1樓：jason龍騎士
自己如果會游泳，就該立即跳下去撈；若不會，就該在船上找個會游泳的人或船伕請他幫忙去撈一下，不過得花點小錢
2樓：匿名使用者
我不知道兄弟的問題是自己問的還是需要解答課本問題，其實我覺得這個問題如果是書本上的，那就不在你是怎麼撈劍，而是在你對故事的理解，這個故事告訴我們一個什麼道理，在事情發生了以後，他是及時做了處理，但是沒有做到事情的本質上，也就是隻做了表面工作，實際還是等於沒有做，現在的話叫做無用功。知道了這個道理在回到故事裡，做事情要做到本質，最好的是什麼？防患於未然，不吧劍掉下去時最好的了。
什麼事情三思而後行。現在在回到你問的問題上來，我是他，我怎麼辦，當然用錢也許可以找到幫忙做的人，可是故事裡的漁夫真的願意嗎？不知道，無論我們現在說什麼，都是假設。
誰也不知道他是怎麼想的。那就只有靠自己了。劍掉下去的時候，趕快下去撈。
其實這個問題，主要是看人對事情的態度，你對於任何一件事情的態度，決定事情的結果，為什麼同一件事情，不同的人去做，會有不同的結果呢，就是因為每個人的人生觀，價值觀是不同的，它們的不同決定了對事件的理解與處理方法的不同，處理方法的不同，決定了事情結果的不同，所以我認為，提問題的兄弟(姐妹)，你的觀點才是你需要的答案。不同的角度，決定不同的答案。但是重申個人觀點，我要是給劍上兩道保險也許他就不會掉下去了。
我還是覺得在事前考慮周到點，比什麼都強。
3樓：匿名使用者
掉了就掉了，找不回來了
4樓：小艾的
花幾個銅板叫船伕撈~
刻舟求劍這個故事中請幫楚人想想辦法，如何撈到寶劍？
5樓：匿名使用者
這個我學這篇課文時，也**過，當時扔下一個大的物體就好了，回去再派人找，別的沒想出來。
如果當時你就在刻舟求劍的楚人身邊，你會對他說 些什麼呢？
6樓：風箏lk人生
世界上的事物,總是在不斷地發生變化,不能憑主觀做事情.人不能死守教條.情況變了,解決問題..
7樓：匿名使用者
人不能死守教條，情況變了，解決問題的方法也會改變
8樓：匿名使用者
你真本沙雕ppppp
刻舟求劍那個人能把寶劍撈上來嗎？為什麼
9樓：蔣武堂劍鋪
撈不上，寶劍掉在水裡，他在船上做記號，等船靠岸再找，那麼船是在移動的，而掉劍的位置是固定的，他如何能根據船的記號找到劍呢？所以他找不到
10樓：大雁南飛
肯定是撈不上來了，這個只是一個小小的寓言故事，我們主要看的是能從中學到什麼，就是做事情不能只看表面現象，要根據實際情況而定，不能盲目下結論，要從多方面來考慮才能做到萬無一失。
11樓：匿名使用者
數嗎我是他說我現在的話就可以嗎我的
12樓：彭吉娥
不知道是什麼時候回來的時候我就不去了，我們的生活方式是什麼時候回來呢？什麼時候開始喜歡我喜歡他們的東西
《刻舟求劍》中的那個人為什麼最後沒有撈到自己的寶劍
13樓：亦夢之城
1、因為抄船是運動的，而他襲的劍確實靜止的，早bai就沉du到河裡了，他在船上刻記號做zhi標記當然沒有用dao。
2、原文
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水 ，遽③契（jù qì)其舟，曰：「是吾（wú）劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?
3、譯文
有個楚國人渡江，他的劍從船裡掉到水中，急忙在船邊上刻了個記號，說：「這兒是我的劍掉下去的地方。」船停了，（這個楚國人）從他刻記號的地方下水尋找劍。
船已經前進了，但是劍不會隨船前進，像這樣找劍，不是很糊塗嗎？
4、啟示
刻個記號便於打撈寶劍，原本並無錯，可是把記號刻在了移動的船上，那豈不等於沒有記號嗎？這個故事對那些思想僵化、墨守成規、看不到事物發展變化的人是一個絕妙的諷刺。故事告訴我們：
辦事不能只憑主觀願望，不能想當然，要根據客觀情況的變化而靈活處理。
14樓：拉薇妮
這人太傻了，劍早已沉到江中最深的底部，他還在岸上撈啊撈啊……
15樓：翎羽海
舟已行矣，而劍不行
船已經走（行駛）了很遠，而劍還在原來的地方不會隨船而前進。他當然找不到劍
16樓：胡靜馬傳樂語諾
舟已行突，而劍不行，求劍苦此，不亦惑乎？
17樓：匿名使用者
【原文】
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽（jù)契62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333239306538(qì)其舟，曰："是吾劍之所從墜。"舟止，從其所契者入水求之。
舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?
