1樓：殘燭老翁
你家是滿族嗎？歷史上有個"鈕祜祿頤齡"，其祖父為乾隆朝著名駐藏將軍成德，其父親為戰功赫赫的將軍穆克登布，是清宣宗第三位皇后，孝全成皇后的父親，被道光帝追封為三等承恩公。
文學和書法的關係？
郝經的文學書法主張
2樓：zohc丶鼬
郝經反對「華夷之辨」，而推崇「四海一家」的思想，主張天下一統，結束自唐朝末年以來的**狀態，但又反對不同族群之間的等級觀點。郝經又主張凡事不必盡都師法古人，提出「不必求人之法以為法」，認為「三國六朝無名家，以先秦二漢為法而不敢自為也；五季及今無名家，以唐宋為法而不敢自為也」，強調文人寫文章時應當「皆自我作」。體現了強烈的知識文子思想自由和創新的意識。
他的《內遊》《養說》二篇發揮孟子「吾善養吾浩然之氣」的論點，強調主體精神的自我涵養，提出「聖之所以為聖，賢之所以為賢，大之所以為大，皆養之使然也」（《養說》）。進而對於文章寫作，他也強調「皆自我作」，「不必求人之法以為法」、認為「三國六朝無名家，以先秦二漢為法而不敢自為也；五季及今無名家，以唐宋為法而不敢自為也」（《答友人**法書》）。這裡表現出強烈的自信和創新意識。
郝氏重視書法藝術創作主體內在修養的錘鍊，且將充實學養的範圍限定在理學思想之內。在談到書法學習的物件和過程時，他提出了完全理學化的秩序。
他認為：「今之為書也，必先熟讀六經，知 『道』之所 在。尚友論世學古之人，其學問，其志節，其行義，其功烈，有諸其中矣。
而後為秦篆漢隸，玩味大篆及古文，以求皇頡本意，立筆創法，脫去凡俗，然後熟臨二王正書……以正為奇，以奇為正，出入二王之間，復漢隸秦篆皇頡之初，書法始備也。」(《移諸生論書法書》)
怎樣把書法與文學相結合我在學習書法上面遇到了一些困難謝謝
3樓：匿名使用者
您大概說的是毛筆（軟筆字）的書法。（現在有許多「硬筆字書法展示給別人，道理相通）。
寫字，必須體現「共性」，讓大多數的人都可以看懂。
書法，彰顯的是「個性」，讓一小部分人可以體會到書寫者的「心境」或情緒的宣洩。未必仍大多數人都看得懂。
文學功底（最好再有一些歷史常識）深厚的，理解詩詞（或警句）就能比較深透，書寫的時候就可以把「情感」融入字裡行間。當然每個人的當時的情緒心境不一，對於一首詩詞的自己「再創造」就大為不同。這就與歌者對於歌曲的演唱相仿，有的可以唱出感情來，有的只是唱工不錯但感情進不去。
同樣，作曲家對於一首歌詞的理解不一，編出曲子來，風味也就各有千秋。十多年前有一首歌《長大後我就成了你》，現在只有一個曲子（大家都熟悉的）流行開了，其實，我還見過另一個曲子。那首曲子，一開始就十分緊湊：
「小時候我」蹦蹦蹦蹦立馬就出來了，中間的過門，還有「啊，啊」等等哼唱，我感覺也挺不錯的。但是（不是宋祖唱的），沒有流行開來。我忘是誰做的曲子了。
您說的題目其實太大了，真的不好立馬回答，
我們再用岳飛的《滿江紅》為例說一下吧。這首詞立意鮮明，核心是「待從頭收拾舊山河」，滿腔悲憤，壯懷激烈。如果寫成了瀟灑走一回的宋徽宗的「瘦金書」體，或者寫的龍飛鳳舞，輕飄飄的只用筆尖藕斷絲連的，那就給人不夠「大氣」，欠莊重的感覺。
如果用古漢隸書，或用重筆的枯澀的行楷，多用中鋒，多用筆根，哪怕寫成「狂草」，也會大受讚許的。
陸游的《釵頭鳳》，寫成筆走龍蛇的筆尖連貫的細筆道的行草，別人會以為那就是陸游當時的心態體現出來了；寫成漢隸，別人會以為陸游當時的心態真是「悽慘，悲切，思念，苦不堪言」。這個例子也正說明了讀者的思維再創造各有不同，也說明了書家的文學素養各有不同。
我不知道您「遇到了啥困難「，實在是不好準確回答。望諒。
4樓：工大呂超
我大二，從小執迷於書法和文學，我說一下我的體會。首先，文學與書法都是關於文字的藝術，你要內心認可熱愛它。對於我們這些人而言，文字不是枯燥，而是有生命的，看著筆下的作品成功，就像是自己的嬰孩出世，這是思想上的感悟，這個一定是第一位的；第二，書法你要多汲取營養。
生活中的條幅、噴繪這些其實就是融合了文學與書法的最佳例子。要揣摩體會，體會每句話的意味配合著哪個字型，行楷還是隨意。第三，文學上一定要有自己的思想與內涵在裡頭，我感覺意境是最重要的。
多看一些作品，尤其是名家的。最後，也是重點。修煉多年了，把不同的文章或詩句配合不同的字型，自己先要體味沉浸在那種氣氛中，一揮而就。
