1樓：思念的夜空
發願做班長
來 如果是純粹為自
自己利益的話 不算是善願, 如果你心裡面想著我做班長以後為班裡人做事,那才是善願. 菩薩會保佑發善願的善良人.
一百遍菩薩聖號太少了, 每天一千遍聖號迴向做班長, 機會大很多
2樓：肆伍零叄零肆
如果你老想著功德，這就是著相了，
入魔而沒有功德了，做功德事內要隨意就做，不要懷著容報答之心去做，那樣是沒有功德的。
《金剛經》第十四品說：『世尊。我今得聞如是經典。
信解受持。不足為難。若當來世。
後五百歲。其有眾生。得聞是經。
信解受持。是人即為第一希有。何以故。
此人無我相。無人相。無眾生相。
無壽者相。所以者何。我相即是非相。
人相眾生相壽者相。即是非相。何以故。
離一切諸相。』
無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。無『我』，無『人』，無『眾生』無『壽者』，才能去除『我執』,得到真道。
有善願，就努力做到佛陀教導，孝敬父母，尊令師長，努力做到五戒十善，誦唸聖號**，為人上要做到師表一樣，但不要持這些而誤以為菩薩就能助你，一切是一個緣字，只要你相信因果，努力不懈，是會達成的。
每天念地藏王菩薩聖號一萬遍，念100天可以嗎？
3樓：華嚴奧藏
隨緣吧，但規定的數量儘量不要少，心誠則是最重要的！希望師兄在修完地藏法門後多念「拿摩阿彌陀佛」求生西方淨土！阿彌陀佛！
規定好念一百萬遍的話，時間多少一點都是沒問題的，若是十天百萬的話，儘量不要超過二十天！
4樓：匿名使用者
可以。師兄不要執著於念地藏王菩薩聖號的次數。唸的時候要盡力使自己不生妄想才是最重要的。
清淨的一句聖號抵得過千百萬聲摻雜妄念的聖號。最好每天定時念，不要被凡塵的瑣事所拖累。念過一百萬句「南無地藏王菩薩」之後，若是覺得自己功德很大，很了不起，自此不念，則等於沒念。
最後隨喜師兄精進修持地藏法門的功德。
南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。
5樓：百度使用者
可以 不過每天唸完要做迴向
6樓：匿名使用者
晚上十一點開始，一萬遍？你不睡覺嗎？我念一萬遍要十個小時
由於環境不方便，每天晚上默唸地藏菩薩名號一小時可以嗎？
7樓：匿名使用者
師兄好， 1。可以
來的 平時零碎的時間，源排隊 坐車等 都可bai以念 南無地藏du菩薩。 2。最完整完美zhi的方法，dao修行前面先發心，最後迴向，最好都是要的， 最好的發心迴向 都是為了 成佛利益眾生而做。
還有問題可細聊 共同進步南無阿彌陀佛
8樓：匿名使用者
能默唸一小時那可不得了！不出聲的話我很容易被自己的妄念打斷。
9樓：匿名使用者
在佛復堂裡上向禮拜，離開佛堂只制念就bai可以，心念口唸默唸du都可1、早晚課主要zhi時間是念佛號，清晨或dao者晚上自己安排計劃，約1個小時。平時散唸佛號阿彌陀佛
2、若沒有佛像、只念就可以了。口唸、默唸、心念都可以。修清淨心。消除業障，修養身心。
唸完一定要回向。
念地藏菩薩聖號和念《地藏菩薩本願經》的功德一樣嗎?
