1樓：匿名使用者
過去已成就如來者是為過去佛，現今已知成就如來者是為現在佛，未來將要成就如來者是為未來佛。
如來佛祖 的過去佛 現在佛 未來佛是什麼意思啊？
2樓：禪雙子
佛在不同的時空下，也並非只有一位，而是有無量無邊的佛存在。
過去佛就是之前在世存在的佛，如毗盧遮那佛、屍棄佛等；
現在佛就是現在教法還存在，該佛法是有此佛宣講的，對於我們世界，在現在的時間段內，釋迦摩尼佛是現在佛，未來佛，就是在未來時空會出現於世的佛，下一尊佛按照佛教的預言是彌勒佛。
3樓：菩提老鼠
佛是覺悟者的意思，佛教認為在我們這個世界過去現在未來，會有無數的佛出現。
過去佛泛指過去已經涅槃的佛，其教法已不再流傳，也可以特指上一位佛陀：燃燈佛
現在佛，指的是釋迦牟尼佛，也就是文學作品中的如來佛祖，我們現在學習的佛法是釋迦佛所傳，所以我們現在還屬於釋迦佛時期。
未來佛泛指未來將要降生的佛，也可以特指下一位佛陀：彌勒佛
4樓：我佛慈悲渡梵行
三世佛有兩種說法。一種是依「三世」原本的時間意義而去劃分的。即過去佛，燃燈古佛。現在佛，釋迦牟尼佛。未來佛，彌勒佛。稱豎三世佛。
何謂過去佛，現在佛和將來佛
佛有過去佛，現在佛，未來佛，是否說佛也有生死
5樓：潛川
佛說，任何事物皆有成、住、壞、空四個階段，佛也不例外的。所以佛也有生死，但佛的死和我們凡人的死有所不同，所以稱之為「涅槃」。在釋迦牟尼佛（也就是你說的如來佛，其實那是《西遊記》的誤導，如來佛是泛稱不是專程，所有的佛都有很多種名字，比較常見的是10種，如來就是其中的一種）前的確有過去七佛，分別為1、毗婆尸佛、2、屍棄佛、3、毗舍婆佛、4、懼留孫佛、5、俱那含牟尼佛、6、迦葉佛、7、燃燈佛。
至於你提到的燃燈古佛、如來佛和彌勒佛，那叫三世佛，準確的說是按照時間序列分的「豎三世佛」，即過去佛燃燈古佛，現在佛釋迦牟尼佛和未來佛彌勒佛，橫三世佛則是按照佛國的空間序列來分的東方淨琉璃世界藥師佛、我們這個世界娑婆世界釋迦牟尼佛和西方極樂世界的阿彌陀佛。
6樓：匿名使用者
應運下世 教導眾生，是看因果與心願機緣
過去佛 現在佛 未來佛是同一個佛還是三個不同的佛，藏傳佛教中的三世佛與中土的區別是什麼
7樓：釋萬智
過去佛是燃燈古佛、現在佛是釋迦穆尼佛。未來佛是彌勒佛
藏傳佛教認為如來佛前尚有幾位過去佛，如來佛的前任過去佛為迦葉佛（和佛的**大迦葉非一人）。
8樓：完全世界
第一個問題：過去現在未來三世諸佛，是指一切諸佛的意思，廣義並不是指一尊佛的不同時期或三尊佛各自的時期。
第二個問題：藏族佛教和中土的佛陀並無區別。
9樓：全仙
過去佛 現在佛 未來佛 在不同的環境下有不同的意義。看在什麼情況下。
10樓：匿名使用者
這樣研究不出來啥。因為別人給的任何答案你都沒法去證實。你只能是暫時去信他所說或不信他所說。要麼就是再找個說法來證實上一個的說法，一直找下去。
釋迦牟尼是現代佛，彌勒是未來佛，燃燈是古代佛，是指什麼，燃燈是前輩，釋迦死後是彌勒？
11樓：匿名使用者
「三世佛」有兩種說法，一種是依「三世」原本的時間意義而劃分的過去佛、現在佛與未來佛，而另一種是按地域劃分勢力範圍，此三世佛是指東方淨琉璃世界的藥師佛，娑婆世界的釋迦牟尼佛，西方極樂世界的阿彌陀佛。前一種三世佛稱為豎三世佛，後者為橫三世佛。
