。
泊秦準杜牧
煙籠塞水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》。
詩中的《後庭花》是引用的一個典故，此曲為亡國之音。我們分析時可聯絡社會背景，晚唐正值國運衰微之際，而這些統治者不以國事為重，反而聚集於酒樓之中欣賞靡靡之音，怎能不使詩人產生歷史可能重演的隱憂?所以。
詩人這裡是借題發揮，表面上是諷刺歌女，實際上是把矛頭指向高層。
二、抒情言志,表明心跡
詩歌的本質特徵就在於抒情，但詩人的情感有時往往並不直接流露，而是藉助典故作委婉含蓄的表達。從抒發情感型別的角度，我們通常可以分為這樣幾種情況：
1．表達對美好事物的謳歌和讚美。
雁門太守行
李賀黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。
角聲滿天秋色裡，塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。
報君**臺上意，提攜玉龍為君死。
詩中的「易水」二字使人聯想到戰國時刺客荊軻的《易水歌》，「**臺」相傳是戰國時燕昭王築，置千金於臺上，宴請天下奇才。引用這兩個典故，是對天子信任重用將士和對將士浴血奮戰精神的稱頌。
2．表達對積極樂觀人生態度的進取和追求。
行路難李白
金搏者酒鬥十千，玉盤珍饈直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河水塞川，將登太行雪滿山。
閒未垂釣碧溪上，忽復秉舟夢日邊。
行路難!行路難!多歧路，今安在?
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
「閒來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊」關係到兩個典故：姜太公曾經在渭河附近的小溪上釣魚，得遇周文王。助周滅商；伊尹曾夢見自己乘船從日月旁邊經過，後被商湯聘請，助商滅夏。
這兩位古人開始在政治上也不得志。但最終成為名垂青史的人物。詩人引用此典故，暗示自己也會有施展抱負的機會，表現出了對未來、對前途的美好希望。
3．表達對壯志難酬的悲憤和慨嘆。
書憤陸游
塞上長城空自許，鏡中蓑鬢已先斑。
出師一表真名世，千或誰堪伯仲間。
這兒連用了檀道濟自比長城和諸葛亮鞠躬盡瘁兩個歷史故事，抒寫了歲月蹉跎、壯志難酬的感慨，同時也表達了要幹一番偉業的理想。
再如蘇軾在《江城子·密州出獵》「持節雲中，何日遣馮唐?」中引用了一個典故。據《漢書·馮唐傳》記載：
漢文帝時，魏尚為雲中太守，抵禦匈奴有功，只因報功時多報了六個首級而獲罪削職。後來，文帝採納馮唐的勸諫，派馮唐持符節到雲中去赦免魏尚。這裡詩人是在懷才不遇、壯志難酬的處境下以魏尚自喻，抒發了渴望報效朝廷的壯志豪情。
三、引發聯想。創新意境
詩詞中，在對現實景物描繪時引用典故。可把此時此景與彼時彼景相聯，能創設新的畫面，加深詩的意境，促使人產生聯想，從而增強作品的表現力和感染力。如：
鷓鴣鄭谷
暖戲煙蕪錦翼齊，品流應得近山雞。
雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟裡啼。
遊子乍聞徵袖溼，佳人才唱翠眉低。
相睜相應湘江闊，普竹叢深日向西。
面對「雨昏」「花落」這眼前之景,遊子本已感到悽迷與傷感；但詩人又用了「青草湖」「黃陵廟」這兩個典故，不由讓人勾起了對屈子懷沙、湘妃泣竹等歷史傳說的聯想。這樣。在時空的穿梭交錯中，聞鷓鴣之啼，不覺更感哀怨悽惻。
又如：破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之
辛棄疾醉裡挑燈看劍，夢迴吹南連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白髮生。
詩中「八百里」「的盧」涉及兩個典故：一是據《世說新語》記載，晉王愷以牛「八百里駁」與王濟作賭注，王濟獲勝後殺牛作炙，後人即以八百里指牛。二是相傳劉備曾乘的盧馬從襄陽城西的檀溪水中一躍三丈，脫離險境。
運用這兩個典故，不由讓讀者彷彿看到戰爭爆發前犒勞出征將士的壯觀場面和戰場上鐵騎飛馳敵陣的激烈場景，極具穿透力。
四、簡潔精練。內涵豐富
我們知道，古詩詞往往受字數、句數的限制，如何在有限的篇幅內表達豐富的內涵，用典就是很好的一種手段。因為用典是對歷史故事等的高度概括，在增加詩歌容量的同時．還可收到言簡而意豐的藝術效果。
金陵驛文天祥
草合離宮轉夕暉，孤雲飄泊復何依?
山河風景元無異，城郭人民半已非。
滿地蘆花和我老，舊家燕子傍準飛?
從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。
這是一首抒發愛國情懷的律詩。詩中多處用典：頷聯化用「新亭對泣」的典故。
原典有云：「風景不殊，正自有山河之異。」後人以「新亭對泣」表示愴懷故國之意。
在這裡用來寫山河未改，風景依舊；頸聯第一句引用了劉禹錫的《西塞山懷古》中的「故壘蕭蕭蘆荻秋」中的「蘆荻秋」。在劉詩中，蘆荻白花象徵王室的末日。在這裡，作者寫自己像秋天飄落的蘆花一樣，隨風而去，實表將為國殉難。
全句抒發國家淪喪之感和悲痛哀傷之情。頸聯第二句「舊家燕」是引用劉詩《烏衣巷》中「舊時王謝堂前燕，飛人尋常百姓家」。舊家燕現飛往何處?
飛落到侵入者天下的人家裡。詩人化用此典故，感慨亡國被俘之悲痛。尾聯化用望帝死後化為杜鵑的典故，表示詩人雖被迫離開故鄉，決無生還之望，但一片忠魂終歸南土。
豐富的典故，把詩人的耿耿愛國之心、拳拳報國之情渲染得淋漓盡致，感人至深。
再如劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》中「懷舊空吟聞笛賦．到鄉翻似爛柯人」，這裡運用了兩個典故表達貶官二十多年後迴歸時的感受。以「聞笛賦」隱含對當時統治者**舊友的不滿，抒發了對死去舊友深深的懷念之情；以「爛柯人」暗示自己遭貶謫時間太久，此番回來恍如隔世，覺得人事全非．不再是舊時光景了。短短的十四個字，就表達出瞭如此複雜的情感，這豈不是用典的魅力?
同時，我們還可以看到，用典還使詩歌對仗工整，音韻和諧，結構嚴謹。在增加詩歌內涵的同時，還增加其外形之美。
當然，許多時候，詩文用典的作用是多方面的，既融達意抒情為一體，又集含蓄典雅於一身。我們在閱讀詩歌時只有理解用典後所表達出的新的含義，體會其表達作用，才能全面、準確地鑑賞作品。平時，我們可以採取分類的方式整理一些常見典故．如送別的典故、歸隱的典故等。
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