1樓：像水消失在水中
搞笑啊???革命的人太多,所以也便成為了革命,並且一定會成功的革命.
2樓：春天一樣燦爛
路是指的革命的路.走是指的革命的人,意思是說,本無革命,但革命的人太多,所以也便成為了革命,並且一定會成功的革命.
魯迅的故鄉最後一段
3樓：狂風
我在朦朧中，眼前一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金
黃的圓月。我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本
沒有路，走的人多了，也便成了路。
魯迅故鄉最後一句賞析
4樓：
魯迅故鄉最後一句，就是隻有美好的願望而不去探索實踐，希望必然落空，等於沒有。雖然實現"希望"困難重重，但只要去探索實踐，就有實現的可能。
從這句話中就能得出一個結論，希望之路是走出來的路，是實踐出來的路，是探索得來的路。
這個結尾深化了的主題，給人以鼓舞與信心。作者希望每一個人都能為了追求新生活而去奮鬥與實踐。
希望採納~
魯迅《故鄉》的最後一段賞析，第一句環境描寫的作用，和後面一句的含義
5樓：天心
把希望比喻為地上的路，生動形象的說明：只空有希望，而不去奮鬥追求，希望便「無所謂有」；有了希望並努力鬥爭追求，希望便「無所謂無」。表現了作者希望人們滿懷希望的去奮鬥，就會迎來新生活。
6樓：、回憶
你可不可以把句子寫下來
魯迅的《故鄉》第一段寫了什麼
7樓：520韓丫頭
這一部bai分主要寫
「我du」回故鄉.「我」zhi在故鄉所見到的蕭條景象以dao及「我」回的悲涼的心情答,並且交待了回故鄉的目的。
整篇文章依據時間的順序，按照「回故鄉」「在故鄉」「離故鄉」的情節安排，全文可分三部分。
第一部分（從開頭到「搬家到我在謀食的異地去。」）描寫了故鄉的蕭條景象和「我」見到故鄉的複雜心情，並交代了「我」回故鄉的目的。
第二部分（從「第二日清晨」到「已經一掃而空了」）寫「我」回故鄉的見聞與感受。
第三部分（從「我們的船向前走」到完）寫「我」懷著深深的失望與痛苦的心情離開故鄉，但「我」並不因此消沉、悲觀，而是寄希望於未來和下一代。
『我』代表魯迅
故鄉魯迅課文中結尾的景物描寫有何作用
8樓：快樂無限
故鄉魯迅課文中結尾的景物描寫有暗示作用,情感烘托,奠定基調的作用。
體現自己對故鄉的深深眷戀!描述故鄉一景一物,突出自己對故鄉懷念之深!
9樓：頭戴祥光
魯迅告別家鄉的正是
他艱難困苦的時候，或者說正是向著他心中的理想奮鬥的時候，也正是迷茫的時候。魯迅徹底別了家鄉開始一種全新的生活，這生活有很多不確定的東西，未免讓人心裡有些沒著落。但是對人生的嚮往如同小時候對月光下西瓜地的嚮往一樣是強烈的。
誰又不是憑著心中的希望帶給人的力量活著的呢？那麼什麼是希望？你想它有它就有！
只有走下去才會有路可走。
魯迅 故鄉的詳細分析
關於魯迅《故鄉》的人物分析?