豎三世佛即過去佛燃燈佛，現在佛釋迦佛，未來佛彌勒佛。「三世」又叫「三際」。世，梵語叫路迦(loka)，《楞嚴經》說：
「世為遷流」，意即時間的流動。佛教用於因果輪迴時，「世」指個體一期生死的時間跨度。三世也可說前世、現世、未來世，或前生、今生、來生，或前際、中際、後際。
佛教中的「世」，短的一眨眼的工夫都不可能，最短暫的即所謂「剎那三世」，剎那是梵文ksana的音譯，意即最短暫的時間。極常見的三世則有以人的一期生死為一世的「人生三世」或「三生」。再有一種「劫世」。
「三世佛」的三世，是指最後一種時間概念。
橫三世佛即藥師佛、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛。釋迦牟尼佛為娑婆世界的教主。所謂「娑婆」乃梵文saha的音譯，意譯是「堪忍」，就是能忍的意思，堪忍更進一步又有兩層意義，一是說這個釋迦牟尼佛進行教化的現實世界充滿了不堪忍受的苦難，眾生罪孽深重；二是說佛菩薩在這個世界裡「堪忍」勞累，進行教化，顯現其「無畏」與「慈悲」。
12樓：釋妙偉
佛教有三世佛：指過去、現在、未來三世的一切佛。
不過漢傳佛教和藏傳佛教對過去佛的理解上有所區別，漢傳佛教認為過去佛就是指燃燈佛。而藏傳佛教認為如來佛前尚有幾位過去佛，如來佛的前任過去佛為迦葉佛（和佛的**大迦葉非一人）。
現在佛是釋迦牟尼佛，未來佛為彌勒佛。
燃燈佛是梵文dipamkara的意譯，又譯作「錠光佛」、「定光如來」。《大智度論》卷9說：「如燃燈佛生時，身邊一切光明如燈，故名燃燈太子，作佛亦名燃燈。
」依據佛教劫世的理論，他為過去莊嚴劫佛，距今至少有2900億年。
13樓：坐懷不可亂
佛教經典的預言——西方誕生的彌勒
佛經裡預告說，佛紀三千年將有新的彌勒誕生在西方。這說明如今所有佛教徒等待已久的西方誕生的彌勒已經來到我們身邊，國際雷爾利安科學協會的創始人、精神領袖【雷爾】就是西方誕生的彌勒。
西方淨土降臨彌勒的彌勒信仰來自佛經的紀錄。佛經預言佛紀三千年將有新的彌勒誕生在雞頭王統治的國家。
未來將有叫做彌勒的佛陀出現，那時其國家是雞頭王統治的國家。
這個要看開國圖騰了！中國是：龍，日本是：鶴，韓國是：熊，印度是：象，法國是：雞
《來自外星人的訊息》中說過這個事情
14樓：尖牙
【三世】
梵語trayo-dhvanah!，巴利語tayo addha^。又作三際、去來今、去來現、已今當。
世，為遷流義。乃過去世（梵ati^ta^dhvan ，過去、前世、前生、前際）、現在世（梵pratyutpanna^dhva^ ，現在、現世、現生、中際）與未來世（梵ana^gata^dhvan ，未來、來世、來生、當來、後際）之總稱。現在世與未來世合稱為現當二世。
所謂三世，指一個人現在生存之現世、出生以前生存之前世及命終以後生存之來世。又有以現在之一剎那為中心，及其前後稱為三世者。或以劫為單位，賢劫為現在，以此而建立三世。
一般佛教均以時為假立者，然勝論外道或時論師則視時為實在者。