可能有點囉嗦，但你仔細體會下。文學書法不分家，任何文字的閃動必將會有一種情緒渲染在其中，就像王羲之的《蘭亭集序》，多練字，多讀書，多體會，多揣摩字的結構域排布，多欣賞字的歷史與內部的美（咬文嚼字不錯），每一個小字的氣場理順了就是大的氣場了，希望對你有幫助。
5樓：秦地有山河
書法與文學有相通的地方 但又並不完全相容 書法總體而言是要勤學苦練的 而文學則有三種型別 一種是經驗型 經驗豐富的人 執著於文字 有話可寫
一種是想象型 想象力超卓 天馬行空 無邊無際 寫出來就很夢幻 奇譎還有一種是技巧型 他們有各樣的理念和先進的手法 寫出的東西也很奇觀你想想你是哪種文學型別？
如果你是理論型 我覺得是容易結合的 其他的型別都不太容易結合的完美但你可以用手寫的方法寫作 然而那隻能偏重於書法了
6樓：匿名使用者
現代社會缺乏把書法與文學結合起來的土壤，只能是自己多看古書，多認識繁體字，嘗試古典文學的創作，至於書法嗎，我認為書法只是書寫的方法，既然是方法就不可能千篇一律，就應該多姿多彩的。心領神會，手摩心追，學習古人書寫的方法內化為自己的方法。古人的書法與其個人脾性，修養，習慣有很大關係。
個人淺見，望與兄臺商榷。
7樓：譚忠美
首先要多看碑文 要熟爛於胸 其次是適當的臨摹 最後就是練練太極 這樣你的字想不寫好就困難
書法是屬於文學還是藝術？
8樓：匿名使用者
書法是文學，而美術是屬於藝術的。
9樓：太和一中
書法是一種藝術，但絕非文學。
10樓：九鼎至尊主人
是特殊的藝術。不能把書法作為簡單的藝術來回答！！！
11樓：a腐爛的蘋果
是藝術，可以感悟一般藝術共有的美感，陶冶情操，從練字到書法，主要是悟的過稱
可以昇華到精神層面，大到中國推崇的和的理念，小到人與人之間交往之道，比如國人對王羲之推崇之至，因為他的作品符合中國人的欣賞價值，日本則偏愛王鐸
與文學不可分離，沒有紮實的文學功底，就不能領悟書法作品的內涵，看不懂它的章法，佈局，飛白，你懂了文學，才能將所思所想付諸筆上，而不是套用古代文人墨客的抒情之作，才能擁有自己的作品，總之，書法是一門學問，學的越久越覺得深不見底
12樓：我是左邊的燕
書法，是世界上少數幾種文字所有的藝術形式，其中「中國書法」，是中國漢字特有的一種傳統藝術。
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術。
書法是一種藝術，但絕非文學。
書法該如何從文學作品中汲取能量
13樓：匿名使用者
書法是「線」的藝術，連線過去、現在和未來
「書法是藝術，也是文化的載體。一部完整的書法史承載著民族審美的歷史和藝術創造的歷史。對於書法家而言，書寫的過程是情感的寄託、靈魂的淨化。
以書法為表徵的中國藝術，其核心是中國文化，而中國文化的主體是中國人，是數千年文化化育的有道德、有風骨、有情操、有擔當、有品格的文化主體。 」「書法藝術是『線』的藝術，它是中華民族文脈的流線，綿延、傳承至今，從甲骨文、金文、簡牘到紙張的書寫，伴隨著書體的演化，它連線著過去、現在與未來。」
中國書法之於中國文學，如兩者的發展一樣有著悠久的歷史，既往的書者或親身於文學創作，或書錄他人文學作品，這種形式構成了書法和文學在傳達中華文化精髓的過程中互為發展的特色，並在書法的審美以及在此基礎上起支配作用的文化傳統、理論批判體系的形成中，起到重要作用。因此，依據文學形式的不同，展覽也分為五個部分進行展示：
一、以書寫先秦文學作品為主。對於《周易》《道德經》《論語》等經典，書家借不同的書體，盡力地體現貼近文意的書寫表達；
二、以唐代的詩歌為主要書寫內容。唐詩內容豐富多樣，從不同角度又詮釋著不同時代人的心志。書家基於此，也在領會詩者文心的基礎之上，抒發自己的內心情致；
三、以宋詞作為主要書寫內容。人們形容「詞」是一種**文學，它的產生、發展，以及創作、流傳都與**有直接關係，人們也常用「無聲的**」來形容書法。由此，書家在對詞意、節奏的欣賞和把握在其書寫特點上亦有相應變化；
四、以賦為主要書寫內容。內容爽朗通暢的賦體，是書家宣情逸趣、體現書寫節奏韻律的佳本。尤其是長篇大賦，通過書家的表達，它帶給觀眾不僅是文采上的洞曉世事，更是書寫上的遊心寓目；
