1樓：山河大地風雨雷
您好善友，佛菩薩慈悲濟世無所求，恭敬供養要能體會慈悲喜捨之心，多反省，自受用。如果總在以做生意買賣的心思拜佛燒香那是真迷信。道理要明白，事情還是認真去做，道理自己體會。
祝您六時吉祥！
2樓：匿名使用者
難不成菩薩還要收錢辦事？那和**汙吏有啥區別？
3樓：匿名使用者
阿彌陀佛，願在不說，起心便已成願。
隨喜樓主初發菩提心，此是善願。
願發出時，已是願，發願後樓主虔誠的禮佛，已是還願。一切盡在起心動念。
4樓：tony小翊
這就是許願，不需要承諾，不過你希望人身體健康，最好自己也做的好點。還原最好，實在脫不開身可以暫時不還，以後記得，而且要保持個佛心善性
5樓：匿名使用者
這是拜偶像，是犯罪。離開偶像，離開迷惑。信仰耶穌**。
6樓：沅水彎彎流
你這就是許願！如果願望實現後要到這個寺廟還願的，這是規矩。我在山西五臺山就看見很多人說是來還願的。
去寺廟還願有什麼講究
7樓：aaa**王
燒香什麼香都行 多多益善唄
事成後就可以還願了！
還願就是多多 燒香 多多擺供就行 一般水果都行 乾果 瓶裝水都行的燒香 磕頭 自己說明來意 答謝等等·········
8樓：匿名使用者
[還願]--當事件得到一個滿意的結果後，便按照事前的約定還願。
這個過程和經濟社會裡簽訂合同沒什麼區別，基本原理都是按合同約定辦事，然後得報酬(當然，有時也會先預付些香火錢)。說白了也就是個相互利用的關係。這樣的許願和還願無論看似多麼的虔誠，無疑是對佛教的褻瀆，對佛菩薩的褻瀆。
所求『靈驗』者，無非也只是因緣巧合，實在與佛菩薩加持無關。
上香1.用自己的火將香點燃；
2.用兩手的中指和食指夾著香杆，大姆指頂著香的尾部；
3.安置胸前，香頭平對菩薩聖像；
4.再舉香齊眉；
5.之後，放下如第3動作；
6.開始用左手分插。
插香的第一種方法：
第一支香插**。第二支香插右邊。第三支香插左邊。
插香的第二種方法是先右，念：「誓斷一切惡。」次左，念：「誓修一切善。」後中，念：「誓度一切眾生。」
插香的第三種方法是最簡單的，和第一法一樣，但念得比較簡單，第一支香插中間，念：「供養佛，覺而不迷；」第二支香插右邊，念：「供養法，正而不邪；」第三支香插左邊，念：
「供養僧，淨而不染。」
上完香後，應對佛像，肅立合掌，恭敬禮佛(合掌，心中默唸：「願此香華雲，直達三寶所（或念：「直達諸佛所」）懇求大慈悲，施與眾生樂。」)。
如果是上環香，就要以點燃之處向佛，兩手像持長香的方式一樣。
要是上檀香（即檀木劈成之小枝）時，就要用雙手大指和食指拿著香的兩頭，中指、無名指、小指都張開伸直，高舉齊眉，前後放進香爐；第一根檀香用左手拈起，右手接過送入；第二支則利用右手拈起，左手送入；第三支又和第一支一樣。觀想默唸的方法都要和上長香時一樣。燒香就是供養，燒檀香最好！
四、燒香注意事項:
在寺廟內有很多菩薩，如果你願意，可以一尊一尊的拜過去，如果時間不允許，只需在大雄寶殿前燒。步驟如下:
1、自己請自己的香，不能由別人付香火錢。
2、最好用自己的火點燃香(三支即可，不需要大把大把的燒)，面朝大殿的大門；雙手輕握三支青香(男的左手在上，右手在下，女士反之)，突然向上方一提，燃燒的火隨即會熄滅，千萬不能用嘴去吹滅。
3、上香時先上香後禮拜，三根香就夠了，敬在一個爐中即可，「萬佛一爐」然後經過每一座佛堂時，合掌拜三下就可，佛教根本就沒有諸多講究，最主要你有沒有清淨自心。
4、把香舉至額頭一般高，閉眼許願，然後三拜。（舉香的高度不得底於下身）
5、右轉，面朝東方(一般大殿的門是朝南的)，按第3步方式許願，三拜；然後朝南，朝北。拜完後即可將香插到香爐內，注意：應該用左手燃香，因為右手殺生，左手相對來說要平和，不可往香爐內一丟了之。
6、女人來例假時候不要去上香。
7、進廟燒香，意思是點燃自己的心香，點燈是點亮自己的心燈，這時就可以得到佛菩薩的加持，使自己得到智慧等等。所以香可以燒一枝，可以燒兩枝，最多燒三枝。不必多燒。
進廟燒香，可以自己帶，也可以從外頭買，不過一般大殿上都備有香，所以你可直接用，如果經濟條件允許，你可以往功德箱中放點功德錢，如果困難，放心菩薩不會怪罪你的，你拜了佛也一樣有功德。
