1樓:匿名使用者
白骨再肉bai 東山再起 頓首再拜
du 恩若再生 恩同再造
zhi華不再
揚 機不dao可失,失不回再來 機不可失,時答不再來 枯木再生 枯枝再春 讓三讓再 讓再讓三 盛筵難再 盛宴難再 時不再來 時無再來 停妻再娶 一呼再喏 一歲再赦 一誤再誤 再不其然 再接再歷 再接再厲 再接再礪 再三再四 再生父母 再衰三涸 再衰三竭
再造之恩 再作道理 再作馮婦 再做道理 至再至三盛年不重來,一日難再晨。及時當勉勵,歲月不待人。(陶淵明)
2樓:絕版小乖—我
機不可失,時不再來 枯木再生 枯枝再春
寫成語和名言.警句.詩句或俗語
3樓:匿名使用者
遠大抱負的名言名句 :
磨劍莫磨錐,磨錐成小利。——(唐)元稹
壯士心是箭,為君射鬥牛。——(唐)孟郊
會當凌絕頂,一覽眾山小。——(唐)杜甫
麒麟墜地思千里。——(宋)黃庭堅
愛國的名言名句:
寸寸山河寸寸金。——(清)黃遵憲
魚要大海,鳥要天空,人要祖國。——俄羅斯
臣心一片磁針石,不指南方不肯休。—— (宋) 文天祥鄉思巢歸鳥。——(唐)溫庭筠
用比喻手法寫愁的名言名句 :
一水牽愁萬里長。——(唐)李白
花紅易衰似郎意,水流無限似儂愁。——
(唐)劉禹錫
春去也,飛紅萬點愁如海。——(宋)
秦觀 無邊絲雨細如愁。 ——(宋)秦觀
愁腸若牽繩。——(唐)韓愈
寫雪的名言名句 :
江山不夜月千里,天地無私玉萬家。——
(宋)黃庚
雪壓山頹,誰撒下,瓊花玉蕊。——
(宋)呂勝己
無風起玉沙,海樹放銀花。——
(元)張小山
雪的波濤!
一個**的宇宙!——郭沫若《女神》
4樓:匿名使用者
1、行萬里路,讀萬卷書。
2、書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟。
3、讀書破萬卷,下筆如有神。
4、我所學到的任何有價值的知識都是由自學中得來的。
——達爾文
5、少壯不努力,老大徒悲傷。
6、黑髮不知勤學早,白首方悔讀書遲。
——顏真卿
7、寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。
8、讀書要三到:心到、眼到、口到
9、玉不琢、不成器,人不學、不知義。
10、一日無書,百事荒廢。
——陳壽
11、書是人類進步的階梯。
12、一日不讀口生,一日不寫手生。
13、我撲在書上,就像飢餓的人撲在麵包上。
——高爾基
14、書到用時方恨少、事非經過不知難。
——陸游
15、讀一本好書,就如同和一個高尚的人在交談——歌德
16、讀一切好書,就是和許多高尚的人談話。
——笛卡兒
17、學習永遠不晚。
——高爾基
18、少而好學,如日出之陽;壯而好學,如日中之光;志而好學,如炳燭之光。
——劉向
19、學而不思則惘,思而不學則殆。
——孔子
20、讀書給人以快樂、給人以光彩、給人以才幹。
——培根
21、讀過一本好書,像交了一個益友。
——藏克家
22、為中華之崛起而讀書。
——***
23、理想的書籍是智慧的銅匙。
——列夫托爾斯泰
24、書籍是造就靈魂的工具。
——雨果
25、書籍是全世界的營養品,生活裡沒有書籍就好像沒有陽光;智慧裡沒有書籍就好像鳥兒沒有翅膀。
——莎士比亞
26、鳥欲高飛先振翅,人求上進先讀書。
——李若禪
27、熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟。
——孫洙
28、問渠哪得清如許,為有源頭活水來。
——朱熹
29、人的影響短暫而微弱,書的影響則廣泛而深遠。
——普希金
30、理想的書籍是智慧的鑰匙。
——列夫托爾斯泰
31、讀書不要貪多,而是要多加思索。這樣的讀書使我獲益不少——盧梭
32、讀書是易事,思索是難事。但兩者缺一,便全無用處——富蘭克林
33、讀不在三更五鼓,功只怕一暴十寒。
——郭沫若
34、書籍是朋友,雖然沒有熱情,但是非常忠實。
——雨果
35、讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思。
——朱熹
36、讀書忌死讀,死讀鑽牛角。
——葉聖陶
38、與其用華麗的外衣裝飾自己,不如用知識武裝自己。
——馬克思
大家知道這種詞語我們應該叫做什麼嗎?**等待!
