1樓：匿名使用者
首先,存在主義是20世紀50.60年代風靡西方世界波及其他世界地區的一種思潮,而它實際上在一戰以後就已經誕生了,形成思潮是30年代以後的事.80年代以後基本淡出歷史舞臺(80年代中國的薩特熱是一個例外)
存在主義的主要思想是,認為在現代社會(或所有社會)人是很容易迷失的(失去本真),而人只有通過自己的選擇(這種選擇是可能的,也是必須的)才能夠不被社會成見吞噬.從而儲存真正的自我.
存在主義的主要代表人物有:
海德格爾（早期）、薩特、加繆
雅斯貝爾斯、馬塞爾（這兩位是有神論的存在主義）
存在主義之所以能夠風靡一時，大概同當時西方世界的社會現狀有關係。二次世界大戰的殘酷，進入現代社會以後人的普遍異化，以及消費主義時代對個性的抹煞等等都是存在主義流行的條件。另外，存在主義作為一種哲學思潮，能夠取得很大的影響，同它多采取文學這種方式闡述自己的道理有關係。
而存在主義後來之所以失落，也同西方社會自身變化有關係。2023年是很重要的一個標誌。可以說，它宣告了西方社會革命的徹底不可能以及那些能夠革命的人自身的破產，自然，存在主義這種激進思潮就無法，無論在思想界還是普通大眾間取得共識。
所以保守主義思潮，最開始從美國，後來歐洲，取得越來越多的普通民眾的認識。富裕生活對人的敗壞大概也是很重要的原因，特別是那些沒有經歷過苦難時期而一開始就出生在一個富足社會中的人。
存在主義從學理上講有很多問題。這個有點複雜，這裡不講。海德格爾就反對別人把它納入存在主義，大概是對存在主義身上那種過於強烈的自我意識很反感。
至於存在主義與中國，存在主義在中國的確是風靡過一段時間，而那不過是同其他西方思潮一起進來的一種，並不是中國人特別哈它。而且我認為存在主義同中國本身的文化歷史相差太大，不容易引起共鳴。不過有一點，因為中國社會現在劇烈的轉型，到是可以成為存在主義生產的土壤，當然能不能發展壯大就要看其他條件了。
從個體角度講，我是比較贊同存在主義的。
2樓：讓保爾薩特
我也是個存在主義者，儘管我對哲學原理的認識不是很深——幾乎可以說很業餘。我有一整套《薩特文集》。我對存在主義的認識是：
存在主義幾近於一種情緒。其哲學強調人的自由與責任，但也強調世界的荒誕。人沒有任何原因地被拋到這個世界上，因此人生沒有任何意義，也正因如此人要為自己的人生創造意義。
有的人因此認為存在主義是虛無主義，這是不對的。在某種意義上，它是很積極的。您這樣痛苦下去可就與其本意背道而馳了。
3樓：jie心隨風飛
今天是一種存在，明天覆蓋在今天之上，歷史的發展自有其規律，自己能掌控的東西不多，看淡一點，把握住能掌握的
4樓：匿名使用者
人要學會「放下」，把一切都「放下」，你應該想自己存在的價值！
5樓：百小度
存在主義是將非理性的意識作為真實的存在。我認為這是內心世界情緒最真實的反映。比較以人為本，我認識很淺，想聽聽你的其他感受
什麼叫存在主義哲學？
6樓：砍柴人
在我印象中，關於存在的命題有這樣幾個：
對存在的理解本身就確定了此在的存在——馬丁·海德格爾我思，故我在。——笛卡爾
存在先於本質——薩特
人是註定要受自由之苦的。——薩特
存在主義哲學，顧名思義，是**人的存在的哲學。存在主義以人為中心、尊重人的個性和自由。創始人是海德格爾，他頗受尼采影響。
尼采推倒了上帝的價值大廈，宗教的價值淪喪直接導致了人類的歸屬感的丟失。人們逐漸感到孤獨，自我的微不足道，甚至懷疑自己是否存在，考量存在的必要性。這個時候，存在主義哲學應運而生。
而存在主義哲學家的代表人物是薩特。下面便講講薩特。
存在主義的集大成者薩特在研究**教存在主義哲學的基礎上，拋棄了克爾凱戈爾的宗教神祕主義，繼承並發展了胡塞爾的非理性主義，形成了他自成體系的哲學思想——無神論的存在主義。從此，存在主義哲學的發展跨入了一個新階段，這就是通常所說的當代存在主義哲學。存在主義哲學提出了三個基本原則：
其一是「存在先於本質」，認為人的「存在」在先，「本質」在後。「首先是人的存在、露面、出場，後來才說明自身。」所謂存在，首先是「自我」存在，是「自我感覺到的存在」，我不存在，則一切都不存在。
所謂「存在先於本質」，即是「自我」先於本質，也就是說，人的「自我」決定自己的本質。其二是「世界是荒謬的，人生是痛苦的」。認為在這個「觀性林立」的社會裡，人與人之間必然是衝突、抗爭與殘酷，充滿了醜惡和罪行，一切都是荒謬的。
而人只是這個荒謬、冷酷處境中的一個痛苦的人，世界給人的只能是無盡的苦悶、失望、悲觀消極，人生是痛苦的。窮人是如此，富人也如此。其三是「自由選擇」。
這是存在主義的精義。存在主義的核心是自由，即人在選擇自己的行動時是絕對自由的。它認為人在這個世界上，每個人都有各自的自由，面對各種環境，採取何種行動，如何採取行動，都可以做出「自由選擇」。
「如果存在確實先於本質，人就永遠不能參照一個已知的或特定的人性來解釋自己的行動，換言之，決定論是沒有的——人是自由的。人即自由。」薩特認為，人在事物面前，如果不能按照個人意志作出「自由選擇」，這種人就等於丟掉了個性，失去「自我」，不能算是真正的存在。
十分值得一提的是，薩特的存在主義哲學不僅是存在主義文學的思想核心，而且成為後現代主義文學各個流派的思想基礎。
7樓：匿名使用者
存在主義,讓我言簡意賅地說明.馬克思認為,人在宇宙中成長並生活著，目的就是認識世界和改造世界.---這是辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點.
