1樓：普願講堂慧蓮
嗯，想怎麼戴就怎麼戴，不過洗浴的時候摘下來。另外，有一特別好的方法，一看到手鐲，就在心裡默唸或者小聲念十聲：阿彌陀佛！
或者十聲觀世音菩薩！能令我們逐漸遠離災障，趨向吉祥如意！
2樓：大成
寺院賣手鐲？什麼寺院呀？不三不四的，不願意帶，就扔一邊，就是所謂開光，也是矇事的。
3樓：狗臉歲月你別催
不用太過刻意，**、上廁所還有洗澡的時候不要戴就行了。戴一對或一隻都行的。
希望幫助到您。
廟裡求的手鍊帶有什麼講究
4樓：花開清塵
沒什麼特別的講究，只要注意一點：如果上面印有佛像、佛經或佛教的咒語等，平時擺放時儘量安置在潔淨之處，不要隨意亂丟亂放。
從廟裡請回來的手鍊應該戴在左手還是右手
5樓：匿名使用者
該恭敬的話樓上的已經有很多都講了，我就來補充一些別的我的個人的實踐經驗吧，這個以後你有興趣可以驗證，你集多家之長便是了。
手鍊還要看是什麼材料的，如果是普通的（如一般的木頭或塑料）一般沒有太大的磁場，那麼戴哪隻手都無所謂，如果是有較大的磁場的如花梨木或小葉紫檀等名貴手鍊，以及玉石、各種水晶、各種寶石類的這些物品本身具有很強的磁場和能量，那就有講究最好要分清左右手了，因為人的氣血執行是有規律的從哪進哪出是有說法的，如果戴反了那麼手鍊的磁場反而會影響氣血的迴圈了。按照我的經驗和實踐得到的證明是人的氣場的進出是分男女不同的，男的是從右進左出，女的是左進右出（這個跟網上其他以訛傳訛的千篇一律的男女都說是左進右出的有不同了），按照這個經驗我已經幫好多人運用各種寶石手鍊治好了很多不同的慢性病的了，這樣，戴法就出來了:男的手鍊要戴在右手，女的則要戴在左手才對了，這樣，磁場和能量就源源不斷的被吸收和利用了，如果戴反的話，就會阻礙氣血的流通了，要是手鍊較小的話問題還不大要是手鍊夠大又是長期戴的話就大大的不妙了，有興趣大家來驗證驗證吧。
也許有的會說不要太執著這些，但是我們要知道我們還不能象佛菩薩一樣有如如不動證量，比如明明知道吃錯東西會拉肚子還要說「一切法自性空」無所謂，而不知道「緣起的作用不空」。
6樓：鉛筆盒兒
左右手都行。記得要恭敬佩戴就行了。
看到手鍊就能想起佛菩薩，從而生出唸佛念法念僧的虔誠恭敬心。這樣佛菩薩和一切善神會因為我們的信和念，就出來保佑護持我們了。
7樓：匿名使用者
左右手都可以。如果寫字等事情不方便，就戴在左手上。如果手鍊（念珠）上有佛像，最好不用作唸佛計數用，手指捻帶有佛像的念珠是對佛菩薩不敬。
再者，去廁所等不敬處，應該摘下來，以免有褻瀆之罪。^o^，現在的人一般都不講這麼多。其實，一分恭敬一分功德，十分恭敬十分功德，這是印光大師法語。
8樓：匿名使用者
一切隨緣。既然戴手鍊，應當恭敬，記住上廁所睡覺時別戴在身上。
9樓：～伊梵※語菲
隨喜，不必執著，沒有分別。
10樓：匿名使用者
我認為戴在哪隻手不是很重要，重要的是你是否誠心行善。
11樓：90小p孩
呵呵.雖然有男左女右.
自己喜歡戴哪就哪不要刻意去理會別人怎麼說.
