1樓：匿名使用者
「道德由學而進，才能學有所得」的意思是：
道理從學習中懂得,因為書本上都有;勤奮學業才有長進,否則只有倒退。
作者是王符（東漢思想家、哲學家）引自《潛夫論·贊學》 作者簡介
王符（85年、張衡、崔瑗等學者友好。安定俗鄙妾生之子，來改革吏治。他反對讖緯迷信。
他對東漢後期政治社會提出廣泛尖銳的批判，少數也涉及哲學問題。大約活動在黃巾起義（184年）之前與馬融、張衡等著名學者友善。
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道德由學而進，才能學有所得什麼意思
2樓：匿名使用者
「道德由學而進，才能學有所得」的意思是：
道理從學習中懂得,因為書本上都有;勤奮學業才有長進,否則只有倒退。
作者是王符（東漢思想家、哲學家）引自《潛夫論·贊學》 作者簡介
王符（85年、張衡、崔瑗等學者友好。安定俗鄙妾生之子，來改革吏治。他反對讖緯迷信。
他對東漢後期政治社會提出廣泛尖銳的批判，少數也涉及哲學問題。大約活動在黃巾起義（184年）之前與馬融、張衡等著名學者友善。
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3樓：天藍色的
道理從學習中懂得,因為書本上都有;勤奮學業才有長進,否則只有倒退一、作者簡介
王符（85年？～163年？）東漢政論家、文學家、進步思想家。位元組信。安定臨涇（今甘肅鎮原）人。大約活動在黃巾起義（184年）之前與馬融、張衡等著名學者友善。
基本資訊
中文名：王符
出生地：安定臨涇（今甘肅鎮原）
性別：男
民族：漢族
職業：東漢政論家、文學家、進步思想家
二、作品出處
王符少好學，有志操，與馬融、竇章、張衡、崔瑗等學者友好。安定俗鄙妾生之子，而王符沒有外家，故被鄉人賤視。自東漢中期以來，社會矛盾日益嚴重，士人大多到處求官謀職，當權者更相薦引，而王符獨耿介不同於俗，因此不得升進。
思想上積憤，乃隱居著書三十六篇（分十卷），不願顯露其名，而稱《潛夫論》。
道成於學而藏於書，學進于振而廢於窮。
——王符（東漢思想家、哲學家）引自《潛夫論·贊學》
三、作品意義
《潛夫論》共三十六篇，多數是討論治國安民之術的政**章，少數也涉及哲學問題。他對東漢後期政治社會提出廣泛尖銳的批判，涉及政治、經濟、社會風俗各個方面，指出其本末倒置、名實相違的黑暗情形，認為這些皆出於「衰世之務」，並引經據典，用歷史教訓警告當時的統治者。把社會的黑暗動亂的根源歸之於統治者的昏暗不明，把治理亂世的希望寄託在明君和賢臣身上。
他希望明君能任賢使能，忠信納諫，天下就能太平。他建議採取考功、明選等辦法，來改革吏治，反映了當時庶族地主強烈參政要求。他的政**中有同情人民重視人民的思想，他強調「國以民為基，貴以賤為本。
」 這是對先秦時期「民本」思想的繼承和發揚。在經濟政策上，他要求重本抑末，重視發展農業生產，愛惜民力，重視對邊遠地區的防禦和建設。他反對讖緯迷信，大量揭露官吏豪強奢侈浪費和**人民的罪行.
「學有所長，學有所用」是什麼意思？
4樓：匿名使用者
學要學到一技之長，學到的東西可以在生活中用到。
學有所用最根本的是要把理論的知識和實際的應用要聯合起來，由淺入深地達到熟能生巧的目的，學到的東西要經常揣摩，真正地理解其含義（包括使用的方法，注意的事項）然後按照理論的要求在實踐過程中應用到實際生活中，再從生活中遇到的問題，學習新的知識來解決，就這樣相互促進學習，逐步加深自己的理論知識與實踐應用。
5樓：子清塵
「學應有所專長，學有所用」:有所為有所不為，以廣博為基，以專長而過人。學到的東西可以在生活中用到。要學到一技之長，學到的知識要有用處
【解釋】要學到一技之長，在生活中使用專長。
【近義祠】取其所長
【出處】宋·胡仔《苕溪漁隱叢話後集·六一居士》：「凡人材性不一，各有長短，用其所長，事無不舉；強其所短，政必不逮。」
【示例】明·餘繼登《典故紀聞》第二卷：「在廷之臣各令言朝廷得失，庶上有所據而用其所長。」
【造句】
1.本著學有所長，學有所用，為社會為人類服務的宗旨又著手研究奇門與自然災害之間的互動關係。
2. 我們為了學有所長、學有所用就必須勇敢地迎接這次挑戰，迎取屬於自己的機遇。
3.我們在生活中要學有所用，學有所長，找到合適自己的專業才是好的出路。
4.學生們還能夠保持積極進取的心態來激發潛力，在實際學習、工作中學有所長，學有所用。
5.在學校要努力學有所長，學有所用，才能更好的為以後的發展做鋪墊。
孔子曰:"學而不思則罔,思而不學則殆."這句話的意思.