5樓:
俗語俗語,也稱常言,俗話,這三者應該是同義詞。俗語一詞,已經普遍用作語言學的術語;常言一詞,帶有文言的色彩;俗話一詞,則有口語的氣息。
有的文章中偶爾也把俗語稱作成語。俗語和成語都是漢語中的約定俗成的語言形式,二者關係密切。「約定俗成」這一成語,就包含著俗、成二字。
但從學習的角度來看,它們還是各有特點的。試比較下列例句:
甲、大魚吃小魚,小魚吃蝦米
乙、弱肉強食
甲、多年的老歪樹,直不起來了
乙、積重難返
甲、後長的牛角,比先長的耳朵長
乙、後來居上
甲、撿了芝麻,丟掉西瓜
乙、因小失大
甲、你走你的陽關道;我過我的獨木橋
乙、分道揚鑣
甲、前怕狼,後怕虎
乙、畏首畏尾
甲、打破砂鍋問到底
乙、刨根問底
甲、王八看綠豆,對上眼兒
乙、一見鍾情
以上各組例句,甲、乙意思相同,甲為俗語,乙為成語。俗語以形象為主體;成語以精練為特色。俗語多為完整的句子,長短不一,運用時可以變通;成語多為四個字的穩定結構,形式整齊。
俗語流行於人民群眾的口頭上,文字上保持著通俗的特點;成語多用作書面語,文字上趨向典雅。從這一比較中,可以從主要方面作出界定:俗語是以形象為主體的通俗的口語,它的結構形式相對穩定,而在實際運用中可以靈活變通。
這是俗語的主要內涵,就外延來說,它跟成語難免有交錯的情況。俗語雖然以形象為主體,但也不排除精練;成語雖然以精練為特色,但也不排除形象。成語雖然絕大多數是四字結構,但也有一些是由四個以上的字組成的;俗語句式雖然長短不齊,但也有少量是由四個字組成的。
俗語雖然多為口語,但已廣泛進入文學作品,甚至哲學、科技圖書中也經常用到;而隨著人們教育水準的提高,成語在口語中也經常使用。這樣,俗語跟成語,就可能互相滲透,存在著交錯現象。如:
①城門失火,殃及池魚(形象,八個字,成語→俗語)
②三天打魚,兩天晒網(形象,八個字,成語→俗語)
③雪上加霜(形象,四字,俗語→成語)
④習慣成自然(精練,五字,俗語→成語)
⑤不敢越雷池一步(形象,精練,七字,俗語← →成語)
俗語是口語型的,成語是書面語型的。這些語例,兼有俗語和成語的某些特點,看來俗語辭典、成語辭典都可以收錄,好在這種情況並不算多。
俗語和成語,有時候也可能互相轉化,並同時存在。例如:
①板凳沒焐熱← →席不暇暖
②打老鼠又怕碰破玉瓶兒← →投鼠忌器
③火燒眉毛顧眼前← →燃眉之急
④雞蛋碰石頭← →以卵擊石
⑤雞飛蛋打一場空← →雞飛蛋打
⑥拉完磨殺驢← →卸磨殺驢
⑦魯班門前弄大斧← →班門弄斧
⑧沒喝過墨水← →胸無點墨
⑨怕噎了嗓子不吃飯← →因噎廢食
⑩什麼病吃什麼藥← →對症下藥
①①一網打盡滿河魚← → 一網打盡
俗語語句結構如果趨向整齊,就有可能轉化為成語;成語如果增加形象化的成分,就有可能轉化為俗語。俗語轉化為成語,仍然可以保持它的形象性;成語轉化為俗語,如果缺少形象,就要加以補充,往往轉化為歇後語。(參見下文歇後語)俗語與成語,二者既有聯絡,又有區別。
