1樓：基諾
我肯定來
給不了八百字
作業這東西還是主源要還是自己寫的
我也經常寫這類作業 中文的 杯具啊
正題哈詩歌 選海子的《亞洲銅》，詩中反覆強調了亞洲銅的藝術形象 具體的你可以再多分析一下 一二百字ok了
散文 選余光中《聽聽那冷雨》，很簡單，藝術形象是冷雨，而且，這個在感知和認識上很好分析~~~~~~~~~~~雨的過程 通常都是文人 抒懷的意向 你可以聯絡古詩 天街小雨潤如酥~~
** 更容易了 隨便一部都可以 比如村上春樹《挪威的森林》 川端康成《雪國》 前者 主要是森林存在及其指代的深層意義 後者主要是感人的故事 在雪與雪域的環境下 暈染開來 到此 應該有六七百了
戲劇 也很多啊 雷峰塔~~~就是許仙白娘子 桃花扇~~~你可以分析扇子~~~西廂記~~~牡丹亭~~~多了 雷雨也可以啊 很好分析 很普及的感覺
再寫個總結
超額完成任務~~~~
2樓：獨自呂行
這樣被老師知道了，不好吧，呵呵，我也是旅專的啊！！！
文學鑑賞概論題: 文學欣賞的兩種基本方法和途徑是什麼？
文學概論簡答題:文學欣賞的對話性體現在哪幾個方面？各有什麼特點？
3樓：匿名使用者
第一章 (一)文學作品的構成因素各是什麼？ 答：語言、題材、蘊含是文學作品的構成三大要素。
(二)「言語」與「語言」的區別何在？「內指」語言與「外指」語言的區別何在？ 答：
「語言」是「通過言語實踐存放在某一社會集團全體成員中的寶庫，一個潛存在每一個人的腦子裡，或者說得更確切些，潛存在一群人的腦子裡的語法體系」。「言語」則是「說話者賴以運用語言規則表達他個人思想的組合」。 文學作品的語言是「內指」語言，而非「外指」語言。
「內指」語言即語言意義指向作品內部；所謂「外指」語言意義指向外部的客觀世界。文學的藝術形象本來就是虛構的具有假定性的社會生活的圖畫，因此文學作品的語言也只能是「內指」語言。 (三)文學語言的基本特徵。
答：1、**性。是文學語言的語音層面，文學作品語言的**性，即指文學作品的語言具有節奏鮮明、韻律和諧，念起來琅琅上口，聽起來悅耳動聽的特徵。
2、形象性。是文學語言的語義層面，文學作品的語言具有的使讀者能夠「感知」到作品描繪的藝術形象，即能夠喚起讀者的「想象」，在自己的頭腦中構造藝術形象的特徵，就是它的形象性。語言的形象性其中又具有「二重性」。
一方面，它是抽象化的，具有概念功能；另一方面，它又和形象有著密切關係，具有表象的功能。 3、含蓄性。是文學語言的蘊含層面，即它的深層意義。
所謂含蓄性即文學作品的語言所具有的以「有限」表現「無限」、言有盡而意無窮，能夠給讀者留下充分咀嚼、品味、回想思索的廣闊空間的特性。優秀的文學作品凝炬的語言表達豐富、深刻的內涵從而產生極大的藝術魅力。 4、情感性。
是它在敘述客觀事物時流露出的主觀傾向，文學作品的語言情感性，即指蘊含於作品語言的意象以及詞語表達形式之中的情感力量、情感色彩。
作文題「談談學習中國文學欣賞後的心得體會」 自擬題目，400字左右。這篇作文怎麼寫？
4樓：燁軒
文學，傳承了兩千多年的文化精髓，在文學的世界你可以透視中國的歷史:名人、官僚、腐敗、興盛、審美、品味、感慨、放逐……。文學的長河有過波瀾壯闊，有過小橋流水，經得起等待，容的下腐靡。
一切興盛衰落見證著中國歷史，更見證著中國文化。莊子、屈原、司馬遷、曹操、陶淵明、李白杜甫、蘇軾、關漢卿、曹雪芹哪個名子不深深印在每一箇中國人的心中，就連不識字的村婦，八十歲的老人，也記得端午，記得三國，記得鐵杵磨針，記得大觀園。可見文學以及文學敷衍出的一切審美對中國人的影響有多大。
在這裡我不想多說文學的產生，歷史以及發展，只做一篇小文，談談當代的文學。
自曹學芹至如今的兩百多年曆史中，在中國你很難找到一個巔峰式的人物，是納蘭性德嗎？不是，死的太早，個人人格還沒健全談什麼巔峰;是魯迅嗎，不是，沒有留下太多的關於文學的作品，在這裡我想多說一點，本來魯迅先生是可以繼承文學的大脈絡的，或許是因為當時的中國不允許他這麼做，也或許是他無心於去做，當然在這裡我不敢否定魯迅先生的偉大，事實上他是偉大的。還有一個人不可以不說-沈從文，相信很多人都讀過他的《邊城》，這本**幾乎算是二十世紀中國文學的巔峰之作，但之拼一部**，他還做不到曹雪芹的地步。
而且`沈先生自《邊城》之後，沒有更好的創作，只憑這一點，他也無法繼承。