而存在主義認為,這個宇宙是沒有意義的,人只是在完全無意義的宇宙中生活,沒有什麼終極目的,但是我們可以通過雙手使自己過得更好,使自己身心更愉悅.這個思想否認了神或其它任何預先定義的規則的存在.
8樓：匿名使用者
有很多正式的解釋，百科上有，但我只講一個，存在主義只關心人生。
9樓：匿名使用者
章力生教授《人文主義批判》第二章 論西方心靈沒落之危機 中對存在主義進行比較高屋建瓴的評價。（他稱之為實存主義）
存在主義哲學和存在主義文學有什麼不同
10樓：匿名使用者
存在主義哲學是存在主義哲學家諸如薩特等人的哲學著作，系統地論述了存在主義。而存在主義文學是在內容中受到存在主義影響，體現了存在主義精神的文學作品
為什麼說存在主義文學是存在主義哲學的形象體現
11樓：快樂科學大師
因為文學是屬於形象思維範疇的精神活動，而使用形象思維的方式來表達抽象存在哲學的內容當然就可以說「存在主義文學是存在主義哲學的形象體現」了
12樓：
哲學思想是文學的靈魂，文學是哲學思想的一種表現形式。
為什麼說存在主義文學是存在主義哲學的形
13樓：匿名使用者
因為文學是屬於形象思維範疇的精神活動，而使用形象思維的方式來表達抽象存在哲學的內容當然就可以說「存在主義文學是存在主義哲學的形象體現」了
存在主義後，世界流行什麼哲學
14樓：
在英美，是分析哲學科學哲學一家獨大。
在法國，八十年代之後現象學回潮。
在德國，好像很多元，英美的和傳統歐陸的東西都有一點。
想起一本書上的一句話：「存在主義的問題與其被解決了，不如說是被我們的時代拒絕了。」現在全世界總體上歌舞昇平，不復是二十世紀的苦難形象。
大家都從時尚潮流、大眾文化中尋求廉價麻痺，存在主義和它所關注的問題已經被認為只是戰爭與失敗的產物而被多數人拋棄了。
為什麼說存在主義文學是存在主義哲學的形象體現
因為文學是屬於形象思維範疇的精神活動，而使用形象思維的方式來表達抽象存在哲學的內容當然就可以說 存在主義文學是存在主義哲學的形象體現 了 哲學思想是文學的靈魂，文學是哲學思想的一種表現形式。為什麼說存在主義文學是存在主義哲學的形象體現 因為薩特是存在主義的代表人物，薩特的存在主義哲學主要是通過 的形...
存在主義的內容是什麼，存在主義哲學的主要內容什麼？
存在主義的根本觀點是，把孤立的個人的非理性意識活動當做最真實的存在，並作為其全部哲學的出發點。存在主義自稱是一種以人為中心，尊重人的個性和自由的哲學。存在主義超出了單純的哲學範圍，波及西方社會精神生活的各個方面，在文學藝術方面的影響尤為突出。存在主義以人為中心 尊重人的個性和自由。人是在無意義的宇宙...
實用主義存在的觀點是什麼，薩特存在主義的觀點是什麼
實用主義的英文名稱是pragmatism，是由希臘詞 行動 派生出來的。它是產生在19世紀70年代的現代哲學派別，在20世紀的美國形成一種主流思潮，對法律 政治 教育 社會 宗教以及藝術的研究產生了很大的影響。它的代表人物有皮爾士 詹姆士 杜威 胡克 劉易斯。實用主義的主要觀點是當代哲學分為兩種，一...