古人怎樣教孩子認識漢字,古代兒童如何學識字? 轉帖)

2021-04-23 14:01:14 字數 4660 閱讀 5982

1樓:匿名使用者

個人認為6歲7歲的時候最佳!孩子還小的時候童真還在!是最擁有想象力的時候版

,您可以讓孩子自由權的發揮,讓他/她自己去想事情,玩的時候也一樣!您只要做好監督人,不要讓他/她受傷就可以了。如果儘早讓孩子學習拼音漢字,雖然說近期孩子會得到誇獎,但是對孩子以後的發展並沒有好處。

好多發現都是從孩子身上知道的。您教會孩子記憶就可以了。 希望我的回答能給您帶來一點點的建議。

最後願您的孩子將來成大器!

古代兒童如何學識字?(**)

2樓:匿名使用者

正題《「六書」與漢字教育——兼論漢字的邏輯演進與漢字思維》緣起:從古代兒童識字說起

近幾年,有關兒童早教識字的問題有很多的爭議,其爭議主要集中在一點,即孩子多大適合認字?一種觀點認為,越早越好,早點讓孩子識字,也可早點開發智力;另一種觀點則認為,漢字是種抽象符號,而兒童正處於智力發育期,過早讓孩子死記硬背這些抽象符號,會傷害孩子的想象力和創造力。

我因為有孩子,正編撰一本兒童識字讀本(書名為《5小時教會孩子150個常用字》),也曾加入了這個討論,才發現這是一個相當複雜而且非常重大的問題,遠不止非此即彼那麼簡單。

古代時(很古了,距今約2023年),貴族子弟入小學,先學識字。 《周禮·地官·保氏》記載:「保氏掌諫王惡,而養國子以道。

乃教之六藝:一曰五禮,二曰六樂、三曰五射,四曰五馭、五曰六書,六曰九教。」 翻譯一下,就是說周朝的時候,保氏(官名)主要負責提醒國王不要做壞事,另外就是教育貴族子弟,除了教孩子禮儀、**、騎射、道德等外,還教孩子「六書」,也就是識字。

關於什麼是「六書」,還是許慎的說法最有代表性。他說:「(六書)一曰指事,指事者,視而可察,察而見意。

上下是也。二曰象形,象形者,畫成其物,隨體詰出,日月是也。三曰形聲,形聲者,以事為名,取譬相成,江河是也。

四曰會意,會意者,比類合誼,以見指偽,武信是也。五曰轉註,轉註者,建類一首,同意相受,考老是也。六曰假借,假借者,本無其字,依聲託事,令長是也。

」 這段話有點長,需要翻譯一下。主要說「六書」就是指事、象形、形聲、會意、轉註和假借等六種造字方法,具體內容是什麼,我們下邊還要講。

早在西漢時的學者劉歆,也有一個說法,他說六書是象形、象事、象意、象聲、轉註、假借。這個說法在班固的《藝文志》中有記載。

大家注意一下順序,許慎說「六書」是指事、象形、形聲、會意、轉註和假借,班固說六書是象形、象事、象意、象聲、轉註、假借。後世學者一般採用許慎的定義,班固的順序。

綜上所述,那就是按照象形、會意、指事、形聲、轉註和假借造字方法來教。

舉個例子,先學象形字,比如日、月、山、川,都是象形字,這幾個字在甲骨文中是這樣寫(畫)的: 日 月 山 川 這一看都是圖形,形象點說就是簡筆畫,寫成方字就行,不用費勁,讓孩子畫畫就能記住。

然後就是會意字。讓我們先看一幅畫: 這是在新疆木壘縣發現的「人射羊」巖畫,畫中左邊是隻羊,右邊一個人張弓射箭,不用問,這是在打獵。

也可以說這是最早期的「獵」字。這種把兩個畫面融在一起方法,我們可以把它叫做複合影象,思維方式上叫會意,用在造字上術語叫「合體象形」,當然這是畫而不是字,但會意字就是用這種思維方法創造的。