去廟裡面求福有什麼講究
12樓：匿名使用者
去廟裡求福
很多人只知道求福 報
，而不懂得求功德。實際上，功德能夠消除你身上的孽障，而福德只能夠加重你身上的業障，所以，求福的人，等到某一天他的福享盡了，等待他的就是業障。我們要求功德，要消除自己身上累世積累的惡業。
天天求孩子、財運等，求到了，也只會給你帶來幾年在人間的歡樂，接下來的就是無盡的煩惱。因為當你的孩子身 體好了，財運有了，你的煩惱就是你老了，等你要走的時候，你又捨不得他了，這些求來的東西不是長久的，對於我們學佛的人來說，求來了又有何用呢？
聽眾朋友們，臺長很高興在空中和大家說白話佛 法。實際上，佛法很深奧，但是用白話來解釋，讓人容易理解。臺長就是用這種方法講 法，使大家能夠學佛。
今天台長給大家講一講功德。什麼叫功德？有些人也要問了，功德和我們所做的善事有什麼不同？
臺長告訴大家，功德和善事確實不一樣。善事是你在人間所做的好事情，然而功德是學佛的人開悟後所做的善事，這種善事已經轉化為功德了。這裡面有很大的講究。
首先，臺長給大家講一講，什麼叫功？比如，你去做一件善事，是從內心發出的，是用心來做的善事，就是有功了。而且是用本性，是用佛菩薩的佛性來做這件事情，就稱為功德了。
所以，人在做善事的時候，要有好的發心。雖然你在做一件善事，如果你的發心不好，你也是沒有功德的。當你在幫助一個人的時候，你用的不是佛菩薩的慈悲心，而是有自己的私心，是想從中牟利，這樣所做出來的就只能叫善事，而不能叫功德。
人在學佛之後，所做的事情都是經過大腦考慮的，做任何善事都能夠從一個點出發，這個點就是你所理解的佛性。
臺長經常跟大家講一句話，就是有些人從小就不喜歡吃活魚、活蝦，這不算功德，但如果某一天原本吃活魚活蝦的人在佛菩薩面前許願說，從現在開始再也不吃活的海鮮了，因為知道要做善事，要有慈悲心，這就是有功德了。從小就不愛吃海鮮的人，他不吃海鮮，因為那是他自然的習慣，是沒有功德的。這和許願不再吃活海鮮是兩個不同的概念。
後者是有功德的。一個人的發心很重要。學佛的人發心好，就有功德。
如果發心不好，即便做善事，也得不到功德，只能夠得到善報。
聽眾朋友們，佛法講，唸佛需甚發心者。學佛的人，首先要學你的良心啊。一個人的良心很善良，而且發心好，那才能夠學佛啊。
一個人很惡，心又不善良，發心又不好，你說他能夠學佛嗎？實際上，心為修持之主。發心、唸佛，心很重要。
你的心念一句佛，念一個經 文，行一件善事，因為你和菩薩的四巨集願合在一起了，功德無量無邊。所以，我們做人、做事情要看這個人的主流意識。如果一個人的主流意識不好，就是說發心不好，你所做的善事是不能夠成為功德的。
況且身口意三業，人的身 體會犯錯，人的嘴巴會講錯，人的意念會犯罪，這三業很難讓你把位置放在正宗的佛法上了。一個人的身口意三業是隨著你自身在人間的惡業而成長的。你的惡業越多，你的身口意造業也越多。
你的惡業越少，你的身口意三業也越少。所以要學習佛菩薩，以唸經 學佛利生為始乎哉。
我們學佛做人，發心是最重要的。發心，講一講容易，這個心是怎麼發的呢？人的毛病是唯求自利。
因為每個人的心，不管求什麼都是為自己的，不容易為他人著想。我們要學佛菩薩，做人做事情多為別人著想。人心若唯求自利，不願利人，所行之事雖多，而所得之功德甚少。
如果我們求菩薩是為了自己，我們做任何事情都是為了自己的利益，即便每天做很多的善事，即便沒有傷害到別人，也是沒有功德的。有些人想到了幫助人家，但是意念中存在一些雜念，這叫有相佈施，也是少功德。
現在很多人不但沒有功德，經常還有害人之意。現在的人心已經到了一個什麼地步呢？就是到了一個如果他不害人，他就無法忍耐心中所承受的壓力的地步。
為什麼丈夫在單位受了老闆的氣，回家就會拿自己的妻子出氣呢？妻子和同事不開心了，回家就拿自己的孩子出氣呢？現在的人，要舒緩他內心的孽障，只能夠用侵人、害人來發 洩自己內心的那種不快之意。
學佛的人，應該杜絕這種思想和行為，因為任何事情都是因果所為。
聽眾朋友們，臺長現在跟大家講的是功德。要記住，我們做任何善事、做任何好事都要把心放在當中，否則我們所念的佛菩薩，我們所做的善事都會覺得沒有完全的功德。所念之佛，所行之善，亦非全無功德，因為你有一顆善良的心。
但也不是全有功德。如果行善事、做功德時，沒有佛心、沒有善心，功德會很少很少的。然而，功德就像我們存錢一樣，如果用出去的多，賺進來的少，功德就會慢慢地沒有，取而代之的是你的孽障。
