1樓:拱烴烴
師兄一共有三個問題:
一二問題可以歸結為一個問題:新疆是一個多民族的地區,而且是一個有多種宗教流行的地區。新疆各民族的宗教信仰比較複雜:
有的是幾個民族共奉一種宗教,有的是一個民族信仰幾種宗教。比較而言,信仰伊斯蘭教的民族居多也影響較大。除伊斯蘭教外,佛教在新疆流傳最久,長達兩千多年曆史,至今,在新疆的蒙古族、錫伯族、滿族和漢族中也都有信奉。
其中蒙古族信奉的是藏傳佛教,它是中國佛教的一個支派。具體比例資料無詳細統計記載。
其二:關係是否融洽的問題,由於各個宗教參差在一起,所以小的矛盾難免,大的衝突暫無。
希望末學的回答對師兄有所幫助。
推薦:shop35953263小佛珠佛教聖像卡,已收集數百副佛教聖像結緣法界眾生!
2樓:泉城寶
網上查的。目前新疆有藏傳佛教寺廟43座,教職人員301名。漢傳佛教寺廟11座,教職人員11名。佛教信徒約14萬。
(資料來自:新疆佛教網)http://www.xyfj.com.cn/
伊斯蘭教目前仍然是新疆地區信仰民族和人口最多、分佈地域最廣、社會影響最大的宗教。信仰伊斯蘭教的民族有:維吾爾、哈薩克、回、柯爾克孜、塔吉克、烏孜別克、塔塔爾、東鄉、撒拉、保安等10個民族,信教人數約800萬人,佔全疆總人口的50%以上。
(資料來自:新疆風情網)tttp://www.
597xj.cn/
清真寺23753座,伊斯蘭教教職人員近28000人。(天山網)
新疆有七個宗教:伊斯蘭教、佛教(藏傳和漢傳)、道教、東正教、**教(新教)、天主教、薩滿教。
3樓:崑崙
新疆有蒙古族,他們都信仰藏傳佛教,其中有代表性的就是新疆巴音郭楞蒙古自治州和靜縣境內的巴侖臺黃廟,現在香火很旺,很多漢族人也去燒香膜拜,此地區的蒙古族為清乾隆時期蒙古族土爾扈特部迴歸祖國後的故鄉(具體請網上搜尋)。
信仰伊斯蘭教的主要是維吾爾族,另外新疆境內還有回族、哈薩克族、柯爾克孜族等信仰伊斯蘭教。
新疆是多民族地區總共有47個少數民族,幾千年來的歷史,使各民族磨合、融合,形成了民族、宗教、文化、風俗多姿多彩的新疆,近年來,新疆的發展很快,各方面都體現了一個「融」字。
我層在新疆服役8年,以上都是個人的見解,不妥之處請指正。
至於宗教信仰的比例以下有個資料請參考
截至2023年末的資料,新疆總人口1963.11萬人,其中城鎮人口690.11萬人;少數民族人口約佔60.
5%。新疆共有47個民族成份,其中世居民族有13個。各民族中,維吾爾族897.
67萬人,佔總人口的45.73%;漢族780.25萬人,佔39.
75%;哈薩克族138.16萬人,佔7.04%;回族87.
63萬人,佔4.46%;柯爾克孜族17.12萬人,佔0.
87%;蒙古族16.96萬人,佔0.86%;塔吉克族4.
35萬人,錫伯族4.08萬人,滿族2.41萬人,烏孜別克族1.
42萬人,俄羅斯族1.13萬人,達斡爾族0.67萬人,塔塔爾族0.
47萬人,其他少數民族共10.79萬人。
4樓:匿名使用者
清朝末年 新疆少數民族中 基本回族全部信仰伊斯蘭教 維吾爾族 哈薩克族等族多數信仰伊斯蘭教 極少部分信仰佛教 蒙古族滿族錫伯族等 多數信仰佛教
伊斯蘭教於大約公元10世紀傳入新疆 當時入主新疆的卡拉罕王朝統治者信仰伊斯蘭教並在新疆推行之 但之前的主流宗教為佛教 但和卡拉罕王朝對立的一個也在新疆的王國信仰佛教(沒記錯的話該教大寶于闐國 是當時的唐末宋初的一個皇帝冊封的)這大概就是為什麼還有極少維吾爾族和哈薩克族信仰佛教的原因
而蒙古族等族信仰佛教 他們多數是受藏傳佛教的影響 且蒙古族等族信仰伊斯蘭教 基本上應該沒有 比例就不用提了
還有 信仰伊斯蘭教的在新疆來說 基本不分地域 只要是回族就是穆斯林 維吾爾族哈薩克族等族 也基本如此 吐魯番地區原來有信仰佛教的維吾爾族 現在有沒有 不知道了 但是 在新疆 肯定還是有極少數維吾爾 哈薩克等族信仰佛教的 嗯 對 還有嫉妒教 在博爾塔拉州 那裡是新疆蒙古族的聚居地 他們多數信仰佛教
至於衝突 解放前的一段時間 曾經有過「三線運動」之類一些 但我覺得 這些和宗教的關係 都不是最主要的
呵呵 想到哪說到哪 有點亂了; )
新疆本是佛教地區,如何改信伊斯蘭教的
5樓:海印放光
歷史上被伊斯蘭教國家佔領,所以如此。
如果百年前,八國聯軍佔領中國後不被趕走,那麼我們現在都應該信仰**教了,宗教歷史就是這樣,佔領者會強行推行他們的宗教和文化。所以國家提倡我們要有文化自信,就是這個道理,這是提醒我們中國人,不要我們國家還沒有被佔領,宗教文化先被人佔領了,宗教文化,是一個國家的凝聚力的源泉,中華民族在世界上有最悠久的歷史,正是我們文化的力量。
現在,某些西方國家,總是企圖把他們的文化、宗教、政治制度、經濟模式等等強加給中國,企圖一切都要遵照他們的標準,我們應該警惕。
新疆的佛教情況?