至於由過去之業因，所招感之現在果報，此種三世因果應報之理，即稱三世因果；而出現於三世之佛，則稱三世諸佛。小乘主張一世一佛；而大乘認為空間充滿十方諸佛，在時間上普現於三世，此稱十方橫化、三世豎化。總括而言，各宗派對於三世之觀點有下列四說：
(一)有部認為色、心等有為法之法體，系遍滿於三世而為實有，故稱『三世實有，法體恆有』。准此而言，則『過去法』與『現在法』無法安立。對此，大多由類、相、位、待之不同，而有種種異說。
其中，有部以『位』之不同為正義，而認為法體乃普遍於三世之實在，法體本身雖無三世之差別，但以其作用之標準衡量，未起作用時之法，稱為未來法；現在正起作用者，稱為現在法；而已起作用者，則稱過去法。以上系對『現在即是一剎那』之說而言者。
(二)大眾部與經量部認為，於現在一剎那所起者始為實有，而過去與未來法皆無（非存在）。此即『本無今有，有已還無』之主張。故以過去法為曾有、未來法為當有，而說明三世，此即稱『現在有體，過未無體』。
(三)唯識派以『過未無體』之立場，主張有三種三世：(1)道理三世，在現在法上，有過去曾有之因相與未來當有之果相，故具足過去與未來。(2)神通三世，過去、未來雖非實在，但依宿命智（宿命通）觀過去，依他心智（他心通）觀現在，依生死智（天眼通）觀未來，如此依神通力所顯示之三世，而作為現在剎那心識之相分。
(3)唯識三世，系依迷心之虛妄來分別三世，然此僅為現在之心識變現之相分。
(四)華嚴宗立有九世、十世之說。即在三世中各有三世，指過去之過去，乃至未來之未來等九世，彼此相同、彼此和合（相即相入）而歸納於一念之中。九世加上一念，總合為十世，而於十玄門中，立有『十世隔法異成門』。
〔六十華嚴卷三十
七、大毗婆沙論卷七十
六、卷七十
七、俱舍論卷二
十、卷二十
一、異部宗輪論、辯中邊論卷
一、法華玄論卷
九、華嚴五教章卷
四、成唯識論述記卷三末〕
【三世諸佛】
乃統稱全宇宙中之諸佛。即過去、現在、未來等三世之眾多諸佛。又作一切諸佛、十方佛、三世佛。諸經論所列舉之名稱、數目不一，長阿含經卷
一、增一阿含經卷四十
五、雜阿含經卷三十四等列舉過去七佛之名，彌勒大成佛經、彌勒下生經等說未來彌勒佛之出世，決定毗尼經、三十五佛名禮懺文、大寶積經卷九十等列舉釋迦佛等三十五佛，觀藥王藥上二菩薩經、觀虛空藏菩薩經等列舉普光佛等過去五十三佛，無量壽經卷上列舉錠光佛等過去五十三佛，賢劫經卷六舉出現在賢劫千佛，三千佛名經列舉過去莊嚴劫千佛、現在賢劫千佛、未來星宿劫千佛，五千五百佛名經舉出五千五百佛之名。賢劫經卷八謂，於賢劫千佛出現之後有大名稱劫，其時有千佛出現；大名稱劫之後有喻星宿劫，其時有八萬佛出現；喻星宿劫之後有重清淨劫，其時有八萬四千佛出現。
據吉藏之觀無量壽經義疏載，大乘認為以空間而言，有十方佛之存在；以時間而言，有三世佛之普現。然小乘則不主張十方之說，而僅論及三世佛，且謂一世僅有一佛。〔信佛功德經、觀無量壽經、法華經方便品〕（佛教大詞典）
15樓：匿名使用者
樓上似乎答的不大對題我也想知道啊～～～
佛有"過去佛「"現在佛"「未來佛「之說，真.的嗎？
16樓：匿名使用者
