1樓：匿名使用者
佛教的本質即是宗教，同時也超越了宗教，具有真理和教育的性質。
罕見發聲：佛教的本質不是宗教而是教育
2樓：佳佳開心我開心
對，如果你深入經藏就會發現，佛法從來沒有教你認識什麼東西，而是發現什麼是本質，這個世界對於佛法來說，是顯現，佛法告訴了你真理，你在生活中，有的甚至可以看到了現象，而我們不具慧眼，無法用我們潛粗的俗眼去長遠去看清事物的本質，而佛法做到了這一點，你會發現，我的本質，你會明白萬事萬物的迴圈只是一種自我的呈現，你會發現，你的執著創造了你的生活，你的環境，你會真正地用心去觀察的話，佛不離世間法，所以，這是真的；
北京《競報》：佛教的本質不是宗教而是教育.中國**
3樓：北方的極處
不要拜佛，若不悔改，結局就是地獄，當敬畏創造宇宙萬物的真神。
4樓：人生如夢誰覺
其實copy佛教確實不屬於宗教，一般宗教的定義，是承認有一個或多個偶像化的神主宰世界，並支配人類的命運。佛教只是不否認鬼神的存在，但並不崇拜信仰他們，鬼神在佛教中和人類的地位差不多，只不過是六道的一部分罷了。佛菩薩也只是智慧福德的圓滿程度不同於我們，並非偶像化，神化的崇拜物件和命運主宰者。
佛就像校長，菩薩是高年級學生，羅漢是中年級學生，我們是低年級學生，神通也只是佛法大學無數課中的一門課，人人可修，學分不同，如此而已。
北京**：佛教的本質不是宗教而是教育
5樓：匿名使用者
佛教 巴利語詞彙是 buddha-sasana 前者是佛陀，後者是教育、教導、教法。所以佛教本意應該是佛陀的教導、教育、教法。
眾所周知佛教中的一句話：諸惡莫作，諸善奉行，自淨其意，是諸佛教（教育、教導、教法）。
北京報紙罕見發聲：佛教的本質不是宗教而是教育
6樓：8萬4千法門
佛教『佛教』是佛陀的教育，是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。
教育內涵包括了無盡無邊的事理，比現代大學裡面的課程內容還要多。時間上，它講過去、現在、未來；空間上，它講我們眼前的生活一直推演到無盡的世界。所以它是教學、是教育，不是宗教；它是智慧、覺悟宇宙人生的教育。
中國孔子的教育，是講一世（一生）——從生到死的教育。佛法是三世的教育，講過去、現在、未來。
佛教真的是教育嗎？如果我們仔細觀察，這個疑問就會消除。在日常生活中，只有教學才有師生的稱呼，我們稱釋迦牟尼佛為根本的老師（本師），就是表示這個教育是他老人家創始的，他是第一位創辦人。
我們自稱為『**』，**是中國古時候學生的自稱。由這些稱呼，我們知道我們跟佛的關係是師生關係。
『佛法』這兩個字連起來，就是無盡的智慧、覺悟，覺了宇宙人生一切萬事萬法。
7樓：薄瓔脫雅嫻
教化眾生，普渡眾生，一個意思。
就是讓人們保持一個平和的心態生活
北京官方罕見發聲：佛教的本質不是宗教而是教育
北京官方報紙罕見發聲：佛教的本質不是宗教而是教育
8樓：吃一樓
教化眾生，普渡眾生，一個意思。
就是讓人們保持一個平和的心態生活
9樓：樹信而知上
上座部佛教也這麼說。
佛教是宗教還是教育
10樓：匿名使用者
佛教是文化更是教育，是解析生命真諦，了脫生死的無上教育。是以宗教的形式進行傳播的教育。是隨著歷史的發展，而逐漸形成的宗教，其本質是教育。
中國的傳統宗教不是佛教，為什麼在後來佛教成為主流
佛教亞洲是一種流行的宗教，對東方世界的宗教，文化和社會生活具有重要影響，佛教，教和伊斯蘭教也被稱為世界三大宗教，中國的傳統宗教不是佛教。後來佛教成為主流，因為佛陀認為一切都是無常的，外部事物以及個人的整體身心都在不斷變化。佛教的創始人是喬達摩 悉達多，他是印度古國卡皮洛韋的王子，屬於薩迦民族，佛教徒...
宗教的消極作用，宗教的本質及積極作用和消極作用有哪些
消極作用 與優點相反，如果一個宗教宣揚不利於社會和平穩定發展的思想，那麼宗教信仰者對社會的危害是很大的。排他性 任何一個宗教的教徒或多或少都具有排他性，例如佛教徒認為道教最高神祉不過是未出輪迴的天道眾生，教與伊斯蘭教衝突不斷 以及出現諸多不符合邏輯和誇張的說法，因果也是靈活多變的，也不可能控制人的情...
三大宗教之中佛教是不是產生的最早啊
糾正一點，一開始是佛學，後來為了便於稱呼才稱之為佛教。佛學其實是一門科學，許多科版學權家提出來的那些道理在佛學裡早就提出來了。還有一點象伊斯蘭教 教這些宗教原本是起源於中國，在中國古時候經常有人被流放，在這種情況下人很難以生存必須有精神依靠，所以後來那些被流放的人就開始研究起人生，有時候談談伏羲女媧...