翻譯楚國有個渡江的人，他的劍從船上掉進了水裡。他急忙在船沿上刻上一個記號，說："這兒是我的劍掉下去的地方。
"船靠岸後，這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍。船已經走（行駛）了很遠，而劍還在原來的地方不會隨船而前進。用這樣的辦法來找劍，豈不是很糊塗嗎?
【出 處】
戰國·呂不韋《呂氏春秋·察今》
作者呂不韋，戰國末年著名商人、政治家、思想家，衛國濮陽（今河南濮陽西南）人。呂不韋是陽翟（今河南省禹州市）的大商人，他往來各地，以低價買進，**賣出，所以積累起千金的家產。他以「奇貨可居」聞名於世，曾輔佐秦始皇登上帝位，任秦朝相國，並組織門客編寫了著名的《呂氏春秋》，也是雜家思想的代表人物。
【近義詞】
守株待兔、墨守成規
鄭人買履、表水涉澭
按圖索驥
因陳守舊 坐享其成 緣木求魚
反義詞】
看風使舵、見機行事
【注 釋】
1.涉--跋涉，就是渡過江河的意思。
2.自--從。
3.遽--急遽，立刻，匆忙，表示時間很緊迫。
4.契--雕刻。
5.是--指代這裡。
6.不亦惑乎--不是佷糊塗嗎？惑，迷惑，糊塗。「不亦。。。。。。乎」是一種委婉的反問句式。
7.墜--掉落。
8.若--像。
9.是吾劍之所從墜--這裡是我的劍墜落的地方。
10.楚--周代國名，都城在今湖北江陵縣北。
11.求--尋找
12.之--代詞，代「劍」
刻舟求劍的意思
刻舟求劍是一個寓言故事演化而成的成語，比喻死守教條，比喻拘泥成法，固執不知變通的意思。成語詞典中注音為（ kè zhōu qiú jiàn ），出自戰國·呂不韋《呂氏春秋·察今》：「楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟曰：
'是吾劍之所從墜。'舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？
」這個故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發展變化，人們想問題、辦事情，都應當考慮到這種變化，適合於這種變化的需要。
這是一個寓言故事，諷刺了片面、靜止，不知變通、墨守成規的人。
刻舟求劍是一個貶義詞，並列式短語，為「刻舟」和「求劍」兩個動賓短語構成的並列短語，在句子中可以作謂語、定語或者狀語。
刻舟求劍的近義詞是墨守成規 ，反義詞有見機行事
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【詞性】
貶義詞【含義】
形容一個人不懂事物的發展變化，而仍靜止地看問題。
比喻刻板固執，不知變通，只會按老方法辦事。
要面對變化，適應變化，跟上變化。
【成語舉例】
似你這樣尋根究底，便是～，膠柱鼓瑟了！（清·曹雪芹《紅樓夢》第一百二十回）
18樓：劍俠兔王子
舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?
19樓：按時的菸袋
因為他不懂得隨著情勢的變化而變更自己的觀念所以沒有獲得預期的結果
20樓：匿名梟
如果根據物理的類平拋運動定理，劍一開始在船上與船一起保持運動，當劍脫離船時劍就有了個水平的初速度，豎直方向上收到合力作用，由此做類平拋運動，如果準確無誤的話就有可能得到劍（我覺得這和高空投擲炸彈的原理是一樣的，這應該能實現）
刻舟求劍中的楚人是根據什麼來找自己丟失的劍的
21樓：寶格格
刻舟求劍中的楚人是在劍落水的船幫上刻上記號，船停後，從刻記號的地方下水去找自己丟失的劍
《刻舟求劍》
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?
譯文從前，有個渡過江河的楚國人，他的劍不小心從船中掉到水裡，他立刻在船邊上用刀在掉下劍的地方雕刻了記號，又說：「這兒是我的劍掉下去的地方。」過了一會，船到目的地後停了下來，這個楚國人不慌不忙地從他刻記號的地方跳到水裡尋找劍。
船已經航行了，但是劍不會隨船前進，像這樣尋找劍，不也是很糊塗嗎？
道理：該寓言原意是勸勉為政者要明白世事在變，若不知改革，就無法治國，後引伸成不懂變通、墨守成規之意。
22樓：美夢資料
根據船沿上刻的記號下水去找劍，但最後沒有找到
如果是你你會和那個女生結婚嗎
主要還是看，你現在愛不愛她？是現在不是過去。是不是真的愛她，還是失戀難過想找人陪，這是不同的。看她愛不愛你，如果愛你，那你們可以試試 又要有愛，你可以給她，同時也給自己一個機會，加油 你們會有說不完的話 這個我先肯定了 可以談過去，有利於讓你瞭解一個人，接著過度到現在，再就漸漸聊到未來了 祝你成功 ...
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