過去佛即「釋迦摩尼佛」和之前出世的，現在佛，我知道的《佛說阿彌陀經》："從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。"，
《藥師經》：「東方去此過十殑伽沙等佛土，有世界名淨琉璃，佛號藥師琉璃光如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛、薄伽梵。」 未來佛我知道的有「彌勒佛」
《法-滅盡經》：「如是之後，數千萬歲，彌勒當下世間作佛，天下泰平，毒氣消除，雨潤和適，五穀滋茂，樹木長大，人長八丈，皆壽八萬四千歲，眾生得度，不可稱計。」
《長-阿含經》：佛告諸比丘：「過去九十一劫，時世有佛名毗婆屍如來、至真，出現於世。
複次，比丘，過去三十一劫，有佛名屍棄如來、至真，出現於世。複次，比丘，即彼三十一劫中，有佛名毗舍婆如來、至真，出現於世。複次，比丘，此賢劫中有佛名拘樓孫，又名拘那含，又名迦葉。
我今亦於賢劫中成最正覺。」
《楞嚴經》：
月光童子即從座起，頂禮佛足而白佛言：「我憶往昔恆河沙劫，有佛出世，名為水天，教諸菩薩修習水觀，入三摩地。觀於身中，水性無奪，初從涕唾，如是窮盡津液、精血、大小便利，身中旋復，水性一同；見水身中，與世界外浮幢王剎諸香水海，等無差別。
我於是時初成此觀，但見其水，未得無身。當為比丘室中安禪，我有**窺窗觀室，唯見清水遍在室中，了無所見。童稚無知，取一瓦礫投於水內，激水作聲，顧盼而去。
我出定後，頓覺心痛，如舍利弗遭違害鬼。我自思惟：『今我已得阿羅漢道，久離病緣，云何今日忽生心痛？
將無退失？』爾時，童子捷來我前，說如上事。我則告言：
『汝更見水，可即開門，入此水中，除去瓦礫。』童子奉教，後入定時，還復見水，瓦礫宛然，開門除出。我後出定，身質如初。
逢無量佛，如是至於山海自在通王如來，方得亡身，與十方界諸香水海，性合真空，無二無別。今於如來得童真名，預菩薩會。佛問圓通，我以水性一味流通，得無生忍，圓滿菩提，斯為第一。
」琉璃光法王子即從座起，頂禮佛足而白佛言：「我憶往昔經恆沙劫，有佛出世，名無量聲，開示菩薩本覺妙明，觀此世界及眾生身，皆是妄緣風力所轉。我於爾時，觀界安立，觀世動時，觀身動止，觀心動念，諸動無二，等無差別。
我時覺了此群動性，來無所從，去無所至。十方微塵顛倒眾生同一虛妄，如是乃至三千大千一世界內所有眾生，如一器中貯百蚊蚋，啾啾亂鳴，於分寸中鼓發狂鬧。逢佛未幾，得無生忍，爾時心開，乃見東方不動佛國，為法王子，事十方佛，身心發光，洞徹無礙。
佛問圓通，我以觀察風力無依，悟菩提心，入三摩地，合十方佛傳一妙心，斯為第一。」
虛空藏菩薩即從座起，頂禮佛足而白佛言：「我與如來定光佛所，得無邊身。爾時，手執四大寶珠，照明十方微塵佛剎，化成虛空。
又於自心現大圓鏡，內放十種微妙寶光，流灌十方盡虛空際。諸幢王剎來入鏡內，涉入我身，身同虛空不相妨礙，身能善入微塵國土，廣行佛事，得大隨順。此大神力，由我諦觀四大無依，妄想生滅，虛空無二，佛國本同，於同發明，得無生忍。
佛問圓通，我以觀察虛空無邊，入三摩地，妙力圓明，斯為第一。」
彌勒菩薩即從座起，頂禮佛足而白佛言：「我憶往昔經微塵劫，有佛出世，名日月燈明，我從彼佛而得出家，心重世名，好遊族姓。爾時，世尊教我修習唯心識定，入三摩地。