6樓：wyp駱遙
孔子曰:"學而不思則罔,思而不學則殆"這句話的意思是一味讀書而不思考，就會因為不能深刻理解書本的意義而不能合理有效利用書本的知識，甚至會陷入迷茫。而如果一味空想而不去進行實實在在地學習和鑽研，則終究是沙上建塔，一無所得。
1、此內容出版孔子《論語·為政》，主要內容涉及孔子「為政以德」的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關係、孔子本人學習和修養的過程、溫故而知新的學習方法，以及對孝、悌等道德範疇的進一步闡述。
2、孔子（公元前551年9月28日，即農曆八月廿七～ 公元前479年4月11日，即農曆二月十一），名丘，字仲尼，漢族，春秋時期魯國陬邑（今山東曲阜市南辛鎮）人，先祖為宋國（今河南商丘）貴族。春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的創始人。
7樓：匿名使用者
最直觀的翻譯：學習上如果不經思考就會迷茫容易忘記，思考了如果不繼續學習就會懈怠停止不前！
8樓：匿名使用者
指的是一味讀書而不思考，就會因為不能深刻理解書本的意義而不能合理有效利用書本的知識，甚至會陷入迷茫。而如果一味空想而不去進行實實在在地學習和鑽研，則終究是沙上建塔，一無所得。
9樓：吞食小筍
學而不思則罔，思而不學則殆。
【譯】學習而不思考，人會被知識的表象所矇蔽；思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險。
【注】語出《論語·為政》——子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆」。
罔，作矇蔽，欺騙解；
殆，書指危險。
朱子雲：不求諸心，故緡而無得。不習其事，故危而不安。
程子云：博學、審問、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學也。
【解】這句話，我們可以看做是孔子所提倡的學習方法。一味的讀書，而不思考，只能被書本牽著鼻子走，就會被書本所累，從而受到書本表象的迷惑而不得其解。所謂盡信書則不如無書。
而只是一味的埋頭苦思而不進行一定的書本知識的積累，進而對知識進行研究推敲，也只能是流於空想，問題仍然不會得到解決，也就會產生更多的疑惑而更加危險。只有把學習和思考結合起來，才能學到有用的真知。
孔子說：「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。」
子夏說：「博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。」
這些都是強調學習與思考相結合的重要性。
西方的哲人康德說過「感性無知性則盲，知性無感性則空。與孔子的這句「學而不思則罔，思而不學則殆」可以說是驚人的一致。可見人類在知識的認知和獲取上，不論地域、種族如何差異，其根本性的原則往往是一致的。
10樓：匿名使用者
學而不思則罔，思而不學則殆。"意思是說，一個人的學習，如果只知死記硬背，而不加以思考、消化，那他就毫無收穫。
11樓：匿名使用者
孔子曰:"學而不思則罔,思而不學則殆."這句話的意思是：學習而不思考則會感到迷茫，空想而不學習則會有害。
12樓：李成赫
子曰：學而不思則罔思而不學則殆之指讀書不深刻讀了之後海還有迷惑
13樓：匿名使用者
學習中會，陷入迷茫不學習中，就可以腦洞大開
14樓：匿名使用者
【譯】 學習而不思考，人會被知識的表象所矇蔽；思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險。
15樓：風塵閃人
孔子說：將差異性的「學」與同一性的「思」分開，都只能迷惘、疲怠而無所得。
16樓：匿名使用者
孔子曰:"學而不思則罔,思而不學則殆."這句話的意思.
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wyp駱遙
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孔子曰:"學而不思則罔,思而不學則殆"這句話的意思是一味讀書而不思考，就會因為不能深刻理解書本的意義而不能合理有效利用書本的知識，甚至會陷入迷茫。而如果一味空想而不去進行實實在在地學習和鑽研，則終究是沙上建塔，一無所得。
1、此內容出版孔子《論語·為政》，主要內容涉及孔子「為政以德」的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關係、孔子本人學習和修養的過程、溫故而知新的學習方法，以及對孝、悌等道德範疇的進一步闡述。
2、孔子（公元前551年9月28日，即農曆八月廿七～ 公元前479年4月11日，即農曆二月十一），名丘，字仲尼，漢族，春秋時期魯國陬邑（今山東曲阜市南辛鎮）人，先祖為宋國（今河南商丘）貴族。春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的創始人。
擴充套件資料：
1、孔子曾受業於老子，帶領部分**周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有**三千，其中賢人七十二。孔子去世後，其**及其再傳**把孔子及其**的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
2、孔子建構了完整的「德道」思想體系：在個體層面主張「仁、禮」之德性與德行。[30] 德道思想體系是以性善論（「一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也」）為基礎，以立人極（「三極之道」）為旨歸，以人道與天道、地道相會通，人道中庸又適時之變為方**的完足思想體系。
3、《論語》涉及哲學、政治、經濟，教育、文藝等諸多方面，內容非常豐富，是儒學最主要的經典。在表達上，《論語》語言精煉而形象生動，是語錄體散文的典範。在編排上，《論語》沒有嚴格的編纂體例，每一條就是一章，集章為篇，篇、章之間並無緊密聯絡，只是大致歸類，並有重複章節出現
17樓：匿名使用者
死學卻不思考就會感到迷惑，空想而不學習就會感到疑惑。
18樓：匿名使用者
學習但是不思考就會感到迷惑思考但是不學習就會感到疑惑
19樓：匿名使用者
一味讀書而不思考，就會因為不能理解書本的意義，而不能合理有效利用書本知識，甚至會陷入迷茫，而如果一味空想而不去進行實實在在的學習和鑽研，則終究是沙上建塔一無所知。
20樓：匿名使用者
意思是:只學習卻不思考，就會讓你感到迷惑，只空想卻不學習，就會讓你感到疑惑。
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子曰 「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩
我十五歲開始立志學習，三十歲能自立於世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什麼是天命，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才能達到隨心所欲，想怎麼做便怎麼做，也不會超出規矩。這是孔子的自我報告，為什麼孔子在談到為政，要作自我報告呢？孔子是七十二歲死的。他用簡單幾句話，報告了自己一生的經歷，艱苦奮鬥的精神...