1樓：冷巧曼
本來照 ---唐.得嚴智閒 擬心開口隔山河， 寂默無言也被呵。 舒展無窮又無盡， 捲來絕跡已成多。
著者小傳：香嚴智閒（？-898），唐代名僧，青州（山東益都）人。
初從百丈懷海出家，後謁溈山靈祐禪師，不契，泣涕辭去。偶于山中芟草，瓦礫擊竹作聲，廓然有省，乃悟溈山秋旨，因嗣其法。住於鄧州香嚴山，化法大行，淨侶千餘人。
香嚴禪師生性嚴謹，語喜簡直，有偈頌三百餘首，流傳於世。 賞析：香嚴祖師有「三照語」之說，「本來照」即照之體----真如佛性，諸佛所主眾生本具之妙明真心，寂而恆寂。
這個「本來照」是什麼？「擬心開口隔山河」，若要「開口」去說明它，那便隔山隔水，愈說彌遠，越說越不是了。所謂老子云「道可道，非常道」，道不可「說」。
那麼就以「不說」來表現它，可以嗎？「寂默無言也被呵」，你若「寂默無言」也錯了，同樣是對這個「本來照」的誤解，也要受到祖師們的呵斥。那麼，它究竟如何呢？
「舒展無窮又無盡」，妙明真心若舒來，至大無礙，橫滿十方，豎極三際，更無一法可與為比。「捲來絕跡已成多」，若把它「收卷」起來，它又小而無內，以致用絕跡來形容，已成冗多。正所謂「靈明洞徹，湛寂常恆。
非濁非清，無背無向。大哉真體！不可得而思議者，其惟自性歟」
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