我長長想為什麼整個二十世紀沒有產生一個大文豪，有時候想不明白了就去想歷史，這一跳躍想通了，既然允許中國文學史上有漢賦的不作為，為什麼還要強求於二十世紀呢。雖然沒有想象中的那麼完美，但那個時代文學的氣氛很活躍，這樣一想我釋然了。但是思緒跳躍到後幾十年，又塗增煩惱，本來很好的氣氛，突然又跳到腐靡狀態，跳躍幅度之大，時間之短，簡直無法忍受。
還好有北島出現，但出現的快，走的也快。脈絡的線還沒摸清，人幾乎突然消失不見了。
今天，當代，莫談文學，文學筆尖上的墨已經淡的向水一樣，模模糊糊，很難看清輪廓。
前兩年周汝昌、南懷瑾的離開，算是給那個時代的國學畫上一個完美的句號，說實話當代的國學也以變弱，但縱觀歷史，這種等待不會太久。文學不一樣，「文學容易頹廢於腐靡」爛的不很，很難自醒。今天也有一些人想改變這種格局，畢竟人很少，力量有限，很難成氣候。
如今是網路資訊時代，節奏步伐很快，很少有人停下了，靜下心，想一想，連對於文學的心態也是敷衍，文學價值的扭曲，是件很危險的事，這種影響往往很深遠，對文化的危害很大。就像韓愈、柳宗元時代，不到絕境絕不自醒嗎！，讓曹雪芹一人在孤獨無奈中掙扎嗎！
如今的中國文化向著繁榮方向發現，但文學的路走的並不容樂觀，時至如今，也只有等待…
5樓：項成郟卯
母愛永恆
在葉傾城的《母親的心》這篇文章中，我突然感受到了母愛是永恆的。
這篇文章的大意是，作者的朋友的外婆患了老年痴呆症。這位外婆誰都不認識了，除了她的女兒——毛毛。外婆每天都問：
「毛毛怎麼還不放學啊？」其實，連毛毛的女兒都快大學畢業了。有一次家裡來客人吃飯，外婆等菜全部上來之後，就偷偷地夾上一大筷子菜，大大方方地放進口袋裡。
等她女兒做好了飯，外婆就把女兒拉到門外，把自己剛剛藏好的菜拿出來塞給毛毛，一邊塞，一邊說：「毛毛，這是我特意留給你吃的。」毛毛雙手捧著這堆被壓得不成形的菜，看看母親的笑臉，一瞬間淚水打溼了眼眶，哭了。
外婆的舉動在外人看來是多麼荒唐、可笑，但這體現了身為人母的一種本能。疾病也許會帶走外婆的記憶，卻帶不走那一顆母親的心。
我聽說爸爸的奶奶也曾做過這樣的事情。90多歲了，有一次她和大家坐在一起吃晚飯的時候，老是向四面窺探，鬼鬼祟祟地，彷彿是一個準備偷糖的小孩。等到終於判定沒有人注意她時，就在眾目睽睽之下，她夾了一大把菜，然後放進自己的口袋裡。
雖然大家驚呆了，卻又彼此裝作沒看見。那時大家都不知道她在幹什麼，也不去問個究竟。如果那時我在，我肯定要問她為什麼這麼做。
現在讀了這篇文章後，我想，爸爸的奶奶可能是把這些菜留給她的女兒或兒子吃吧。可聽媽媽說，那時，爸爸的奶奶早就沒有女兒沒有兒子了。她的靈魂已經在疾病的侵蝕下慢慢地死去，然而永不肯死去的，是那顆母親的心。
母愛是永恆的，它展現的是永恆的火焰與不滅的光輝，世界的存在，就以它為養料。
急求一篇文學欣賞與藝術設計的** 3000字左右 大家幫幫忙啊~謝謝了啊如題 謝謝了
6樓：業慶母恬暢
汗無語了
我的**也沒寫呢
7樓：賣萌專業
發到你的郵箱了王採納謝謝啦採納哦
什麼叫做文學鑑賞，文學鑑賞的作用是什麼
文學鑑賞，是人們在閱讀文學作品時的一種審美精神活動。它以語言文字為媒介塑造藝術形象，反映現實生活，表現人們的精神世界。讀者通過語言的媒介，獲得對文學作品中藝術形象的具體感受和體驗，引起思想感情上的強烈反映，得到審美的愉悅和享受，從而使精神境界得到昇華。鑑賞是在閱讀的基礎上進行的，但閱讀並不完全等於鑑...
什麼是文學作品欣賞如何欣賞文學作品？
文學欣bai賞是讀者閱讀文學作品 du時的一種zhi審美認識活動.讀者通dao過語言專 媒介,獲得對文學作品所塑屬造的藝術形象的具體感受和體驗,引起思想感情上的強烈反應,得到審美的享受,從而領會文學作品所包含的思想內容.文學欣賞是文學發揮和實現其社會作用的重要環節。文學欣賞的基本途徑感受 體驗與分析...
文學消費文學接受和文學欣賞三者之間的關係
一般地說，文學消費和文學接受作為文學理論術語，大體是在20世紀興起並流傳的。傳統文藝學習慣於用 文學欣賞 或 文學鑑賞 等概念。從表面上看，文學消費 文學接受與文學欣賞 文學鑑賞之間意思差別不大，指的都是讀者的閱讀活動。其實不然，作為文學欣賞或文學鑑賞的文學閱讀活動，明顯地具有一種儀式的 膜拜的 靜...