8、焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧；廟裡的墊子中間是給出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左邊的，女人用右邊的；進入殿門裡，帽及手杖須自提攜或寄放他室為佳，萬不可向佛案及佛桌上安放。儘量不要走中間，沿階梯邊沿而上，男左女右，進門時儘量不要走正門，因為方丈門朝晚課時都是從正門進的，而沙彌等從偏門進，所以為了和寺院一致，大家都儘量應該從偏門進，男左女右，進去時儘量跨右腳，出門時也從偏門出就是，不要踩在門檻上（一般寺院門檻做得很高）。進廟門的時候,千萬不要踩門檻。
9、心要虔誠，要茹素，手要乾淨，不要在廟堂裡大聲喧譁以及說無關的「嘮叨話」，不要用手指點佛像，不可大聲喧譁和講不敬的話語。還有比較重要的一點，不可以隨口胡亂許願，因為許願一定要還願的；如果沒把握做到，就千萬別許願。別求發財，佛不是保佑你發財的。
可以求平安，求健康順遂。不要隨口許諾給佛什麼供養，然後又拋到腦後。佛又不爭你的一柱香，這個說法是要讓我們不要隨意承諾，所謂做人應該有言必踐吧。
佛所惱的應該是這些虛妄之言吧。
10、在廟裡按順時針方向行走拜佛，不要跨過**，因為會給人一種不莊嚴的感覺，凡有人禮拜時，不可在他的前頭走過。
11、去道觀許願是要還願的。一年願望實現後回來，方法進去問人就可以了。如果沒許願光是拜，就不用。
寺院一般是不用還願的，但是你最好許個做多少善事的願。就發願來促使你本身的許願。
12、不要不經寺院同意採摘寺院管理範圍的花果，私自拿供品等物，這也是不對的行為，叫「偷盜四方常住」也要獲果報的。
9樓：宇宙外的三道題
沒什麼講究，既然許願時表示了要還願，做到即可，不需要拖拉。
10樓：愛我吧
許願是求神護佑自己，使自己的心願得以實現。
還願是自己的心願得以實現，對神許下的諾言得以對現。
許願、還願不需擇吉日，隨時隨地都可以許願、還願。
許願之前最好能沐浴其身，齋戒淨口。
在神前敬三炷香，然後在神前伏拜虔誠祈禱，默許所求心願，祈求神靈護佑實現其心願。
許願可大可小，不拘形勢，有許做多少善事的，有許誦經，做道場，獻神供品，重塑金身，助印善書贈送，捐資修廟等。
求神護佑實現心願後，求神護佑之時許下的什麼諾言必須兌現。
11樓：張
衣服不要太花哨，最好施捨一部分錢財，禮佛拜佛（跪拜磕頭）
12樓：アル姫
事前先燒香付定金，事成付尾款
這是去請神仙鬼怪當打手嗎
對宗教尊重點不好嗎
13樓：匿名使用者
去寺廟許願一定要注意的事項，否則許願不會靈驗，甚至有這些後果！
14樓：匿名使用者
寺廟 還願 講究
唸經、許願、放生
是大慈大悲觀世音菩薩賜給我們的三**寶，大家一定要會善用，其中每個修行人願力是非常重要的。許願就是在菩薩面前默唸或輕輕說出要請菩薩保佑或者請菩薩顯靈，解決你的什麼困惑、煩惱、大災、小禍，同時自己會：
a.從今以後初
一、十五吃素；
b.從此不吃活的海鮮；
c.從此不殺生；
d.每天堅持做幾件善事；
e.為佛菩薩塑金身；
f.在多少時間渡多少人，讓他們脫離苦海。渡人的願力是非常大的。
g.做功德、捐款印書等等。
h.發書、cd結緣給眾生。
1、有人初一十五吃素，後來忘記了，或有特別原因做不到，可以和觀世音菩薩提前講的，吃提早素或者延遲素。也可以在一開始許願的時候就不說初一十五，而說每個月吃兩天素，這樣比較靈活了。
2、一旦許願就一定要堅持做到，因為自身人為的原因，就肯定要受到懲罰。
3、還願就是菩薩幫你了卻了心願以後，你必須要到原來的寺廟和原來的菩薩面前燒香、跪拜、作佈施、行功德，佈施或功德不在多少，量力而行，表達心意即可。如果之前許願吃素、渡人等等就要堅持繼續下去，就是還願了。
請信佛的朋友幫幫忙，逛廟會的時候快到了，我很想去寺廟給菩薩上香，（為我的父母祈求平安）
15樓：佛經_僧伽吒經
你多餘擔心了。佛菩薩慈悲心對一切眾生。
沒什麼講究。就是一顆恭敬心。就對了。
用你覺得恭敬的方式和心態。去對待。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
16樓：匿名使用者