五、此部分選擇元曲、明代**以及清代楹聯等具有代表性的文學作品作為書寫內容。其中，楹聯作為書家選擇書寫內容的一種常態，伴隨清代楹聯文學的發展而獲得廣泛發展，楹聯的書寫特點在碑學的興盛背景中，體現著有別以往的文化秉賦。元曲亦有多種體裁，但書家較少涉及，明代**較之於元曲而言，書家選書更是寥寥無幾——這一方面，給書家在反映此類文學作品的文意上帶來挑戰，同時，也為文化的書寫傳播帶來有意義的啟示。
書法的文學價值有多高
14樓：匿名使用者
1 自然
率真自然是一切藝術的靈魂，最有價值的藝術品往往是在不經意間得來的。蘇軾說：「書出無意於佳乃佳爾」，那種矯揉造作，刻意求工的作品反而藝術價值不高。
被譽為天下第一行書的王羲之的《蘭亭序》、天下第二行書顏真卿的《寄侄文稿》、天下第三行書蘇軾的《黃州寒食帖》都以草稿的形式流傳後世，雖為草稿但其藝術價值是最高的，如果想刻意寫出一幅好的作品卻未必能如願：黃庭堅就在《黃州寒食帖跋》中笑到：「復使東坡復為之，未必及此。
」2 思想
蘇軾有句話叫「退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神」即言工夫在書外。一個沒有思想的書法家頂多算個書匠，其書法是沒有藝術價值的。被外行臭罵狗屁不通不是壞事，你可能是真正的書法家：
真正有價值的書法是有思想內涵的，是作者用獨到的審美眼光表現出來的一種美。如金農的書法作品雖然筆法稚拙，但這與他們追求的那種生活方式，處世態度是相映成趣的，其藝術價值與一個信手塗鴉的兒童是不可同日而語的；倪雲林乃一代高士，隱居太湖之濱，於是他的書法作品就透出淡雅高古的氣息；趙孟頫身為宋室嫡孫卻被元朝廷招入為官，他追求一種圓滑世故的中庸之道，他的作品的氣象溫和雅麗，與他的思想是協調的。
3 創造性
只有創新才有價值可言。書法的創造性在於貫古通今，唐代釋亞棲在《論書》中說「凡書即通變」，學別人的東西學的再像還是別人的，是談不上任何價值的。書法家並無優劣之別，真正的書法家貴在能有獨到的面目。
藝術無論怎樣發展，都必須建立在傳統的基礎上。任何拋棄傳統的東西是不能稱之為藝術的。但是書法家之所以成為書法家，就是因為他們能在承傳統的基礎上博覽眾家之長而成一家之貌，這就是創造性。
書法史上幾乎所有書法家都或多或少地受二王的影響，但只有少數「師古而不泥於古」的人才成為大家，其中顏真卿得其筋，柳公權得其骨，董華亭得其雅，楮遂良得其氣、趙孟頫得其韻、陸柬之得其型、李世民得其意、歐陽詢得其勢、智永得其法。
4 境界
書法有三種境界：心摹手追之境界、得心應手之境界、心手兩忘之境界。其中心手兩忘境界是最高境界。
不同境界書法家作品的藝術價值是不同的，同一個書法家當他的書法境界得到提升時，其作品的藝術價值也隨之得到提高。
我有一對官印銅獅印章求高人指點一下是什麼字？什麼年代的多少價格謝謝
中的印章為 陽縣令 左上角那個字實在看不清楚。至於這個東西的具體年代因我不在行就不清楚了，不過，縣令 肯定是在 縣長 之前，所以起碼是 清 及其以前的東西。希望能幫到你。請問這個銅獅印章是什麼年代的，值多少錢？5 您的問題，這個銅獅印章，是大開門的老的真品 是典型的晚清民初時期的 品相好的市場上一般...
銅鍋對人的身體有影響麼，銅鍋對人體有什麼危害
銅鍋對人的身體有影響，但是這個影響一般來說是益處。因為銅是體內酶和輔酶的重要成分之一，它與鋅 鎂的化合物有抑制惡性腫瘤的作用。銅元素在攝入後15分鐘即可進入血液中，同時存在於紅血球內外，可幫助鐵質傳遞蛋白，在血紅素形成過程中扮演催化的重要角色。銅廣泛分佈於各種食物，如穀類 豆類 堅果 肝 腎 貝類等...
大獅集團是幹嘛的，你好，大獅集團是什麼，我有幾個朋友就是迷上這個，說什麼馬上要有幾千萬了，我感覺他們是有神經病了。
這大獅就是傳銷集團，不知道國家怎麼在幹嘛的，像這種搞的家破人亡，妻離子散的傳銷平臺就不打擊嗎，難怪這些傳銷集團越來越猖狂，又喊著要開網 這絕對是不正規的公司，這一定是在蹭天獅集團的熱度，而且沒有拿到直銷證是違法的！目前看來是傳銷，就是國家不打擊！也不知道出了什麼問題！有自 報道稱，大獅集團公司已人去...