10樓：木繹
首先要明瞭功德的意思。功德在於心。修心為本。
請看《六祖壇經》決疑品第三
公曰：『**聞達摩初化梁武帝，帝問雲：「朕一生造寺度僧，佈施設齋，有何功德？」達摩言：「實無功德。」**未達此理，願和尚為說。』
師曰：『實無功德，勿疑先聖之言。武帝心邪，不知正法，造寺度僧，佈施設齋，名為求福，不可將福便為功德。功德在法身中，不在修福。』
師又曰：『凡性是功，平等是德；念念無滯，常見本性其實妙用，名為功德。
內心謙下是功，外行於禮是德；自性建立萬法是功，心體離念是德；不離自性是功，應用無染是德；若覓功德法身，但依此作，是真功德。若修功德之人，心即不輕，常行普敬，心常輕人，吾我不斷即自無功；自性虛妄不實，即自無德；為吾我自大，常輕一切故。善知識！
念念無間是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德。善知識！寶德須自性內見，不是佈施供養之所求也。
是以福德與功德別，武帝不識其理，非我祖師有過。』
深入經藏 智慧如海
南無阿彌陀佛
11樓：因緣法
唸經與念聖號，功德有分別。
如果只就念經清淨淨意上講，兩者的功德是一樣的。
但唸經還有明理之功德。就是通過唸經，會明白許多佛理，這是念聖號所無法得到的利益。
12樓：虛空的雲
不一樣，有誠心的可以堅持念《地藏經》或者每日念地藏名字萬遍，如果閒多可以十齋日或單日、雙日念。如果證到羅漢、菩薩果位念什麼都一樣了。
13樓：又嘆年華似水流
你覺得念一句地藏菩薩聖號和念一部地藏本願經的功德一樣嗎。
心裡總該有答案了。
14樓：匿名使用者
一樣。比較忙的和不認識字的念聖號。
15樓：匿名使用者
一樣的，如果沒有時間可以念聖號。
16樓：匿名使用者
您和地藏王菩薩這麼有緣啊，您可以去地藏論壇學習學佛呵。
地藏論壇是我國最大最好的一個佛教**，那裡有十幾萬佛子，每天都很熱鬧的，都有四五千的帖子。那裡師兄們都很正信，熱情的。
南無地藏菩薩摩訶薩
南無地藏菩薩摩訶薩
南無地藏菩薩摩訶薩
17樓：路人指路
發真心，勤奮用功，念這兩個都有大功德。
想偷懶，討價還價……我小人之心了，呵呵
18樓：匿名使用者
心中有佛
念什麼都一樣
心中有色
念什麼都不一樣
默唸地藏菩薩有功德嗎？
19樓：匿名使用者
誠心誦唸地藏菩薩名號，自會有感應。
20樓：zixinfei心
可以，默唸和念出聲一樣，只有看我們的發心了，虔誠的念，祈禱自己找工作的障緣能夠排除。
21樓：匿名使用者
能地藏菩薩是大巨集願，見真心，
22樓：匿名使用者
佛教是教人放下慾望的宗教
而現在信佛的人都是為了滿足自己的各種慾望去信的
23樓：發黴的壽司
功德者，如來說非功德，是名功德。
菩薩為利益一切眾生。
24樓：匿名使用者
可以。不過，如果找不到工作，你不要埋怨地藏菩薩就好。
25樓：匿名使用者
不可能吧 這樣大家都不用學習了
「念千遍觀世音不如念一遍地藏菩薩，念千遍地藏菩薩，不如念一句阿彌陀佛。「這樣的文意出自哪部經？
26樓：教父
唸佛不等於念阿彌陀佛。淨土不限於極樂世界。十方世界有淨土無量無邊，佛也是如此。
現在好像有某種傾城，好像一說唸佛就是隻能念阿彌陀佛，一說淨土，就是西方極樂世界。 容易誤導。
前一句話有經書出處。
後一句好像出自群疑論。 《群疑論》雖是大德開示，但畢竟不是佛所說的經書。 據我所知，沒有經書上說念千遍地藏菩薩不如念一聲阿彌陀佛。
27樓：明因妙音
這一段話，出自蓮池大師的《阿彌陀經疏鈔》，是《疏鈔》對《往生咒》的註解，據蓮池大師介紹，往生咒出自《不思議神力傳》，本段話應當也是出於《不思議神力傳》。淨空老法師在《中峰三時繫念法會全集》第四十集中曾有詳細開示，仁者可觀其始末，知佛陀與祖師說此言之真實用意，庶免掛一漏萬，望文生義。