對於禮佛上香的基本流程可以來到我的空間裡來參考。有一篇專題文字，對於初次禮佛未詳細瞭解的人士有幫助的。簡單易懂。提供了注意事項，行為禁忌，特別是心念上的注意事項等等。
另外對於所謂「許願」等概念也有專題解說的文字可以瞭解參考。
至於繞佛塔，也可以視為修為的一個專案，對此網上有相關解釋可以參考。通常在禮佛過程中可以發心進行。
17樓：張輝
入寺須知
佛教團體，最重紀律，受了戒的人，習過威儀，自然動作合禮。普通學人，何能懂得，不免招惹譏笑，特寫出幾條通常規矩來，作個參考。
①入寺——入寺門後，不宜**直行，進退具當順著個人的左臂迤邊行走，入殿門裡，帽及手杖須自提攜，或寄放他室為佳，萬不可向佛案及佛座上安放。
②拜佛——大殿**拜墊是寺主用的，不可在上禮拜，宜向兩旁的墊凳，分男左女右去拜用，凡有人禮拜時，不可在他的頭前行走。
③閱經——寺中若有公開閱覽的經典，自可隨便座看，須先淨手，放案上平看，不可握著一卷，或放在膝上，衣帽等物，尤不可加在經上。
④拜僧——見面稱法師，或稱大和尚，向他頂禮時，假若他說一禮，不必在繼續強拜，凡人禮佛、坐禪、誦經、飲食、睡眠、經行、入廁的時候，俱不可向他禮拜。
⑤法器——寺中鐘鼓魚磬，不可擅敲，錫杖衣缽等物，不可戲動。
⑥聽經——隨眾禮拜入座，如已後到，法師已經升座，須向佛頂禮畢，向後倒退一步，再向法師頂禮，入座以後，不向熟人招呼，不得坐起不定、咳嗽談話，如不能聽畢，但法師行一合十，肅靜退出，不得招手他人使退。
(摘自佛學常識課本)
合 掌 的 方 法
佛**們恭敬虔誠的第一個表現，就是肅立（兩腳與肩同寬平立）合掌。合掌的式樣有很多種，一般都是以兩手的掌指伸直，掌背微躬，掌心略彎，舉至心口處輕合，不可過緊，宜如塔形。依「菩提道次第修習加行六法妙道入門經」說：
「兩掌合緊不留餘隙，是為外道合掌，第一會淪為外道，（因心為形役，難入真空妙有之境故）；第二會感生在無佛的地方，不聞三寶之名。」「兜率天讚歎經三修道根本常演中道修法妙語明燈經注」中說：「外道合掌，緊閉掌心，將來必墮生於無佛之地；以如是合掌，不得真空之理，執著成性故也。
」談完了上香、合掌，現在說：
禮 拜 的 方 法
禮拜，閩南言都叫「拜拜」，也就是對佛菩薩像虔誠的恭敬作禮之舉動，其法是：
①肅立合掌，腕與心口平，兩足跟離開約二寸，腳尖相距約八寸，成八字形。站好後，立刻收束雜亂的心意，瞑目觀想：我以往無量劫中的父親在我右邊，我以往無量劫中的母親在我左邊，兒女眷屬在後，一切冤仇障類在前，此無量劫數的父母冤親眷屬，均在我的四周，團團圍繞著我，隨我一齊禮佛，願你們以善緣，往生西方極樂世界。
（注：此種觀想禮佛的方法，是密宗的無上法門，若常如此觀想禮佛，不僅能超度你所觀想的，而且能為自己滅障消災。即唸經，持咒或持佛菩薩聖號時也是一樣，不可忽視。
）觀想後，彎臂，右臂斜伸，右掌向上，按於拜墊**，左掌仍舉不動，兩膝隨即跪下（此為第一把）。
②跪下後，左掌隨著伸下，按在拜墊的左前方（此為第二把）。
③右掌由拜墊**移到右前方，兩掌相距約六寸許（此為半把合共叫「兩把半」。這是老名詞）。
④以頭垂叩於兩掌中間拜墊上。
⑤兩掌隨即翻轉，手心向上。意思是以兩手託承佛足，以求福慧。這叫頭面接足禮。
（另一說法是：古時候的小孩子或低階之人，向大人，上級或長者求索物品或錢財時，就是這樣攤開手掌承接所要求的財物。也就是承接佛菩薩所賜的福慧之意）。
⑥兩手握拳翻轉，頭離拜墊，右手移回拜墊中心。
⑦左握舉回胸前，右掌將身撐起，與左掌合，同時兩膝起立。合掌依然。
⑧三禮畢，合掌彎腰，垂至膝前，以左手四指包右手四指，兩大指相併，兩食指相合豎直（此為定印），伸直腰，舉至齊眉，再放掌。這叫問訊。
「那摩本師釋迦牟尼佛」——此佛是我們佛教的教主，沒有他，我們就無佛可信，也就無法可修了——。每一拜時，心裡要觀想世尊如來，舉右手摩我的頭頂，我的頭頂上，就有清涼如冰的感覺（不管有沒有，一定要專心的作此觀想。因為佛學就是「唯心」之學，所謂「萬法唯心」，你只要不斷的常作此想，自會有無窮的功德和效果）。
心則默唸：「我昔所造諸惡業，皆由無始貪痴，從身語意之所生，我今一切皆懺悔！」
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