1樓：
要先提高自己的眼力。否則等著被騙吧。到時候別說道門無好人啊。
2樓：翦闊
修煉道上靠自己，拜師是走捷徑。
我想當道士 怎麼做?
3樓：好無聊
道士也要持證上崗，比出國辦簽證還難，可以去就近的道館看看緣分如何？無論當道士，還是陰陽師都不容易，除了開賓士的和尚
4樓：灼陽舞
不想活了，自殺不是沒勇氣，我認為自殺是最懦弱的！想脫離塵世。
道教如何拜師
5樓：匿名使用者
拜師是不收費的,如果皈依要收取一定費用,但也應該很低,不同的道觀收費不同.
拜師內禮金完全容依個人意願.並無刻意要求。
拜師禮儀也分繁簡，簡單的給師傅三拜叩頭，奉茶即可。複雜的因為有祝願禮儀，因此拜師也要有個壇場。在壇場中，首先由道士行祝願禮儀。
接著**上香，行三跪九叩大禮，然後端坐予壇場一側。準備拜師的學道者跟著上香，行三跪九叩大禮，然後向**行三拜禮。**賜福，賜起以後，賜道號予**。
然後，在道士祝願禮儀之中，**再率領**向神位行大禮，拜師儀式結束。
你拜師時，上面的內容自然會有人教你，照做即可。
6樓：苦海碼頭雲真子
大千世界，無奇不有；天下之大，萬有不齊。有的有收拜師金；有的不但沒有收拜師金，而且還發給生活費。多種形式都有！視你碰到緣分，不一而足。
7樓：匿名使用者
胡孚琛先生，中國社會科學院哲學研究所，找到他就會給你指條明路。
8樓：匿名使用者
找師傅結緣！傳統來講師傅會考察你額品行！現在一般考察的少了 直接說明想皈依道教都可以皈依三寶的
9樓：禾木林風
我也想找個道士高人拜師，最好是男的，有法術，會降妖的。
道教拜師是先在大殿拜老子，好像是要跪拜三次，最好燒柱香，然後拿著香拜四個方向，有先有後之分，然後把香恭敬的放入香爐裡，應該是最後拜師傅吧？
我想你的那位老前輩一定早就看出你想拜他為師了~！道士很精的~只是他認為教你怎麼做人,教你怎麼把工作做好也是他老前輩一定悟出了很高的道 理，不想讓你和他一樣一個人修道過著於是隔絕的生活~他也是為你好啊，其實你不必一定要拜師才行，我叫你一個巧方法就是你也不必一定要修行，還能好好的生活，畢竟道家也要在人世間生活啊~！那就是你拜那位老前輩為義父（乾爸爸），以後多關關心關心他的生活，多照顧他老人家，對他的家人要好一些~那樣他會很感動的，難麼以後你就百邪不侵，他會用道行保你的/其實道家修到最高境界是才會明白一個最終的道理，那就是在人世間生活！！！
人是最實在的，然後才是道-佛-~~~等等，然後是鬼，魔之類的。說句絕對的天機——那就是現在佛和道都想投胎呢~~~！好了，祝你好運~~~~
10樓：匿名使用者
問道武當山 養生太極湖
我想出家當道士 要有什麼條件 有什麼途徑
11樓：心語無塵
只有是有道觀的地方都可以出家做道士，
做一名道士，只要履行以下手續即可：
（一）：一份本人的自願出家書，表示非他人、外力所迫，本人自願出家；
（二）：一份家屬的同意書，即主要家庭成員不反對；
（三）：一份無刑事、或其他嚴重的犯罪紀錄證明書（如果你是本地出家，當地居委會、街道、村組織就可證明；如果是異地出家，需要當地派出所或公安部門證明。）
其他事宜由所出家的具體宮觀決定。
有了以上三份證明後，其次就是看能否適應道觀生活，即考驗期和觀察期。一般1--2年。如果經受住了考驗，也覺得自己能適應道教生活。
則可在考驗期後，正式出家，蓄髮、冠巾，學習道教禮儀、文化。然後，就可以發揚道教文化與傳統了
想要成為道士，該通過怎樣的途徑？
12樓：啊腐
最快的途徑是通過拜師。
首先，玄學和道士並不是正相關。
很多市面上的玄學，道門內部都是不一樣的。要是為了算卦看相看風水中醫武術而入道，沒有必要。入了道門突然發現和你想的不一樣，豈不是糟糕了？
不叫你算卦看命和人打架習技擊。你是聽還是不聽？會不會就此做了翻牆道士？
^_^而入道教需要有信仰。道教雖然鬆散，但畢竟是以神道設教為基礎的。自然有其規矩法理，教外同意與否無所謂，但是入教必然要有三皈依。
這是個盟誓。連這樣的盟誓都可以隨意拋置，萬物厭之。所以，不通道，不敬三清祖師，不禮十極高真，不要入教，也別說自己要成為道士。