10樓：我是天王
魯迅在創作《故鄉》這本**時心理應該是比較迷茫的，辛亥革命後中國還是處於荒蠻禺悶中，而且社會思潮魚龍混雜。他當時創作了很多抨擊鍼砭時弊的**，但是在這些**中，魯迅先生他也只是揭示了社會的真正黑暗之處，並沒有給處於黑暗之中的中國指出一條光明的道路，他在《故鄉》中的結尾的話就是他自身心態的逼真反應。但是他相信以後或者後來人一定能為中國指出一條光明的道路，他用《故鄉》中的話勉勵自己和有志青年們，雖然現在中國很黑暗，但只要不斷摸索前進，一定會找到一條拯救中國的道路。
當然後來我們知道了，魯迅希望的道路就是馬克思主意和中國共產黨，而魯迅先生在他晚年也確實相信了共產黨確實可以救中國！最明顯的例子就是他和革命志士方誌敏之間雖素未謀面，僅憑信念就能相信對方，冒險幫助方誌敏先生完成遺願，我在初中時還學過這篇課文！！ 楊二嫂的形象 從相貌、語態到品格，楊二嫂都發生了很大的變化。
當年她年輕貌美，充當招徠生意的「活廣告」，是個被侮辱 被損害的人物，終日坐眷，安分守己，生活有著落，手腳 當然也乾淨。 現在呢？她是個凹顴骨薄嘴脣50歲上下的 老女人，活像個畫圖儀器裡細腳伶仃的圓規。
形象變老了 ，醜了，對人也尖酸刻薄，對「我」是虛偽的吹捧，尖刻的 嘲諷，對閏土，她惡語中傷。在要傢俱問題上，先是直言 索取，索要不成便挖苦諷刺，人家不給，便順手牽羊，且 反誣別人。閏土進門默默無聲，她卻未見其人，先聞其聲 ，怪聲尖利，令人心驚。
－－從以上簡析中，可知她是一個尖刻，自私，貪財， 勢利，潑辣，放肆的小市民形象，是一種「辛苦恣睢地生活」 著的人物。 楊二嫂的變化說明：在軍閥勢力和封建勢力的統治下， 故鄉日趨破產，城鎮市民日益貧困，從一個側面反映 了當時農村的凋敝破敗，啟示人們，也不能像她那樣 辛苦恣睢地生活，而要走新的希望之路.
少年閏土特點： 天真 純樸 健壯 可愛 動作乾脆利落 說話脫口而出 ，樸質、生動 活潑剛健 有智有勇 熱情 純真 對「我」友好，熱情，與「我」親密無間，和「我」建立了純真的友情 中年閏土特點: 受盡生活折磨 衰弱 貧窮 說話吞吞吐吐 斷斷續續 態度謙恭 又含糊 顯得遲鈍 麻木 痛苦難言 他受封建禮教束縛，等級觀念很深,我們之間有無形的可悲的厚障壁、高牆阻隔著。
他善良，忠厚，勤勞，樸實，有著傳統中國農民的一切優點。但悲哀痛苦，麻木遲鈍，像個「木偶人」。 這是一個被舊制度壓得直不起腰的「苦人」，是帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山壓迫下苦苦掙扎的老一代農民的藝術典型。
典型性格是：逆來順受愚昧麻木，深受封建思想的毒害，而不覺悟，有嚴重的等級觀念和迷信思想，對生活絕望，寄希望於神靈。 多子，饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳，使他痛苦得 像一個木偶人.
其中「官」是主要原因。帝國主義與封建主義的聯合 壓迫是閏土經濟上貧困、精神上麻木的真正原因，而封 建禮教和封建迷信思想是「官」套在人民群眾精神上的沉 重枷鎖。閏土的巨大變化，揭示了：
帝國主義和封建主義的壓榨造**民沉重的苦難.啟發人們不能像閏土那樣辛苦麻木地生活，要走新的 希望之路。
魯迅<<故鄉>>中,我對故鄉是一種什麼樣的情感? 10
11樓：柴達顏客
魯迅對故鄉的感情是複雜的.小時侯故鄉的純潔與美麗,而回到故鄉是所見到的人與人之間的冷漠與把自身利益的看中.同時也反映了當時社會的黑暗與腐朽不堪.
從閏土身上體現的那種內心等級的明顯.也看出了魯迅對當時故鄉的一中厭惡.他同時是嚮往與追求以前那個非常純潔與充滿美好記憶的童年故鄉.
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回憶是美好的甜蜜的，現實是冷漠的殘酷的，熱愛與痛惜交織，除了對世態炎涼的痛恨無奈，還有對生活對將來的期望。酸甜苦辣鹹，五味盡雜，沒有離開家鄉的人無法體味
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既有對記憶中在故鄉度過的美好童年的回憶，例如與閏土之間純潔的友情；又有對現實中故鄉世態炎涼的厭惡，和對人情冷漠的感慨，包括豆腐西施的吝嗇以及中年閏土對自己的恭敬。
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還有很多不同的人有不同的看法
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