諸位同學，請接著看蓮池大師對「往生咒」的講解：
《疏》上說，「經咒相聯，正顯密圓通義」。《彌陀經》後面附往生咒，實在講，真正的意思是顯教跟密教融合成一體，這是它真正的義趣。《鈔》裡面講，「詳陳彼國」，彼國是西方極樂世界，「依正莊嚴，信行願門」，這就是信、願、行，求生西方極樂世界必須具備這三個條件。
「如經所明，是之謂顯」，這明顯的為我們開示！蕅益大師的《要解》尤其是難得。他把全經分成三分，序分、正宗分、流通分。
三分，每一分裡面又分做三分，就是三個段落，這三個段落他就是用的信、願、行。序分裡面是信願行三段，正宗分裡面也是信願行三段，流通分裡頭，還是勸信、勸願、勸行。三分都不離信願行，非常明顯的開示。
是之謂顯，這是叫顯。
下面說，「遵佛祕勅，但持此咒，即得往生，是之謂密」。遵照佛教誨，你專持往生咒，行，也能往生。這個咒語裡頭沒有意義，密說。
那麼顯跟密是什麼關係？「顯者，顯此密也，密者，密此顯也」。這把顯密的關係說出來，它是一不是二，一個是顯說，一個是密說，這前面跟諸位報告過了。
為什麼佛顯說之後，再要用密說？主要是對九法界眾生所說的，用他們言語所說的。它不是梵語，所以印度人也不懂。
大師在此地告訴我們，「兼持則雙美畢具」，說是顯密都持，譬如唸經，《彌陀經》唸完之後念三遍往生咒，這是現在普通的例子。最好念七遍，念七遍往生咒，這是顯密都修。如果是「單舉亦交攝不遺，故曰圓通」。
單舉，單單唸經不念咒，行不行？行。密在顯中。
單單持咒，不念經，也行，顯在密中。所以叫圓通，圓是圓滿，通是通達，沒有障礙。這樣說起來，我們到底怎麼個修法？
蓮池大師很慈悲，下面這一段開示非常重要。
「雖雲交攝，而專持名號，猶勝持咒，亦勝餘咒，亦勝一切諸餘功德」。這一段開示非常精采，不要聽到前面講的顯密交融，你就顯密統統都修了，真正的利益還是一門深入。修什麼？
古人常講，唸經不如唸咒，唸咒不如唸佛，這個話講得有道理，跟蓮池大師這段開示完全相應。經太長，不容易攝心！咒比較短，容易攝心，但是這一句名號更短，更容易攝心。
真正修行用功，攝心是第一。因為你修行的目的是什麼？目的是一心不亂。
無論修哪個法門，總的綱領，總的目標，就是一心不亂。無論是顯教密教，宗門教下，大乘小乘，這是佛法的總綱領、總原則、總方向、總目標，就是要一心不亂。用什麼方法能夠叫我們快速的達到一心不亂？
唸佛是最殊勝的方法。所以大師在此地告訴我們，「專持名號，猶勝持咒」，勝過持咒，這個持咒是講「往生咒」。勝過餘咒，所有一切咒語，這個佛號都超勝。
不但超勝密咒，還超勝顯教。顯教，就是你修其他的一切功德法，都不如持名。下面他有詳細說明，在《鈔》裡頭：
「偏贊持名也」。《疏》裡頭這段話「偏贊持名」，這裡面他講了三句。第一句，「勝本咒者」，本咒，就是往生咒。
持名勝過持往生咒，為什麼？「以咒雲，誦三十萬遍，則見阿彌陀佛」。你要記住，這裡講三十萬遍，你才見阿彌陀佛。
但是持名，「持名，則一日一心，即佛現前故」。往生咒三十萬遍，一天決定做不到，念得再快也不行，沒有辦法一天做到。但是佛號，只要你一天一心繫念，就有感應，佛就現前。
我們在《淨土聖賢錄》裡面看到瑩珂法師，三天，三天三夜阿彌陀佛現前。五年前韓館長往生，我們在她身邊助念，她兩次見到阿彌陀佛現前，一次見到蓮池海會。比持往生咒容易，容易得一心。
「又咒雲，晝夜六時」，這裡說出來，「各誦三七」，三七二十一遍，晝夜六時，每一時都要念二十一遍。「能滅五逆等罪，而持名，則至心念佛一聲，即滅八十億劫生死重罪故」。這個經跟咒，你好好的比較比較，你就曉得，持名確確實實超勝持咒。
