1樓：一個廚師
《廣陵散》，又名《廣陵止息》，是一首曲調較為激昂的古琴曲。根據劉東昇的《中國**史略》，《廣陵散》大約產生於東漢後期。據說，《廣陵散》這一曠世名曲，因聶政刺韓相而緣起，因嵇康受大辟刑而絕世。
因而古曲《廣陵散》的背後，實際上包含了聶政和嵇康的兩個典故。
一般的看法是將它與《聶政刺韓王》琴曲聯絡起來。《聶政刺韓王》主要是描寫戰國時代鑄劍工匠之子聶政為報殺父之仇，刺死韓王，然後自殺的悲壯故事。關於此，蔡邕《琴操》記述得較為詳細。
今存《廣陵散》曲譜，最早見於明代朱權編印的《神奇祕譜》(2023年)，譜中有關於「刺韓」、「衝冠」、「發怒」、「報劍」等內容的分段小標題，所以古來琴曲家即把《廣陵散》與《聶政刺韓王》看作是異曲同名。
《廣陵散》樂譜全曲共有四十五個樂段，分開指、小序、大序、正聲、亂聲、後序六個部分。正聲以前主要是表現對聶政不幸命運的同情；正聲之後則表現對聶政壯烈事蹟的歌頌與讚揚。正聲是樂曲的主體部分，著重表現了聶政從怨恨到憤慨的感情發展過程，深刻地刻劃了他不畏**、寧死不屈的復仇意志。
全曲始終貫穿著兩個主題音調的交織、起伏和發展、變化。一個是見於「正聲」第二段的正聲主調， 另一個是先出現在大序尾聲的亂聲主調。 正聲主調多在樂段開始處，突出了它的主導體用。
亂聲主調則多用於樂段的結束，它使各種變化了的曲調歸結到一個共同的音調之中，具有標誌段落，統一全曲的作用。
《廣陵散》的旋律激昂、慷慨，它是我國現存古琴曲中唯一的具有戈矛殺伐戰鬥氣氛的樂曲，直接表達了被壓迫者反抗暴君的鬥爭精神，具有很高的思想性及藝術性。或許嵇康也正是看到了《廣陵散》的這種反抗精神與戰鬥意志，才如此酷愛《廣陵散》並對之產生如此深厚的感情。
《廣陵散》在歷史上曾絕響一時，建國後我國著名古琴家管平湖先生根據《神奇祕譜》所載曲調進行了整理、打譜，使這首奇妙絕倫的古琴曲**又回到了人間。
2樓：匿名使用者
樂曲原是東漢末年流行於廣陵地區（即今安徽壽縣境內）的民間樂曲。被推測為以戰國時期聶政刺琴王為題材的大型器樂敘事曲.它以磅礴的氣勢,獨特的風格,龐大的結構,表現了一種慷慨激昂的英雄氣概,受到琴家們的推崇。
據《戰國策》及《史記》中記載：韓國大臣嚴仲子與宰相俠累有宿仇，而聶政與嚴仲子交好，他為嚴仲子而刺殺韓相，體現了一種「士為知已者死」的情操。這是一種比較普遍的看法，《神奇祕譜》關於此曲的標題就是源於這個故事。
東漢蔡邕的《琴操》談到與該曲相關的歷史故事：聶政是戰國時期韓國人，其父因為韓王鑄劍，違了期限，被韓王所殺。聶政為父報仇行刺失敗，但他知道韓王好樂後，遂毀容，入深山，苦學琴藝10餘年。
身懷絕技返韓時，已無人相識。於是，找機會進宮為韓王彈琴時，從琴腹內抽出匕首刺死韓王，他自已當然也是壯烈身亡了。 近代琴家楊時百，其所編《琴學叢書》的《琴鏡》中就認為此曲源於河間雜曲《聶政剌韓王曲》。
3樓：匿名使用者
《廣陵散》，又名《廣陵止息》。是古代一首大型琴曲，它至少在漢代已經出現。其內容向來說法不一，但一般的看法是將它與《聶政刺韓王》琴曲聯絡起來。
《聶政刺韓王》主要是描寫戰國時代鑄劍工匠之子聶政為報殺父之仇，刺死韓王，然後自殺的悲壯故事。關於此，蔡邕《琴操》記述得較為詳細。