歷劫已來，以此三昧事恆沙佛，求世名心歇滅無有。至燃燈佛出現於世，我乃得成無上妙圓識心三昧，乃至盡空如來國土淨穢有無，皆是我心變化所現。世尊，我瞭如是唯心識故，識性流出無量如來，今得授記，次補佛處。
佛問圓通，我以諦觀十方唯識，識心圓明，入圓成實，遠離依他及遍計執，得無生忍，斯為第一。」
大勢至法王子與其同倫五十二菩薩即從座起，頂禮佛足而白佛言：「我憶往昔恆河沙劫，有佛出世，名無量光，十二如來相繼一劫，其最後佛名超日月光，彼佛教我念佛三昧。譬如有人，一專為憶，一人專忘，如是二人，若逢不逢，或見非見；二人相憶，二憶念深，如是乃至從生至生，同於形影，不相乖異。
十方如來憐念眾生，如母憶子，若子逃逝，雖憶何為？子若憶母如母憶時，母子歷生不相違遠。若眾生心，憶佛唸佛，現前當來，必定見佛；去佛不遠，不假方便，自得心開。
如染香人身有香氣，此則名曰香光莊嚴。我本因地，以唸佛心入無生忍，今於此界，攝唸佛人歸於淨土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。
」卷六爾時，觀世音菩薩即從座起，頂禮佛足而白佛言：「世尊，憶念我昔無數恆河沙劫，於時有佛出現於世，名觀世音，我於彼佛發菩提心。彼佛教我，從聞、思、修入三摩地。
初於聞中，入流亡所；所入既寂，動靜二相瞭然不生；如是漸增，聞、所聞盡，盡聞不住；覺、所覺空，空覺極圓；空、所空滅，生滅既滅，寂滅現前，忽然超越世出世間，十方圓明，獲二殊勝：一者、上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力；二者、下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。
過去，現在，未來三佛叫什麼，佛教的過去 現在 未來三佛分別是誰啊？叫啥名？
三世佛是大 bai乘佛教的主要崇du拜物件，zhi按空間分得橫dao三世佛和按時間版分的豎三世佛。橫三世佛指西權方極樂世界阿彌陀佛，主管西方極樂世界。他有兩位脅侍，大勇 大勢至菩薩和 大悲 觀世音菩薩 娑婆世界的釋迦牟尼，主管 娑婆世界，他有兩位脅侍，大智 文殊菩薩和 大行 普賢菩薩 東方琉璃世界的...
佛教中為什麼彌勒佛是未來之佛彌勒佛是屬於什麼佛？
未來佛彌勒佛是佛教的八大菩薩之一，雖然他被稱為是佛，但是實際上卻是菩薩。那彌勒佛為什麼被稱為未來佛呢?從他出家為僧開始一直廣結善緣，普度眾生，它是慈悲 寬容 樂觀的化身，他總是一副笑呵呵的樣子，無論多大的困難，他總是積極地去面對，從來沒有退縮過。有的人總是對他冷嘲熱諷，可是他卻毫不在意，對待百姓一視...
佛說 佛是過來人，人是未來佛！真是佛說的嗎
佛的意思是覺悟真理者之意。亦即具足自覺 覺他 覺行圓滿，如實知見一切法之性相，成就等正覺之大聖者。用現代的話來說，是一個對於宇宙人生徹底明白的人，真正圓滿覺悟的人，又被稱為一切智人或正遍知覺者。所以佛是從人通過不斷地修行證悟了宇宙人生所有真相，已經從迷惑證到了覺醒，故說佛是過來人。每個人包括一切眾生...