1樓：匿名使用者
高考前老師會給你們印出來的
到時好好背背就行
是快高三的學生吧，等上了高三早自習會安排的（如果你們老師負責人的話）會有一次系統的背誦然後就是抓重點了
可以去找你們老師要一些，他們這方面的東西有很多呢現在列舉不過來
2樓：
別聽樓上的胡說，你只要買一本專項練習的練習冊就好了，上面的默寫都是挑的名句或者重點，並且高三老師會給你係統複習，畫重點，默寫分數低，上分快，不建議花費過多時間，重點應放在閱讀和作文上。
當然，每年閱讀都會有些課外的文章，還有課內很生僻的語句，但是通常就1分半分，花太多精力不值得，不如聯絡閱讀什麼的。
3樓：交大小p孩
建議你買一本《語文基礎知識手冊》第十一次修訂 總主編薛金星 這裡的名句就很全
《六國論》 《遊褒蟬山記》《伶官傳序》《項脊軒志》《夢遊天姆吟留別》建議全都背，因為我們不是考官肚子裡的蛔蟲，誰也不會知道明年高考考什麼
而且，這些名篇中的句子都是可以以用到作文裡的，很多老師都喜歡有名句的作文
4樓：
把它們都背過才是事半功倍，這不是都是課本山要求背誦的篇目麼？不要總想著重點，學習的目標也不只是為了考試。
學習古文是學習博大精深的我國文化，將他們記住有益無害。
希望這些對你有點幫助。
5樓：匿名使用者
《伶官傳序》《項脊軒志》不用背,只要背課文後要求背誦的即可.
6樓：匿名使用者
《六國論》《夢遊天姆吟留別》這兩篇最好全文背誦。
還有那三篇麼，到時候老師會給你們圈劃重點句子的。也就是一些膾炙人口的論點啊什麼的。。。
7樓：
我是今年高考的考生，說些經驗之談吧～～你可以參考一下～～這幾篇中六國論和夢遊天姆吟留別最重要，夢最好全背，六的前兩段倒數第二段比較重要。
《伶官傳序》《項脊軒志》一般來說不太會考，建議你把其中的名句背下來就好。
《遊褒蟬山記》是我們當時最頭疼的一篇...最後兩段相對重要些。
語文這個學科是靠平時的積累，多背些文章可以在潛移默化中提高語文成績，這可是經驗哦～總之祝你去得好成績～
8樓：冷哲思
這裡比較全
9樓：匿名使用者
你們的總複習資料上都有。白白的浪費分數......
你也可以去買本語文基礎知識大全（我個人用的是薛金星主編的）
10樓：匿名使用者
同學你是高二升高三嗎？我聽我老師說剛畢業的高三和準高三教材是不一樣的~而且你提及的五篇文章我們並沒有全部列為重點篇目，所以我覺得可能教材不同導致了古文重點不同吧？
其實還是想說一下，背古文這方面最好還是不要存有僥倖心理，高三一整年我們語文老師天天給我們默寫名句，課內課外的都有，每個人都是慢慢積累起來的。而且高考的名句默寫並非很簡單，課內的也不是你沒背到過的就不會考了。同時不僅要會被更要能寫得正確！
我同桌今年高考名句默寫的時候寫錯了兩個字就錯了兩句，她都背得出來，可是！一定要跟著老師準備哦~~~~~~~
對於我們這一屆來說，
《六國論》是全文背誦的；
《遊褒禪山記》名句是「而世之奇偉瑰怪……故非有志者不能至也」；
《伶官傳序》「嗚呼！盛衰之理……豈非人事哉」「憂勞可以興國，逸豫（注意不要寫成「抑鬱」）可以亡身，自然之理也。」「夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺。」
《項脊軒志》「項脊軒，舊南閣子也。……三五之夜，明月半牆，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。」
《夢遊天母吟留別》全文背誦
11樓：為x沉淪
《伶官傳序》《項脊軒志》好象不用背誦吧
12樓：匿名使用者
"夫六國與秦皆諸侯 ……」
13樓：forever飛影
有本語文基礎手冊，你買一本，裡面高考語文什麼都有
14樓：靜電計
《六國論》中有一句：夫六國與秦皆諸侯，其勢弱於秦，而猶可以不賂而勝之之勢。苟以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。
15樓：
孩子，還是都背了好，將來會有用的
陶淵明的歸去來兮辭高考默寫中哪幾句容易考到
16樓：朱師悅
整篇文章最好都抄
要會默寫，襲我當年高考也被考到這篇文章的，哪一句都有可能！
1、悟已往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非。
2、舟搖搖以輕揚，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。