今存《廣陵散》曲譜，最早見於明代朱權編印的《神奇祕譜》(2023年)，譜中有關於「刺韓」、「衝冠」、「發怒」、「報劍」等內容的分段小標題，所以古來琴曲家即把《廣陵散》與《聶政刺韓王》看作是異曲同名。
《廣陵散》樂譜全曲共有四十五個樂段，分開指、小序、大序、正聲、亂聲、後序六個部分。正聲以前主要是表現對聶政不幸命運的同情；正聲之後則表現對聶政壯烈事蹟的歌頌與讚揚。正聲是樂曲的主體部分，著重表現了聶政從怨恨到憤慨的感情發展過程，深刻地刻劃了他不畏**、寧死不屈的復仇意志。
全曲始終貫穿著兩個主題音調的交織、起伏和發展、變化。一個是見於「正聲」第二段的正聲主調， 另一個是先出現在大序尾聲的亂聲主調。 正聲主調多在樂段開始處，突出了它的主導體用。
亂聲主調則多用於樂段的結束，它使各種變化了的曲調歸結到一個共同的音調之中，具有標誌段落，統一全曲的作用。
《廣陵散》的旋律激昂、慷慨，它是我國現存古琴曲中唯一的具有戈矛殺伐戰鬥氣氛的樂曲，直接表達了被壓迫者反抗暴君的鬥爭精神，具有很高的思想性及藝術性。或許嵇康也正是看到了《廣陵散》的這種反抗精神與戰鬥意志，才如此酷愛《廣陵散》並對之產生如此深厚的感情。
《廣陵散》在歷史上曾絕響一時，建國後我國著名古琴家管平湖先生根據《神奇祕譜》所載曲調進行了整理、打譜，使這首奇妙絕倫的古琴曲**又回到了人間。
近代琴學家楊時百，在其所編《琴學叢書》的《琴鏡》中就認為此曲源於河間雜曲《聶政剌韓王曲》。
「廣陵」是揚州的古稱，「散」是操、引樂曲的意思，《廣陵散》的標題說明這是一首流行於古代廣陵地區的琴曲。這是我國古代的一首大型器樂作品，它萌芽於秦、漢時期，其名稱記載最早見於魏應璩《與劉孔才書》：「聽廣陵之清散」。
到魏、晉時期它已逐漸成形定稿。隨後曾一度流失，後人在明代宮廷的《神奇祕譜》中發現它，再重新整理，才有了我們現在聽到的《廣陵散》。琴曲的內容據說是講述戰國時期聶政為父報仇，刺殺韓王的故事。
嵇康是一位偉大的藝術大師，他寫的《聲無哀樂論》、《難自然好學論》、《太師箴》、《明膽論》、《釋私論》、《養生論》千秋相傳，並且他彈得一手好琴，尤其善於演奏《廣陵散》，倍受人們關注。當時與他齊名的還有比他大十三歲的阮籍，**史上常有「嵇琴阮嘯」的說法，但在思想和人格上，嵇康要比阮籍更高出一籌。
據《太平廣記》三百十七引《靈鬼志》說：嵇康燈下彈琴，忽有一人長丈餘，著黑衣革帶，熟視之。乃吹火滅之，曰：
「恥與魑魅爭光。」嘗行，去路數十里，有亭名月華。投此亭，由來殺人。
中散(嵇康字)心中蕭散，了無懼意。至一更，操琴先作諸弄，雅聲逸奏，空中稱善。中散撫琴而呼之：
"君是何人?」答雲；「身是故人，幽沒於此，聞君彈琴，音曲清和，昔所好，故來聽耳。身不幸非理就終，形體殘毀，不宜接見君子。
然愛君之琴， 要當相見，君勿怪惡之。君可更作數曲。」中散復為撫琴擊節日：
「夜已久，何不來也?形骸之間，復何足計?」乃手擊其頭曰：
「聞之奏琴，不覺心開神悟，況若暫生。」邀與共論音聲之趣，辭甚清辨，謂中散曰：「君試以琴見與。
」 乃彈《廣陵散》，便從受之，果悉得。中散先所受引，殊不及。與中散誓：
不得教人。天明語中散：「相遇雖一遇於今夕，可以遠同千載。
於此長絕，不能悵然。」