漢字中這種字非常多,例如,木在甲骨文中是這樣寫的:,一邊一橫表示樹枝,下面兩撇表示樹根。

然後,一個木叫樹,二個木叫林,三個木叫森林;

休,一個人靠在一棵樹上,叫休,休息的休;

旦,日是太陽,一表示地平線,合起來太陽升起在地平線叫「旦」等等,這就是會意。 第三種方法叫指事,就是在圖形上加個標識來體現。例如上, ,先畫一橫,再在上邊點一點,表示上邊;

下,畫一橫在下邊點一點表示下;本,在木(表示樹)下點一點,指明是樹根,後來引申為根本的意思; 凶,畫一個坑,上面打個「×」,表示有危險。 記住,這些字和這些方法孩子都極易理解,花幾分鐘畫一遍,孩子全能記住,不信你試一下。 象形、會意和指事比較簡單,也沒有太大爭議,我們就不多說了。

但有一點我要告訴大家的是,這種教授方法非常有效,也極符合兒童的思維習慣,兒童很容易接受和領會。我也試著教過我的孩子,畫畫圖,稍作說明,一個來小時,學會幾十個字也沒問題。為什麼會這樣?

我發現裡邊有著極深刻、極科學的道理,我們來分析一下。

先說象形字我們稍作觀察就會發現,兒童的思維都是從影象開始的,孩子一歲多時,你把他帶到戶外看看山、看看河、看看樹,然後再用簡筆畫下來,孩子都能分辯出來(這種能力可能幾個月就有,但由於孩子不會說話,我們也無從知曉)。

這是種影象記憶或影象思維,任何孩子都具有這種能力,是人類最基礎的思維方式。 以前我曾驚歎一些記數天才兒童的表演:寫下一串毫無關聯的數字,讓孩子看一遍之後再複述出來,基本都準確無誤。

但後來我瞭解了一下這些孩子記數的思維方法,就覺得並不稀奇了。他們也是運用了影象的方法來記憶抽象數字,例如:1、2、3、4、5記成老虎、大象、獅子之類的,讀完數字記成影象,最後再把記憶影象說出來而已,任何人稍加訓練都能做到。

所以古人採用這種方式並不是偶然的,而是有極深的道理,這種方法比起我們現代用田字格、用一橫一豎的死記硬背方式來認字,要科學得多。比起上面說的以毫無關聯的影象來記憶抽象數字的方法更要先進得多。剛才我們說象形字是圖形記憶,我們接著說會意和指事。

上邊我們說到,會意字就是兩個或兩個以上的影象和影象場景的符號合起來表達出含義,所以又稱合體象形,那麼要理解這個含義就需要運用兩種思維方式:想象和聯想。

指事,指事就是在圖形和示意畫面上加註指示性標記,用來提醒人們注意重點和指導思維方向,所以也至少運用兩種思維方式:聯想和推理。 我們稍加觀察就會發現,古人的造字方法和思維方式,與兒童的思維發育過程驚人地同步和相似。

舉個例子,我們給孩子講《小馬過河》的方式這是這樣: 先畫一匹小馬,孩子會先記住影象,再加一條小河,孩子就能知道這是小馬要過河(聯想),再在小河邊畫個箭頭,孩子就能推理出小馬要從這裡過河。如果我們這些思維的方式串連起來和造字法的順序對比,就會發現:

造字方法:象形 → 會意 → 指事→

圖 像:單一影象 →組合影象 → 影象+指示符號→

思維方式:影象記憶 → 想象和聯想 → 聯想和推理→ 這裡走的是一條從形象思維向抽象思維逐步演進的路線,象形字從圖形入手,逐步向簡潔、符號化、抽象推進,而思維方式也是通過記憶、想象、聯想、推理等手段,一層一層往更高層次遞進。 (順便說一下順序,大家注意我們是這樣排列的:

象形—會意—指事而不是傳統的象形—指事—會意,我覺得這樣順序更加合理一些,從上面新疆木壘壁畫中我們也可看出,早在文字產生之前,繪畫中就有複合影象的會意方法,所以會意應該和象形同時或稍晚一點產生,而指事引入了符號標記,應該稍晚一點。因此東漢時的另一位大學者鄭眾,把六書的順序列為象形、會意,把會意放在指事前,也是有道理的。①) 這就是古人造字的奧祕,也是孩子能快速掌握漢字的奧祕,這是一條從簡單到複雜、從形象到抽象的遞進過程,而且是個非常科學的、系統的過程。

我們先作個小結。

小結一:現在回答本文開始時提出的問題:孩子幾歲教識字比較合適?