俗語有俗語的優點;成語有成語的長處。俗語使得描寫生動活潑,成語使得論述鏗鏘有力,都值得很好學習。
二,諺語和格言
有些圖書把俗語、諺語並稱為俗諺,把它們彙編在一起。彙編在一起是可以理解的,但二者並不相等。諺語只是俗語的一部分,它是一些總結知識經驗,寓有思想意義的俗語。如:
①白酒紅人面,**黑世心
②不聽老人言,吃虧在眼前
③國家的事再小也是大的,個人的事再大也是小的
④火車跑得快,全靠車頭帶
⑤江山易改,本性難移
⑥金子碎了分量在
⑦靠山山倒,靠水水流
⑧留得青山在,不怕沒柴燒
⑨墨是可以磨濃的
⑩男人有錢就變壞;女人變壞就有錢
①①人心齊,泰山移
①②咬人的狗是不露牙的
①③只要功夫深,鐵尺磨成針
格言也總結知識經驗,寓有思想意義。但仔細區分,仍稍有不同。格言所總結的知識經驗主要是社會方面的,多屬邏輯思維,是哲理性的語句,常出自名人名著;而諺語總結的知識經驗不限於社會方面,也包括自然科學、生產實踐(如農諺),它出自人民群眾之口,多屬形象思維,是文學性的語言。
這種區別,應該把格言歸入書面語一類,把諺語歸入口語一類。但是,也難免有交錯的情況。
甲,滿招損,謙受益(書面語)
乙,虛心使人進步,驕傲使人落後(口語)
甲,有志者事竟成(書面語)
乙,天下無難事,只怕有心人(口語)
甲,先天下之憂而憂,後天下之樂而樂(書面語)
乙,吃苦在前,享樂在後(口語)
以上三組,嚴格地說,甲為格言,乙為諺語。但是,由於人們教育水準的提高,這些帶有文言色彩的格言也進入了口語。我們只能儘可能地加以區分,而不得不承認,實際上存在一些交錯現象
俗語中一部分為諺語,另一部分是描述性的語句,它們並沒有總結知識經驗,而只是表述一種情態。如:
①不認這壺酒錢
②不知道哪頭炕熱
③蟬曳殘聲過別枝
④橫挑鼻子豎挑眼
⑤眉毛鬍子一把抓
⑥起大早,趕晚集
⑦求爺爺,告奶奶
⑧外國的月亮比中國的圓
⑨搖頭不算點頭算
⑩中看不中吃
①①睜一隻眼,閉一隻眼
①②走了穿紅的,來了穿綠的
這一部分語句是描述性的,跟總結知識經驗的諺語不同,而又無確定的術語,現在只是籠統地稱為俗語,實在有必要把它跟諺語區別開來,給它一個確定的名稱。
有的圖書稱之為「慣用語」,但所涉及的語言現象,卻是「俚語」,如:背靠背、開夜車、亂彈琴、磨洋工、冤大頭,等等。筆者以前在《俗語五千條》的前言中,曾用「熟語」來稱呼描述性的俗語。
熟語這一術語的定義,也不十分明確,有的辭典又把它當作高於俗語、成語的術語來使用,而它本身又跟「俗語」的讀音近似,某些方言區甚至就是同音詞,作為術語,自身有不足之處。再三斟酌,覺得不如用「俚語」來代替。
俚語,這個術語有時跟俗語相混,俚俗並稱。這個「俚」,跟「鄉里」之「裡」有關,望文生義,也就是里人(鄉下人)的意思。俚語常指帶有方言色彩的土語。
既然它有時跟俗語相混,而「慣用語」實際上又多指俚語,不如就借用「俚語」一詞,來專指這些描述性的俗語。
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