6樓:一簡堂
探祕新疆和田千年佛教遺址:千年壁畫依然栩栩如生!
7樓:匿名使用者
多!!! 和伊斯蘭差不多....
新疆人什麼時候信仰伊斯蘭教的
8樓:匿名使用者
伊斯蘭教傳人新疆大約在1o世紀初,即我國唐末至五代時期,比中原地區晚了兩個多世紀,這與先期傳人的佛教、襖教、摩尼教、景教等先傳人新疆再繼續東傳中原的情況有很大不同。其主要原因是阿拉伯的軍事征服活動在中亞先後受到唐朝和突厥人的阻遏,使主要依靠武力傳播的伊斯蘭教沒能繼續東傳。後來,阿拉伯在中亞的統治崩潰,由中亞地方封建主建立的伊斯蘭政權薩曼王朝向喀喇汗王朝的武力傳教活動又屢屢受阻,再次延緩了伊斯蘭教向新疆傳播的程序。
薩曼王朝和喀喇汗王朝是公元9世紀中後期在新疆西部至中亞一帶建立的兩個;毗鄰的地方政權。初期,這兩個政權保持著比較友好的關係,但是不久就隨著薩曼王朝對喀喇汗王朝的「聖戰」而逐漸惡化。公元893年,薩曼王朝攻佔喀喇汗王朝的副都怛邏斯城(今哈薩克江布林城。
怛,音達da),俘獲了副可汗奧古爾恰克·卡迪爾汗的妻子和1.5萬名士兵,並將其中的1萬人殺死,把這裡的**教教堂改建成伊斯蘭教的清真寺。奧古爾恰克·卡迪爾汗逃往喀什噶爾,並把這座城市定為喀喇汗王朝的副都。
怛邏斯之,戰的失敗,使奧古爾恰克·卡迪爾汗更加仇視伊斯蘭教。但是,他後來為了利用薩曼王朝的內部矛盾,收留了因內訌失敗而尋求避難的薩曼王朝王子納斯爾·本·曼蘇爾(民間傳說中為艾布·納斯爾·薩曼尼),並委任他為阿圖什的行政長官。納斯爾在阿圖什期間,施展「牛皮巧計」,在阿圖什修建了新疆歷史上的第一座清真寺。
他利用同奧古爾恰克的友好關係和後者對他的信任,請求奧古爾恰克能給他一塊牛皮大小的地方,讓他建一座清真寺,使他能夠在裡面禮拜真主。在得到奧古爾恰克的同意後,他回到阿圖什立即宰殺了一頭牛,把牛皮割成細條並連線起來,然後用它圍了很大一塊地,在上面建了一座大清真寺直到公元14世紀前後,這座大清真寺在新疆還十分著名。納斯爾還成功地勸說奧古爾恰克的侄子薩圖克·布格拉汗接受伊斯蘭教。
薩圖克·布格拉汗是大汗巴澤爾·阿爾斯蘭汗的次子。相傳他幼年喪父後,與其母隨叔父奧古爾恰克生活。後者曾許諾將來把權力交給他,但薩圖克長大後並沒有得到權力,因此十分不滿。
納斯爾的到來為他提供了奪取權力的時機。薩圖克自從認識納斯爾後,便經常去阿圖什,在這裡他見到不斷從中亞來的穆斯林商人,並從他們的宗教活動中對伊斯蘭教開始有所瞭解。後來在同納斯爾的交往中,薩圖克學到了有關伊斯蘭教的許多知識,對伊斯蘭教有了更多的瞭解,於是決定接受伊斯蘭教,並取了一個「阿不都·克里木」的教名。
由於喀喇汗王朝禁止居民接受伊斯蘭教,薩圖克保守了入教的祕密。薩圖克接受伊斯蘭教的目的並不只是出於對伊斯蘭教的虔誠,也不只是為了滿足自己的精神需要,而主要是為了利用伊斯蘭教奪取權力。所以他入教後即令其侍從人教,並開始積極而祕密地在王室成員特別是青年中發展信徒。
據伊斯蘭史料說,經過多年祕密活動,到薩圖克25歲時,在他周圍已「集合了三百可失哈耳(喀什噶爾)的騎兵。他還得到費爾干納的入侵者的支援,於是他們總計達一千人。他們最早攻佔阿忒八失;之後他們的人數變成三千騎兵。