我的回答是:問題不在於幾歲教,而在於怎麼教,如果像古人一樣,把教識字看成一種訓練兒童思維的方式,那麼平時讓孩子認認物、畫畫畫,帶孩子去旅遊,認識外面的世界,讓孩子具備有記憶、想象、聯想、推理能力,其實都是在認字,這樣的話越早越好;如果你把漢字看成是一種抽象的無邏輯思維的符號,讓孩子死記硬背,那麼就晚點教(其實晚點也不合適)。

你說對了,前面只不過是引子,以下才是本文的核心內容,讓我們接著往下分析,你就會發現一個越來越神奇、越來越精彩的世界。當然以下為求準確,會有一些繁瑣考據,但我儘量會較通俗的話表達出來。

古代人怎麼學識字的?

3樓:匿名使用者

古代bai也有字書的古代是有拼du音的,是採用zhi直音或反切的方法來給漢字注

4樓:匿名使用者

古代識字是按結構來看的!古代啟蒙讀書,從三字經 千字文開始,我國古代的小學教育內主要是容私塾教育,私塾老師用一年多的時間就能讓兒童過了識字關。學習的方法也很簡單,就是讓兒童背誦認讀《三字經》、《百家姓》、《千字文》等識字課本,便能識兩千多字。

識字之後便開始進行誦讀訓練,即大量誦讀經典之作,熟練之後再由老師講義,古代叫「開講」。

5樓:匿名使用者

古代也有拼音,也就是有時候書上看的的那個什麼什麼切,就是把幾個

字連起來版拼,網上去查許慎權的說文解字裡面都有標。再有古代不像現在一樣有統一的普通話,各地區的發音都是不一樣的,所以有些看了會覺得拼的不對,但在古代確實是那麼讀的。據說東南沿海保留的古音最多,其中又屬溫州人的方言最接近古人。

去認識幾個溫州人吧。

6樓:匿名使用者

不不不古時是沒有語言的,只不過是一些。肢體上的動作可以說明一些事情。

古人是怎麼認識(學習)文字的

7樓:匿名使用者

(1)古人蒙學識字用的是《三字經》、《百家姓》、《千字文》。

《三字經》版:取材典故範,包括權中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等,三字一句朗朗上口,核心思想又包括了「仁,義,誠,敬,孝「,是中國的傳統啟蒙教材。

《百家姓》:是一篇關於中文姓氏的文章,採用四言體例,對姓氏進行了排列,而且句句押韻,雖然它的內容沒有文理,但對於中國姓氏文化的傳承、中國文字的認識等方面都起了巨大作用,這也是能夠流傳千百年的一個重要因素。

《千字文》:千字文,由南北朝時期樑朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂、一千個漢字組成的韻文,全文為四字句,對仗工整,條理清晰,文采斐然。

(2)古人沒有拼音,用反切法標識讀音。

反切是古人在「直音」「讀若」之後創制的一種注音方法。反切的基本規則是用兩個漢字相拼給一個字注音,切上字取聲母,切下字取韻母和聲調。

古代人怎樣認字,古人怎樣教孩子認識漢字

都是先生一個字一個字念出來,大家跟著學的.古代是有拼音的,是採用直音或反切的方法來給漢字注音。直音 就是用同音字註明漢字的讀音。反切 就是用兩個漢字來給另一個漢字注音,用兩個漢字注出一個漢字的讀音。是一種傳統的注音方式,也是中國古代對漢字字音結構的分析。第一個字為反切上字,表示被切字的聲母 第二個字...

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