「勝餘咒者」，餘咒是其他的咒，《大藏經》裡面所有一切神咒，包括「五會楞嚴神咒」。這一句阿彌陀佛不可思議，大家不要把它看輕了。往往它太容易了，於是就疏忽了，不知道它的超勝。
「專持名號，即大神咒，大明咒，無上咒，無等等咒」，這個幾句是《般若心經》上的，蓮池大師把它借來用。這一句佛號是真正的大神咒，超過一切咒，為什麼？「以十念便得往生，一生便得不退，威靈不測，斯名大神，餘可例知故」。
解釋這一條就夠了。四十八願裡面第十八願，臨終十念、一念就能往生，這真正不可思議。生到西方極樂世界，圓證三不退。
什麼樣的神咒有這個力量？沒有！找不到。
所以這一句阿彌陀佛，真的是名符其實的「大神咒，大明咒，無上咒，無等等咒」，一點都不錯。這下面還有一個問答，幫助我們斷疑生信。
「問，準提功德，至廣至大，如何但持佛名，而能勝彼」。你們常常念《了凡四訓》，《了凡四訓》裡頭，雲谷禪師傳給袁了凡的就是準提咒。袁了凡先生天天持準提咒，大家都知道準提咒非常靈驗，念準提咒功德很大，為什麼念這一句阿彌陀佛，還能超過它、勝過它？
蓮池大師為我們解答，「準提因地菩薩，彌陀果位如來」，不一樣！準提菩薩在密教裡頭，是觀世音菩薩的化身。「持準提既有神功，念彌陀寧無妙應」，感應當然更是明顯。
「是故經雲，持六十二億恆河沙菩薩名號」。你想想看，這是經上講的，佛說的，六十二億恆河沙菩薩名號，「不如一稱觀世音菩薩，其福正等」。念一聲南無觀世音菩薩，這個福報跟有人持六十二億恆河沙菩薩名號，福報是相等的。
準提既然是觀世音菩薩的化身，持準提跟持觀音是相同的。下面又說，「又云，持無量無數觀世音菩薩名號，不如一稱地藏菩薩，其福正等」。地藏功德大！
為什麼？釋迦牟尼佛滅度之後，彌勒佛沒有出世之前，這麼長的時間，什麼人代表佛來度化眾生？地藏菩薩。
所以在這個空檔裡面，地藏菩薩是**佛。諸位在《地藏菩薩本願經》裡面看過，這個要懂。所以現在修地藏法門的人很多，念地藏菩薩的人很多，但是要曉得，念地藏菩薩的功德，比不上念阿彌陀佛！
後頭講「況如來乎」。如來是果地！
地藏菩薩，我們知道，實在講久遠劫就已經成佛。但是他不願意居佛位，他要住在菩薩位上，永遠做菩薩，「地獄不空，誓不成佛」。他的學生，不知道有多少學生都成佛了。
大家在《地藏經》的序品裡面能看到。這是說勝過一切神咒，念阿彌陀佛名號，勝過一切神咒。
我和她都是初三生，由於老師和家長的原因，我不得不和她分開，她為此很傷心，每天晚上都哭，眼睛都哭出病
說實話，你們都太小，未來還有很多未知，中考不過是一個小小的關卡，還有高考，大學也會畢業季，對於這麼多未知而言，你們這樣的情感我實在不知道如何能撐到最後呢？將來又能否結婚，生育小孩，看似遠，卻又不知道什麼時候就會發生的問題，也太多太多。我的建議就是走一步看一步，好好珍惜對方，關心，鼓勵，分享，傾訴，兩...
由於工作原因我和老婆長期分居，時間久了她會出軌嗎？她今年34歲
這個要看她性格了 保守型是很少出軌的 呵呵 我和老婆很恩愛，但是由於工作原因我們分開了，時間長了她會不會出軌 有空的話你最好是去看看她了 不過你最好是選擇相信你老婆 懷疑你老婆是不對的 如果他要是出軌了也沒辦法 防是防不住的 這就是檢驗你們的愛有多深了 一看你就對你老婆起碼的信任都沒有，如果你感覺分...
我考上軍校了，但是由於特殊原因我想去地方大學，可以麼
一樓說的也沒錯 二樓不要激動嘛 我來說說吧 抗震救災的當然是好男啦！這麼說吧，你知不知道抗震救災解放軍的捐款比公務員多多少？每個軍人捐了一個月的基本工資 不是自願的 當時還沒有加工資，中尉才2000塊，校級也就3000多吧，日子本來就過的緊，還要強迫捐出一個月的。我不是說捐款不好啊，可是哪有又出力又...