1樓：匿名使用者
不是，也有很多**教，我就是之一
2樓：匿名使用者
廣東**教也很盛行的。
3樓：匿名使用者
佛法無邊！到處可見佛**，引性埋名的大師與真人都有。
4樓：匿名使用者
廣東還是有多種宗教信仰並存的。
5樓：匿名使用者
很明確的告訴你，不是。
廣東人信什麼宗教
6樓：匿名使用者
說是佛教，但民間大多行的都是道教的儀式。
7樓：匿名使用者
佛教，道教，**教，伊斯蘭教都有。
8樓：匿名使用者
廣東人喜歡求菩薩拜佛的啦那裡廟宇很多的啦
9樓：投石問路
大多通道教！即喃嘸佬！道佛都信！
10樓：匿名使用者
廣東信媽祖，是道教的
廣東人愛不愛宗教信仰呢
11樓：潛川
當然是啊！廣東福建，是中國信仰最為濃厚的兩大省份，「家家有神龕，戶戶有佛臺」是這邊的真實寫照，只不過從宗教信仰而言，福建人更為規範，偏重於佛教，廣東省則是比較雜，信神信佛信土地公，不一而足。
潮汕地區（普寧）大多數人信仰的宗教
12樓：匿名使用者
本來就是源
佛道結合的啊！你想聽哪個bai答案！
信仰du和宗教信仰是
zhi不同的，信仰是相信和仰仗，dao宗教信仰是對宗教教義的信仰，具有嚴謹性和排外性。
但潮汕地區的民眾大多隻是對神佛有著崇拜和信仰，並沒有嚴格地區分是佛是道還是啥，所以你說的拜伯公老爺這些是沒有具體的宗教信仰的！
目前在潮汕地區主流的宗教是佛教和**教，道教怎麼說呢，沒有修行的道場（至少我不知道哪有），或是不夠出名。
可以這樣子說吧，信仰主要來自於對自然力量和超自然力量的崇拜、對英雄的追念，或是出於感恩的情懷，但並沒有形成統一的規範的信仰體系，所以潮汕地區的民眾信仰不可以機械地歸結為哪一個宗教，只能說是民間信仰！
13樓：匿名使用者
信仰 和宗教bai是佛教，但du是佛教也說了 這些（伯zhi公）土地神dao都可能是菩版薩化身啊，你看看地藏經。權另外拜這些神明屬於民俗，民俗神明和宗教是有不同的。宗教是有明確的教主 有教義 有相當的信徒。
這些民俗拜神是屬於見神就拜的。不一樣。
14樓：風倚天順
道教應該沒有吧~！所祭拜的，比如媽祖，天公地母，招財老爺，伯公，珍珠娘娘，佛祖……簡稱「神明」一般沒什麼宗教信仰，鎮上可能會有**教，但農村所祭拜這些主要是安心而已~！
佛教信仰屬於宗教信仰嗎?
15樓：匿名使用者
佛教在世界性的各大宗教和思想之中，顯得非常特殊。凡是宗教，無不信奉神的創造及神的主宰，佛教卻是徹底的無神論者；唯物思想是無神論的，佛教卻又堅決反對唯物論的謬誤。佛教似宗教而又非宗教，類哲學而又非哲學，通科學而又非科學。
這是佛教的最大特色。
然而，佛教自印度傳入中國，雖已有了一千九百年的歷史，中國的整個文化，也都接受了佛教文化的薰陶，佛教的根本精神，卻因了民間固有的習俗加上神道怪誕的傳說而湮沒。故到晚近以來，許多略具新知的人們，竟把佛教看作充滿了牛鬼蛇神的低階迷信，也以為佛教的存在，不過是舊社會給我們留下了一截尚未蛻化掉的尾巴而已。
事實上，佛教的本質，並沒有迷信和正信的分別，佛教就是佛教，佛教的基本內容，到處都是一樣，永久都是一樣。佛教是從大覺的佛陀──釋迦釋尊的大悲智海之中流露出來，那是充滿了智慧、充滿了仁慈、充滿了光明、清涼、安慰的一種言教，根據這種言教的信仰而建立之教團形態，便是佛教。
所謂正信，就是正確的信仰、正當的信誓、正軌的信解、正直的信行、真正的信賴。正信的內容，應具備三個主要的條件：第一必須是永久性的，第二必須要普遍性，第三必須是必然性的。
換一個方式來說，便是過去一向如此，現在到如此，未來必將如此。凡是對於一種道理或一樁事物的信仰或信賴，如果禁不起這三個條件的考驗，那就不是正信而是迷信。一個宗教的教理，禁不起時代的考驗，通不過環境的疏導，開不出新興的境界，它便是迷信而不是正信。
但也無可諱言的，正信的佛教，在大乘的流行地區，尤其是在中國，一向是被山林的高僧以及少數的士君子們所專有的，至於民間的正信，始終未能普及，一般的民眾，始終都在儒道釋三教混雜信仰的觀念中生活，比如對於鬼神的崇拜以及人死即鬼的信念，都不是佛教的產物。
16樓：若舞飄逸
佛教距今三千多年由迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。這使得很多人產生佛祖降生在印度的錯覺，這讓尼泊爾民眾一向不滿。
佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是「覺者」。佛又稱如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊。
佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。佛教信徒修習佛教的目的即在於依照悉達多所悟到修行方法，發現生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。
佛姓新稱喬達摩（s. gautama， p. gotama），舊稱瞿曇；因為他屬於釋迦（sākya）族，人們又稱他為釋迦牟尼。
佛教宗教信仰 30
17樓：匿名使用者
佛教的主旨是教化眾生超越生死輪迴,求得解脫,成就佛果
這裡有聖嚴法師寫的正信的佛教，相信對你有幫助
18樓：匿名使用者
佛教是關於佛陀文化的教育，不是宗教信仰。在中國近代，佛教轉變為宗教信仰的形式，甚至商業的佛教，旅遊的佛教，這些都不是真正的佛教精神和佛教教育體系。要說的很多啊。
19樓：嗡阿吽
佛教就是生活 就是你的一舉一動
動則萬善相隨 靜則一念不生
20樓：匿名使用者
以佛為師,接受**的教導,以**的行為為榜樣.佛者,覺悟也.
21樓：酷龍霸主
一句阿彌陀佛無上深妙禪。阿彌陀佛為無量壽無量覺。
22樓：匿名使用者
每天都快樂，這就是佛的教誨
23樓：
宗旨要用語言完整表達出來,很難;
說少了,無非"自度度人,自覺覺他,覺行圓滿";
說通俗了,就是要找到自己本有的良心和智慧,也幫人家找到他自己的良心和智慧,使整個人生界得快樂自在.
說多了,就是一萬年也說不完.
中國人普遍都會求神拜佛,但卻沒形成對佛教的宗教信仰,這是為什麼呢?那二者之間又有什麼區別呢?
為什麼說一切宗教都是佛教中的一部分??
24樓：匿名使用者
《金剛經》：一切法皆是佛
法。須菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
世間一切宗教，皆從心生，如果心念寂滅，還哪有什麼宗教可以信仰呢？佛心平等，沒有執著，也沒有分別！如來法身遍一切處一切時！
明心見性的人，看一切人事物，無非是佛！樓主看看《金剛經》就知道了！
25樓：匿名使用者
阿含經裡有一言：一切善法皆是佛法。現代話語是說：
一切（使）人向善的方法都是佛法。金剛經進一步說：一切法皆是佛法。
意思是：所有的都是使人覺悟的方法。（我個人認為這包括不善的法也在內。
關鍵是一個人有怎樣的緣分、思考角度的不同而發展覺悟。）因為《金剛經》又說過：一切法皆因 無為 而有差別。
我的觀點就是：一切宗教、方法都是佛法。再者 佛教從沒有對抗消滅他教的行動，只有說教與教的角度差別不同輪對辨別。
佛教徒甚至同樣的叩拜外道上師。因為他們叩拜的不是外教，而是尊敬『'師表』。為人師表育人善法就值得尊敬。
26樓：匿名使用者
您說的是佛家的各個宗派吧。其他的宗教，比如**教，伊斯蘭教、道教等不屬於佛教的部分。佛家的各個宗派，是根據不同典籍，產生的不同修行的法門。屬於殊途同歸。
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1 法律在很大程度上 於原始或者傳統的宗教規範2 第一，宗教規範對立法的作用。許多國家，宗教規範所包含的價值原則與精神內涵，往往被立法者所吸收，並且對立法的本旨起到重要的影響。例如，在 聖經 中的誠實，公正觀念對西方國家法律的 誠實信用 原則有直接的影響。第二，宗教信仰對法律信仰的影響。在伯爾曼的 ...
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廣州人說的廣東話是很標準 會普通話問題都不大。不過，還是要會廣東話好一些，買東西時以免被人宰！正常的來往，廣州大多數人都可以跟你講普通話的。只是如果想長期在廣州生活，想融入，就最好學一下。不用刻意去學，只要平時多留心，跟當地朋友聊天時學一下。如果確實不想學，也是可以的。歡迎來到廣州，哈 不用擔心,廣...
未成年人有權選擇自己的宗教信仰嗎
憲法第三十六條規定 中華人民共和國公民有宗教信仰自由。任何國家機關 社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。國家保護正常的宗教活動。任何人不得利用宗教進行破壞社會秩序 損害公民身體健康 妨礙國家教育制度的活動。宗教團體和宗教事務不受外國勢力的支配。...