嵇康所彈奏的《廣陵散》是這一古代名曲經嵇康加工而成的一首曲子，在長期的流傳過程中，正象一首民歌一樣，凝聚著歷代傳頌者的心血。據《世說新語·雅量》載：嵇中散臨刑東市，神氣不變。
索琴彈之。奏《廣陵》。 曲終曰：
「袁孝尼嘗請學此散，吾靳固不與，《廣陵散》於今絕矣！」 正因為嵇康臨刑索彈《廣陵散》，才使這首古典琴曲名聲大振，一定程度上，《廣陵散》是因嵇康而「名」起來的。但所謂「於今絕矣」則非指曲子本身而言，它主要反映了嵇康臨刑時的憤激之語。
事實上，琴曲《廣陵散》經《神奇祕譜》儲存，一直流傳到今天。
琴曲《廣陵散》是什麼時候創作的？
4樓：北京創典文化
「廣陵」是揚州的古稱，「散」是操、引樂曲的意思，《廣陵散》是一首流行於古代廣陵地區的琴曲，它萌芽於秦、漢時期，其名稱記載最早見於魏應璩《與劉孔才書》：「聽廣陵之清散」。到魏、晉時期它已逐漸成形定稿，隨後曾一度流失，後人在明代宮廷的《神奇祕譜》中發現它，再重新整理，才有了後來流傳的《廣陵散》。
廣陵散這首**的創作背景？
5樓：陽光點的燦爛點
公元262年，統治者司馬昭下令將嵇康處以死刑。在刑場上，有三千太學生向朝廷**，請求赦免嵇康，並要拜嵇康為師，這正是向社會昭示了嵇康的學術地位和人格魅力，但這種「無理要求」當然不會被當權者接納。
而此刻嵇康所想的，不是他那神采飛揚的生命即將終止，卻是一首美妙絕倫的**後繼無人。他要過一架琴，在高高的刑臺上，面對成千上萬前來為他送行的人們，彈奏了最後的《廣陵散》，錚錚的琴聲，神祕的曲調，鋪天蓋地，飄進了每個人的心裡。彈畢之後，嵇康從容地引首就戮，時年僅三十九歲。
6樓：匿名使用者
01 崇拜你 劉力揚
02 忘記你不如失去你 楊培安
03 如果還可以 東來東往
04 下個,路口,見 李宇春
05 映山紅 黃英
06 愛不會絕跡 林俊杰
07 漂流瓶(demo) 張靚穎
08 征程 王嘯坤
09 公路 縱貫線
10 **愛情 龐龍
回答完畢，希望對你的提問有幫助，如果滿意請採納o(∩_∩)o...哈哈
廣陵散怎樣彈好古箏的，有古琴的味道
有一個方法，就 bai是用肉指彈，du不帶指 zhi甲。古琴用挑抹勾剔dao的指法是最多的，專移植到屬古箏後很多音都是用大拇指的託劈來代替，要完全還原古琴譜，除非用留一點的指甲代替假指甲。廣陵散號稱古琴中的快節奏之王，幾節快板可以以超高速彈比如每分鐘230拍以上，用古箏彈除了指甲無法表現肉指的音效以...
吾靳固不與，《廣陵散》於今絕矣！這句話什麼意思
這句話意思 我因吝嗇堅持不傳授 給他 廣陵散 到今天 將要 絕傳了！廣陵散 又名 廣陵止息 它是中國古代一首大型琴曲，中國 史上非常著名的古琴曲，著名十大古琴曲之一。即古時的 聶政刺韓傀曲 魏晉琴家嵇康以善彈此曲著稱，刑前仍從容不迫，索琴彈奏此曲。今所見 廣陵散 譜重要者有三，以 神奇祕譜 的 廣陵...
黃鶴樓送孟浩然之廣陵的詩題是什麼意思
1 釋義 在黃鶴樓，作者送孟浩然到揚州去。2 原文 黃鶴樓送孟浩然之廣陵 李白故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。3 譯文 老朋友向我頻頻揮手，告別了黃鶴樓，在這柳絮如煙 繁花似錦的陽春三月去揚州遠遊。友人的孤船帆影漸漸地遠去，消失在碧空的盡頭，只看見長江浩浩蕩蕩地向著天...