人的惡念，每天都在不斷地重複並且增加。人的意念往往容易這樣，今天做了這件事情，明天恨這件事情了，後天想起來又會恨，大後天想起來還會再恨。這些恨意惡念會不斷地加深你的孽障啊。
所以，修心的人要善於發善心，用不停地念經，唸經是有功德的，但是更要學習發心啊。發心正，一個人學修佛法也會正；發心邪 惡，一個人學修佛法也會邪 惡。任何一個人只要一邊學佛，一邊對別人的法 門進行攻擊，他就沒有功德，還會造口業，而且也不是一個真正的學佛之人。
一個人在經歷如此一番的身口意造業之後，所學 法 門便會面目全非。慎之再慎之，此乃人之大患。
臺長經常跟大家講，做一個小時的佛，你所做的事情就是功德。你哪怕每天就用半小時的時間學著菩薩救 度眾生，你所做的事情都是有功德的，因為你是在學佛菩薩啊。因為你是從內心覺得眾生很可憐，真的想救 度他們。
然而，如果你在幫助別人時，對方是你的親人、朋友，或者你帶有私心雜念，即便你講得很努力，這也只能夠是善事，而不是功德。臺長經常跟大家講，見性是功，平等是德，要明 心見性。我們做人要學會看人的本性、人的出發點，這就是悟，這就是德。
因為有悟，才會有德。如果你悟不到，你就不會有真正人之本性的德能出來。不管你前世修了多少，你今世會得到多少回報，要記住，這只不過是你開始發心的一種平等。
然而，你真正理解平等是在證 悟 到佛性的基礎上。
很多人只知道求福 報，而不懂得求功德。實際上，功德能夠消除你身上的孽障，而福德只能夠加重你身上的業障，所以，求福的人，等到某一天他的福享盡了，等待他的就是業障。我們要求功德，要消除自己身上累世積累的惡業。
天天求孩子、財運等，求到了，也只會給你帶來幾年在人間的歡樂，接下來的就是無盡的煩惱。因為當你的孩子身 體好了，財運有了，你的煩惱就是你老了，等你要走的時候，你又捨不得他了，這些求來的東西不是長久的，對於我們學佛的人來說，求來了又有何用呢？
舉個不恰當的例子。一個人如果在監獄裡，即便讓他學了所有的佛 經，和一個本質很善良的人，學了一點點佛 經，是哪一個人更有功德呢？聽眾朋友們，大家要記住，學佛 學 法，要有正信、正念，如果把佛法作為一種武 器，作為一種工具去謾罵、去壓 制、去貶說其他法 門，這個人就是沒有學好佛法。
切忌之！我們要學佛菩薩的大慈大悲，要學佛菩薩能夠原諒別人，碰到讓自己不開心的事情時，要想想對方是很可憐的，自己就會生出慈悲心，這就是功德。
聽眾朋友們，臺長今天和大家講了功德。人要明白，一定要好好做功德。因為沒有功德，人活在這個世界上，就等於沒有基本的要素。
這個基本要素就是人的本性，用現在的話說，就是人的品質。一個人品質的好壞和境界的高低有賴於他的基礎。有一句話說，「萬丈高樓平地起」，說的就是造房子的基礎很重要。
一個人要學好佛法，不在於他讀了多少本佛 經，而是在於他前世、累世積累的福德和功德。一個人有了基礎，他才能夠把佛 學好。如果一個人的本質很壞，就算是進了佛 學院，就算是能夠和菩薩接上氣，但是給他帶來的所有佛法的深奧的功能都是暫時的。
因為基礎最重要。
奶奶送給我未來媳婦的一副手鐲被媽媽送給了嫂子，該不該要回來
我現在不管在什麼情況下，家庭來說都是以和為貴，我要給如果這件事情媽媽在不知情的情況下把它送給了自己的嫂子的 不是一件不值得原諒的事情，媽媽也不知道這是奶奶送給對了，兒媳婦的幫我換一個角度去考慮，其實嫂子也是他的兒媳婦，其實也是相差不多的。從我認為幫她已經送出去，以後就沒有必要再去要回來了。我們其實也...
一副手套的價格是b元，一頂帽子的價格是一副手套的2倍，買一副
b b 2 b 2b 3b 元 答 買一副手套和一頂帽子要3b元 故答案為 3b 一副手套的 是a元，一頂帽子的 是它的3倍，買一副手套和一頂帽子要 元 a a 3 a 3a 4a 元 答 買一副手套和一頂帽子要4a元 故答案為 4a 一頂帽子10元,一副手套5元,一件衣服40元。一頂帽子的價錢是一...
求一副茶葉的對聯。得有白雲求一副茶葉的對聯。得有白雲二字。
一則 白雲生處品茶妙 妙茶品處生雲白 二則 白水半盞，得綠葉沏出人間雅味 雲影一團，開寶蓋溢滿世外幽香 白璧無瑕茶善美 雲開霧散莊為媒 白雲茶莊 白璧無瑕 璧 中間有孔的扁圓形玉器 瑕 玉上的斑點。比喻人的品德或事物完美無缺 比喻人或事物十全十美白璧無瑕茶善美 雲開霧散 比喻重見天日，重見光明，希望...