不然會很麻煩。宗教信仰不是個遊戲，尤其對於要修行的人來說，請慎重。尤其有儀式的盟誓。
那不是開玩笑的。
但實話實說，修道成仙不一定是道士的專利，各行各業其實都有，以後會講。所以道士並不是把成仙這事「壟斷」的行業組織，但確實是這個世上研究傳承這方面知識最多的人群。而道士往往是鬆散的，並不是教團組織嚴密的，因為要求並不是靠著信仰修道，信仰不過是種輔助，一種方式。
更多是一種立志在神道設教語境下的表達。而不管怎麼來的方式表達，都需要靠著個體修行來通過自然的考驗，所以往往和社會大眾關係沒有那麼密切，也顯得不是那麼上心。但只要在世間行走，必然也會有一部分社會責任要完成。
^_^。
人事終究只是我們前行路上的一部分而已，大部分之事都不在人事人情人怎麼想上面，但不可否認，最開始，和對今人最重要要克服修正的依然是人這部分，那麼就要好好從人開始做，這就是學儒的根本目的。而儒家人道中，依然是有，是由天道演化出來的規則，那麼學儒盡人事是可以作為修道初期的功夫的，但慢慢往後，隨著深入，就會像莊子一樣，由儒而道，進入不同領域。很多時候看著莊子非儒，實際上是就和上了高中會講小學時候知識上的缺陷，這不等於你不需要小學學習。
但很少有人能真的如此，絕大部分都是還在人的這方面糾結呢。其實是學儒也沒有那麼簡單的原因。而儒家的基本功夫就在學問上，善於研究各種人事自然是儒道兩家的基本相同之處，而我們稱為格物。
只不過格人還是格物更多點？^_^。
第二，循序漸進以立志。
三年的考驗其實志氣真正成型的時間，所以論語中講：「父沒，三年不改其志。」
這點是一種自然規律，是人志形成的需要的平均時間，所以道門不管那支都有類似的說法。全真三年蓄髮，正一先拜小師。都是你最開始的考驗自己志向，定下自己志向的過程。
經過這三年的相互考察，才可以繼續吧。
正一有先拜小師，再拜大師（度師）的規矩。小師啟蒙。首先就得找到能夠善加引導，給你打下基礎的小師，然後至少三年五載方有大師可拜。
大師不一定要是小師。最起碼大部分傳統的正一還保留著這個規矩。至於去受?
，就需要你在國家，在道協報備身份啦。全真也有類似的過程，先要三年後冠巾，然後等著戒壇放戒。初真升中極少說要等其人修行到一個地步才可以，只不過有些前輩面對那個糟糕的時代太著急了，所以一下子都放了。
造成了戒法失序，久而漸衰。
而道門修行，女子一旦開始練氣，要非常小心性情的問題，一旦變得固執驕傲都會比男子負面效應放大很多。陰氣與這些是相關的。很多沒開始之前的女冠沒練之前都很不錯，溫柔典雅，性情柔順，慈和良善。
但是入門下手練的時候，不按規矩來，沒法制情以禮。濁陰之氣漸漸影響到性情。一旦有點感覺就會覺得自己有修行了，如何了不起，驕傲自滿固執等等收到同源陰氣的滋養，不斷放大，變成惡性迴圈，那麼就很難調製。
或傲氣十足，或嫉妒陰狠，或脾氣特暴，或絕情絕意。或陰鬱自傷等等不一而足。男子也同樣會有類似的問題。
就是關於性情方面的變化，女子確實比男子易受到影響。這是客觀身體結構決定的。而不是什麼性別歧視啦。
而這樣最輕是停滯不前。所以說女子修道難。但我們也說女子修道簡單。
因為陽者生，陰者成。一旦過了某些關口，確實比男子快。道門祖師多有女性，達到一定階位，稱為元君，同學有興趣可以讀讀她們的生平記載，詩文，會有不小的啟發。
上清，清微的傳教祖師都直接是女子。可以仔細參究一下。
具體請參看以前所寫：女子修身**篇
第四，少私寡慾。
全真的根是繼承莊子之學。演變成要出家才好。居士俗家的話，很難真的深入，因為出家的老道是不會把真傳留給不出家的徒弟的。
最起碼老規矩是這樣的。這不是什麼齷蹉的小氣。而是出家必然專注於修行，不與雜事交，尤其在深入之後，遠比不出家的居士成就的機率大的多。
而傳承必須得是能做到這點的人才有資格傳下去。所以道人最大功夫還是得花在自身修行上，做不到而說。真傳也會變成戲論。
真訣也變成假決。大部分人是不懂這個道理的。也不可能摸到真傳的邊兒。
在**拿著丹經以盲引盲。不但害人，更壞還丹法傳承。更無從談起何為真訣了。