於是圍攻可失哈耳,並以伊斯蘭征服了那裡,挫敗了**集團」。薩圖克終於利用伊斯蘭教實現了自己的政治目的,推翻了奧古爾恰克·卡迪爾汗的統治,奪取了政權,稱號「布格拉汗」(公駝汗),成為喀喇汗王朝第一位接受伊斯蘭教的可汗。阿圖什大清真寺的建立和薩圖克·布格拉汗接受伊斯蘭教,標誌著伊斯蘭教已傳人新疆。
薩圖克·布格拉汗執政後,立即宣佈伊斯蘭教為喀喇汗王朝的合法宗教,並號召人們放棄舊的宗教,改信伊斯蘭教。喀喇汗王朝當時流行的主要宗教是佛教,信仰祆教、摩尼教、景教和薩滿教者也很多。為了使人們儘快皈依伊斯蘭教,薩圖克·布格拉汗在採取強制手段的同時,也了宣傳攻勢。
薩圖克·布格拉汗接受伊斯蘭教被說成是受到「神的啟示」,是「真主的安排」,並宣傳說突厥人的祖先就是伊斯蘭教的「先知」。當時薩圖克·布格拉汗推行伊斯蘭教的最大障礙是不信伊斯蘭教的大汗。為了排除阻力,薩圖克·布格拉汗第一次打出了伊斯蘭「聖戰」的旗號,於公元942年發動了對大汗的戰爭,打敗了大汗,攻佔了喀喇汗王朝的首都八拉沙袞。
但是,薩圖克·布格拉汗終其一生也沒有能把伊斯蘭教推行到喀喇汗王朝全境。公元955年,薩圖克·布格拉汗去世,被埋葬在他開始入教的阿圖什,其墓至今尚存。
9樓:暖氣費
你這個問題問的就不嚴謹,新疆人是由漢族以及其他46和少數民族組成的,伊斯蘭教也不是每種少數民族或者漢族信仰的,所以你的問題得重新問
10樓:一更月牙兒
這是一個逐漸的過程,從唐朝到明朝,由於各種因素,佛教逐漸衰亡,而伊斯蘭的影響越來越大,直至完全替代了前者。
新疆人信奉什麼教?
11樓:baby鞋子特大號
新疆人來主要信奉伊斯蘭教。
歷史上源,維吾爾族曾經信仰過薩滿教、摩尼教、祆教、景教和佛教等。10世紀末,喀拉汗王朝開始信奉伊斯蘭教。到了公元15世紀時,伊斯蘭教在維吾爾族地區逐漸佔據統治地位。
伊斯蘭教在其他的漢、滿、蒙古、藏、傣等民族中也有信仰者。中國穆斯林大多數聚居在寧夏回族自治區、甘肅、青海、河南、雲南、新疆維吾爾自治區等省和自治區,其他各省、自治區、直轄市也有分佈。
麗江當地人怎麼樣
你看到本地人比較多的,除了古城和火車站拉客的中年婦女,還有一些開車的司機,這些絕大多數是本地人,有些人素質確實比較差,把你忽悠到拉市海 騎馬之類的來賺取回 扣,如果你不聽話,那可能把你丟在景區,這個時有發生,但是,這些人有可靠嗎?我的回答是肯定的,只要你和他們事先商量好價錢,一定一定遊玩完之後把你送...
忽必烈西征時怎樣與當地人交流,忽必烈時期宣揚儒學的措施
蒙古帝國三次西征,一次是鐵木真帶隊,一次是窩闊臺帶隊,一次是旭烈兀帶隊,沒有忽必烈。他是南征攻滅南宋的。忽必烈時期宣揚儒學的措施 忽必烈即位詔寫得很誠懇很儒家,開頭指出 惟祖宗肇造區宇,奄有四方,武功迭興,文治多缺,五十餘年與此矣。先皇帝即位之初,風飛雷厲,將大有為,憂國憂民之心雖切於己,尊賢使能之...
齊齊哈爾造紙廠曾經對於當地人民財富與精神上的意義
我家過去就住在造紙廠,我的爺爺奶奶,家裡叔叔大爺,大姑老姑和我的媽媽也都是造紙廠職工。過去的造紙廠號稱中國九大造紙廠之一,擁有全亞洲最大的新聞紙貯存倉庫。在計劃經濟時代,我的爺爺奶奶從外地來到齊齊哈爾,聽說造紙廠招工,就在造紙廠安家落戶了。就和很多反映東北老工廠的電視劇一樣,他們這一輩人把青春都獻給...