3、引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。
4、雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將人，撫孤鬆而盤桓。
5、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。
6、富貴非吾願，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！
這些是常考的，但是有時也會劍走偏鋒考其他的，我就是背下來了，當時劍走偏鋒，我打出來了！哈哈哈哈。。。祝你好運！
17樓：匿名使用者
吾已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。
木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。
聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑？
出高中語文《古代詩歌鑑賞》中名句默寫題！！是呢種提示你一下讓你默寫的詩句！！10個喲 **等
<<赤壁之戰>>哪些句子容易考名句默寫
18樓：匿名使用者
1、英雄無用武之地
2、此所謂『強弩之末勢不能穿魯縞』者也
3、以魯肅為贊軍校尉，助畫方略。
4、乃取蒙衝鬥艦十艘，載燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，豫備走舸，繫於其尾。
5、遇泥濘，道不通，天又大風，悉使羸兵負草填之，騎乃得過。
6、論天下事勢，致殷勤之意
此文考名句的機會不大，可能的出題點多為語末助詞類或翻譯類。如：可「燒而走也」的助詞「也」；「方與將軍會獵於吳。
」中「會獵」解釋辨析。「若能以吳、越之眾與中國抗衡，不如早與之絕」中「中國」包含的範圍地域等類，僅供參考。
高中課外全部文言文的正文和翻譯
19樓：昂立教育
我國古代的論說文源遠流長，先秦諸子的書都可以看成是**集。《戰國策》等書中儲存的縱橫家的說辭，有很多也是**。在現存的文獻中，單篇的**以賈誼的《過秦論》為最早：
全書系統地闡述了賈誼的思想和主張，《過秦論》只是其中一個方面，因此還不是純粹的單篇**。
論說文的寫作特點，和今天的論說文差不多，做到說理深刻、邏輯嚴密、條理清楚才是好文章。
南北朝時期的文學理論家劉勰把心、理、辭看成是寫論說文所必需的三個條件：心裡想得正確清楚，才能說得明白深刻、沒有漏洞破綻；而遣詞造句精審嚴密，又是寫好文章的重要條件。我們欣賞分析論說文時，就應該從這三方面著眼。
一、不同時代、不同作家的論說文，風格不同。
自漢代以至南北朝，或有意鋪排，或著意對偶，而其論述的往往是層層推理，沿著一條線索直貫而下，層次比較簡單。
唐代自韓、柳起，就很講究文章的波瀾起伏、迴轉曲折，其變化奇詭多端，使人莫測；而作者的結論，就在這中間得到淋漓盡致的發揮。
到了宋代，以蘇軾為代表，除了繼承前代遺風之外，又有了通暢明快、氣勢浩然的特色。試以賈誼《過秦論》和韓愈《雜說一》作一簡單比較，看一看這種區別。
《過秦論》一般被分為上中下三篇。
上篇依次敘述：秦從孝公起日益強大；其他諸侯網羅人材、合縱締交以攻秦，反為秦所敗；延至始皇帝，滅山東六國統一天下；此後秦行愚民弱民政策，想傳業萬世；但陳涉揭竿而起，很快就推翻了秦；結論：秦之速亡，是由於在靠暴力取得天下後卻不能施仁義以守業。
中篇承上篇繼續論述秦不能安民的過失：首言處於戰國動亂之後人民思安；次言秦始皇帝「懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權，禁文書而酷刑法，先詐力而後仁義，以暴虐為天下始」；再言秦二世更為暴虐，以致國事一發不可收拾；最後得出結論：「故先王見終始（事情的開頭與結尾）之變，知存亡之機（關鍵），是以牧民之道，務在安之而已。
」可以說：上篇以述代論，從事實中引出作者所要論述的命題；中篇才做了系統的推論，歷史事實的敘述是作為論據出現的。其論述如千丈瀑布一瀉而下，較少紆徐曲折。
再看《雜說一》。這是一篇不過一百一十幾字的短論：
龍噓氣成雲，雲固弗靈於龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化、水下土，汩陵谷，雲亦靈怪矣哉！
