1樓：手機使用者
本人可以這樣翻譯：
張儀的辯說，雖說是隻想使合縱計離散而連橫計成功，但想想他說的理由，即使是同一父母所生的親兄弟，還有爭奪錢財的。而想憑藉著虛偽欺詐、反覆無常的（那一批人）實施連橫計策略，可以想象衰微時代人們這一種的情形，斷定他要失敗並非離譜。
「其激怒張儀而入之於秦，意可見也」，為什麼呢？就是為了：「當蘇秦之始出也，固嘗欲用秦，而教之吞天下矣。
誠知其易也。使秦過用之，彼其所以為秦謀者，一憂夫張儀也。惟其不用，而轉而說六國以縱親，彼豈不逆知天縱約之不可保哉?
其心特苟以弋一時之富貴，幸終吾身而約不敗。」也就是通過激將法使得張儀到秦國去，然後懷著感激之情不來破壞蘇秦的合縱之計。其實，實際上張儀到秦國的路費還是蘇秦奉送的，一切都是蘇泰安排的。
所以張儀說，我還是沒有跳出這位老同學的手心。並且決定蘇秦還在的一天，秦國就一天不出兵，等蘇秦死了再打。
2樓：邪神不繫舟
我的觀點和樓上的都不同
夫著，語氣詞，作哎解，
張儀之辨說，張儀的（縱橫）辨說，
雖欲以散縱而就衡，雖然（張儀）想要憑藉（張儀的（縱橫）辨說）使合縱離散而連衡成功，
顧其言曰， 但回過頭來看他（張儀)所說的話（即張儀所舉例說明）親昆弟同父母，即使是同一父母所生的親兄弟
尚有爭錢財，還有爭奪錢財的
而欲恃詐偽反覆，並且存在著虛偽欺詐、反覆無常的現象所以狀衰世人之情，所，所以也， 以，憑藉也 狀，前文所說的情況（親昆弟同父母，尚有爭錢財，而欲恃詐偽反覆） 衰世人之情， 衰，使...衰 使世人之情衰，情衰而法盛，並不是什麼錯的說法·思想
連起來就是
就張儀的（縱橫）觀點來說， 雖然（張儀）想要憑藉（張儀的（縱橫）辨說）使合縱離散而連衡成功，但回過頭來看他（張儀)所說的話（即張儀所舉例說明）即使是同一父母所生的親兄弟還有爭奪錢財的並且存在著虛偽欺詐、反覆無常的現象。所以也， 以，憑藉也 狀，前文所說的情況（親昆弟同父母，尚有爭錢財，而欲恃詐偽反覆） 衰世人之情， 衰，使...衰 使世人之情衰，情衰而法盛，並不是什麼錯的說法·思想
3樓：匿名使用者
至於你的第一個問題，我個人認為這個句子的翻譯並沒有什麼難理解的，不知道你的理解困難是在那一句或者那個詞上，至於第二個問題嘛，有以下幾點原因；
1.知道秦王沒能重用蘇秦，很後悔，所以就是激將法，讓他的同學張儀去了秦。
2.蘇秦知張儀無大志,所以才用激將法。
3.蘇秦想安插臥底
4.後，張儀得知其中原委便說：「您在時，我定將使秦不攻您」
至於，後來為什麼破壞，我認為就是因為蘇秦死了，張儀認為他的諾言達到了。
4樓：漓帆之渡
那我把它翻譯再白話些下：張儀的辯論和主張是想使合縱離散而連衡成功。但按他的話說，即使是同一父母所生的親兄弟，還有爭奪錢財的事情，更何況是憑藉著虛偽欺詐、反覆無常的策略來苟合在一起的聯盟呢（指連橫）？
所以陳述一個戰亂衰敗的時代，人們為了自己的利益相互爭鬥的情形，並沒有什麼錯。
以上是我參考翻譯，做了較大幅度的補充，已經很好理解了吧！希望對你有幫助！
對於你的補充，原因是這樣的： 首先蘇秦瞭解其張儀才能"張儀之才,勝秦十倍",就當時的形式來講,六國通過蘇秦的合縱已經聯合在一起,張儀過來再沒有更大的作為,但其入秦的話,一方面可以有效的施展才能,另一方面張儀在秦國朝野取得認可後,會鑑於與蘇秦的關係而不會去破壞蘇秦的成就(合縱),所以當張儀發怒赴秦時蘇秦就派人將他的真實目的告訴張儀,所以張儀說:只要蘇秦在一天,張儀就不會使秦國進攻六國.
從而最終達到蘇秦的目的.事實上也是如此,張儀是在蘇秦死了(失勢後?)才開始給秦王提供連橫的計策的.
5樓：匿名使用者
李楨《六國論
6樓：風中飛艇
那句話可以理解為：張儀是為秦國服務的，他當然反對六國聯合起來抗秦，張儀的觀點是父母兄弟之間有時候尚且因為厲害關係而鬧矛盾，更何況是六國呢？六國因為秦國的過於強大而不得不聯合起來，但是六國本身也是矛盾錯綜複雜，所以六國的聯盟是外強而實弱的。
蘇秦和張儀本來是好友，蘇秦先發達，而張儀早期不得志，張儀去投奔蘇秦，希望老朋友可以幫忙。蘇秦認為張儀是個很有本事的人，只是時機的問題，所以蘇秦故意激怒張儀，張儀只好離開蘇秦而後在秦國發達。
李楨六國論 觀點
7樓：匿名使用者
本文從歷史與現實結合的角度，依據史實，抓住六國破滅「弊在賂秦」這一點來立論，鍼砭時弊，切中要害，表明了作者明達而深湛的政治見解。文末巧妙地聯絡北宋現實，點出全文的主旨，語意深切，發人深省。
蘇詢的《六國論》，不屬於寫的自由瀟灑或錯綜起邊的型別，而是在行文結構方面帶有規範性的作品，體現了議**論證嚴謹的特點。因為頭緒清楚，變化較少，通過提要鉤玄，逐段逐層梳理歸納，很容易搞清楚文章脈絡和主要思想內容。在文章結構上便於學習。
但另一方面，蘇洵的《六國論》把六國滅亡的原因歸結於「賂秦」，儘管文章在論證上、語氣上給人勢如破竹的感覺，但今天看來顯然失之偏頗。因為從本質上講，六國滅亡是由於不思改革進取，不採取富國強兵之策，從而陷入落後捱打的境地，被歷史所淘汰。當然也有戰略、策略(包括「賂秦」)等方面的種種具體原 因。
單從某種視角看到了某些事實，便以為抓住了事物的全部，這是人類很容易陷入的誤區。（節選自《應用寫作》2023年第5期《事實論證——雄辯與僭越》）
求李楨 蘇轍的《六國論》的分析
8樓：匿名使用者
和蘇洵、蘇轍的《六國論》相比，蘇洵說六國破滅「弊在賂秦」，他意在借古諷今，以此來批評北宋統治者對外妥協投降賄賂契丹、西夏的政策，但說六國破滅的原因只是「略秦」，則不夠全面。蘇轍認為天下所重在於韓、魏，其它四國不助韓、魏，而招致滅亡，此論也有片面的地方。李楨卻不同於「二蘇」之見，他一方面說稱霸天下之心六國都有，另一方面又唯心地說秦國稱霸是因為「得天助」，六國的失敗是因為「失天助」。
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