而現在出家的比在家的社會事務還繁忙，嘴上說修心什麼的，但是道門不是和尚那種，只修心就管用的，每天的練氣哪有時間管閒事啊？修心那是入門階段，心性不過關，歷事以修之。若是四五十歲乃至五六十了，還在過這關，以現在的環境來看，最低成就的戲都不大了。
還是好好生活吧。我知道有幾位全真老道確實真知道咋回事，但是不練也不傳。不知咋想的。
名利權位能有啥用嗎？傳道得自己做到才可以，不然口裡說的都是假的。言因人立。
實為言因德立也。什麼以此擴大道門都是胡扯。假大空的喧鬧不過是給自己臉上貼金找的藉口罷了。
沒有修行的道教，無法履行自己的職責，只能淪為笑談，最後湮滅於世。哎，天上的老道們要是知道徒子徒孫都這德行會不會氣的再活一遍也說不定哦。^_^。
出家清淨是清代以前歷代祖師強調的。那麼生活主要圍繞宮觀生活。山下香火收入的一部分會用來支援山上清修的宮觀。
而隱居不在宮觀裡的全真也是有的，那都是放之於山野。入山道士的生活所需甚少，比較清苦。不提也罷。
而現在有的宮觀按照從業人員的處理方式，開始給道人以及工作人員上養老看病的保險了。子孫叢林和十方叢林的制度也不都不一樣。這裡也不細講。
道人需要換地方修煉的，所以到了一定程度一個階段一定要有云遊掛單之說。所以原本的道教宮觀本是這樣的地方。是流動的修煉營盤。
這個套路是道教一開始就有的，那個時候沒啥十方叢林的說法。這就是道觀的來由。道人聚集修煉場所也。
所以原來幾乎所有的道士都善堪輿，沒辦法，得給自己挑地方修煉。厲害的觀星推步方能立下基業。只不過現在懂這個道理的道士都少了，因為他們都練不到那個階段。
竟去亂看旁門雜學，或者想著怎麼多弄點香火啦。
而如何能掛單？這是要有要求的。全真有過專門論述。
原來江湖上冒充道士的人就很多，一般江湖或者民間的氣功師都讀過幾本丹經，那麼唬外面人麼問題。但是來到叢林，觀中道人問答一翻，觀其言行，基本就知道其人來歷家法是不是道門，是不是全真，是那支的。裝不來的。
那些不與外人說的。就像被認證的辦法。這直接與道人能掛多長時間單有關。
要掛長單或者謂常駐必然得有一定要求的。但是現在的全真自身修養真的遠遠不如清代明代了。什麼亂七八糟的人都可以冒充道士。
小道士還以為是真的，這就是因為教內一些問題，真的懶得再說。
現在正一一般分兩種，一種是以宮觀為主，類似於上班。一種稱為火居。這種基本上道協沒**的，有的真的是道門苗裔，有的就是唱戲的等等。
反正也是良莠不計。^_^。道門衰敗如此，不是一朝一夕的事情啦。
好多年輕道人本是一團求道熱心投身道門，結果呆兩年被現實熄滅了熱情，再呆幾年，歲數見長，也開始琢磨以此為生了。求道的心淡化，最後到三四十早就忘了，哎。道門傳承就是這麼一代不如一代頹下去的。?
(???)?前些年去私下聽他們學生講，畢業混幾年回老家弄個道觀，一年也是多少多少的收入。。。
我當時心就哇涼哇涼的。
第五，不急不忙。要入道不要著急，先多學基礎知識，歷史，祖師文辭都要多看，這樣被忽悠的可能會小很多。不輕易拜師，不輕易皈依。
不然入了邪門左道，後悔終生。有些東西沾上了，改掉很難。我見過太多這樣的了。
很多人就此再也沒有機會參修道門真傳了。因為身體不允許了。我們最希望收的徒弟就是白紙一張。
不接受雜七雜八的資訊。帶在身邊仔細教導，那麼冠禮之時已經有了不壞之基礎，結婚生子也無妨了。 o(?
□?)o
修道不能急，越急越壞事。細水長流就是修道的生活。波瀾不驚，經年如一日。那麼就點靠譜啦。
第六，溫飽不愁。要是在宮觀，吃喝住都是管的，單錢每月和大學生生活費差不多，五百上下，得看地域。要是自己在家修行的正一火居，要不然就是靠手藝吃飯，要不然就別有他業。
那些火居要是真想修道，都得有明確的志氣和目標，強大的自律能力，才能保證不被世俗的**壞了道心。才有可能修行。溫飽從來不是問題。
問題是道心純否？其實真心修道，想餓死挺難的。^_^
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