雲，龍之所能使為靈也。若龍之靈，則非雲之所能使為靈也。然龍弗得雲，無以神其靈矣。失其所憑依，信不可歟？
異哉，其所憑依，乃其所自為也。《易》曰：「雲從龍。」既曰龍，雲從之矣。
（靈於龍：比龍還「靈」。茫洋：
即汪洋，浩瀚無際的樣子。玄：玄冥，指廣大空間。
薄：迫，接近。伏：
等於說遮蔽。景：同「影」。
震：指雷。神：
動詞，指其變化很神奇。水：動詞，流水，降水）
文章的主題是論雲、龍關係，藉以喻指君、臣應該互相依賴和幫助。文章雖短，卻富於變化。先說雲「弗靈於龍」；「然龍乘是氣」句一轉，得出「雲亦靈怪」的結論；說到龍「非雲之所能使為靈」處又是一個波折；「然龍弗得」句卻又把意思扭轉回去。
然後發出「其所憑依，乃其所自為」的感嘆，最末從《周易》引出「雲從之矣」以作結，言已盡而意未窮。全文如沿路盤山，時進時退，而每次的退也都是在進，步步深入，迴圈上升，極盡奇宕變幻之能事。在韓愈的那些長篇**如《原道》、《原毀》等篇中，這種手法的運用更為典型。
三、以《師說》為例，從內容上賞析論說文章的角度
要注意找出論說文中對事物和事件做判斷的語句，互相聯絡起來，對文章主旨進行把握。
《師說》旨在透過一系列的論據證明「古之學者必有師」、「是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也」、「**不必不如師，師不必賢於**」三方面的道理。當時世俗人不知古之學者必有師，只以為年紀不是大於自己的話，他的賢能一定不及自己，韓愈看到此點，借李蟠拜自己為師、跟從自己學習，發表議論，韓愈的構想是以十七歲那麼年輕的學子從自己學習，而自己年紀比他大很多，但也不敢以年長自居賢位，而說出「**不必不如師，師不必賢於**」、「無長無少，道之所存，師之所存也」等說話，足見師的重要及師其道而非師其年長的道理。而且「師者，所以傳道、受業、解惑也」、「彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道、解其惑者也」之提法非常新穎，將師之角色具體定義，使當時老師作為「授其書而習其句讀」的普通層次提升到授儒家之業、解儒家之惑之新高點，立意高遠。
好的論說文一定有強大的說服力，要學會發掘作者的論述思路。
在文章中，他先是提出中心論點是「古之學者必有師」，認為師的角色是傳承儒家道統、講授儒家經典、解決學生面對的學問及人生困感，師的作用的確如此重要，令人難於辯駁。韓愈進而提出「道之所存，師之所存」之道理，人學習的是道理，最先能領略道理的人就可以為師，這與年紀、貴賤都無關係，能力優勝者自可在某一範疇為師，這更是難於質疑的提法。接著，韓愈舉出古之聖人亦有師、今之愚人竟謂可以無師，今之士大夫擇師教子、而自身卻不從師，巫、醫、樂師、百工之人，不恥相師，而士大夫們都以從師為恥三項論據，有力地證明師之不可或缺，以及不從師之愚。
作者進而引伸，以聖人孔子轉益多師為例，說明「**不必不如師，師不必賢於**」的道理，以萬世師表為例，說服力自然不庸置疑。作者最後說明本文寫作動機，引師事自己的十七歲少年為例，證明自己就是一位躬行師道者。在全文對比、襯托論證手法下，通過層層推進，「古之學者必有師」、「道之所存，師之所存也」、「**不必不如師，師不必賢於**」等核心論題就立於不敗之地了。
附：徐匯高三一模卷
李楨的《六國論》，李楨六國論 觀點
本人可以這樣翻譯 張儀的辯說，雖說是隻想使合縱計離散而連橫計成功，但想想他說的理由，即使是同一父母所生的親兄弟，還有爭奪錢財的。而想憑藉著虛偽欺詐 反覆無常的 那一批人 實施連橫計策略，可以想象衰微時代人們這一種的情形，斷定他要失敗並非離譜。其激怒張儀而入之於秦，意可見也 為什麼呢？就是為了 當蘇秦...
蘇洵《六國論》中而在韓魏之郊的郊什麼意思
韓魏與秦國交界的戰略要地 六國的滅亡，不是 因為他們的 不鋒利，仗打得不好，弊端在於用土地來 賄賂秦國。拿土地賄賂秦國虧損了自己的力量，這就 是滅亡的原因。有人問 六國相繼地滅亡，難道全部是因為賄賂秦國嗎？回答 說 不賄賂秦國的國家因為有賄賂秦國的國家而滅亡。原因是不賄賂秦國的國家失掉了強有力的外援...
歐洲六國遊的一些問題，西歐六國旅遊的注意事項
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