1樓：直到遇見你天蠍
對「圍魏救趙」的認識
戰國時，魏將龐涓率軍圍攻趙國都城邯鄲。趙求救於齊，齊王命田忌、孫臏率軍往救。孫臏認為魏軍主力在趙國，內部空虛，就帶兵攻打魏國都城大梁，因而，魏軍不得不從邯鄲撤軍，回救本國，路經桂陵要隘，又遭齊兵截擊，幾乎全軍覆沒。
這個典故是指採用包抄敵人的後方來迫使它撤兵的戰術。
公元前354年，魏**隊圍趙國都城邯鄲，雙方戰守年餘，趙衰魏疲。這時，齊國應趙國的求救，派田忌為將，孫臏為軍師，率兵八萬救趙。攻擊方向選在**？
起初，田忌準備直趨邯鄲。孫臏認為，要解開紛亂的絲線，不能用手強拉硬扯，要排解別人打架，不能直接參與去打。派兵解圍，要避實就虛，擊中要害。
他向田忌建議說，現在魏國精銳部隊都集中在趙國，內部空虛，我們如帶兵向魏國折都城大梁**進去，佔據它的交通要道，襲擊它空虛的地方，向魏國的國都大梁（今河南開封）進軍,它必然放下趙國回師自救，齊軍乘其疲憊，在預先選好的作戰地區桂陵迎敵于歸途，魏軍大敗，趙國之圍遂解。孫臏用圍攻魏國的辦法來解救趙國的危困，這在我國歷史上是一個很有名的戰例，被後來的軍事家們列為 三十六計中的重要一計。圍魏救趙這一避實就虛的戰法為歷代軍事家所欣賞，至今仍有其生命力。
2樓：
這個就是講歷史故事，你選一個自己熟悉的，用自己的語言講出來再寫成文字，只要情節完整、語句流暢、
作文 你一定讀過很多精彩的歷史故事吧？故事中的人物一定給你留下了深刻的印象吧？請你回憶一下，用自己的 10
3樓：匿名使用者
在我所居住的小區裡，有一位普通的送奶工，他是一位四十多歲的伯伯。
那位伯伯的**黝黑黝黑的，一看就知道是長年在外風吹日晒的結果；在他那國字形的臉上，有一雙不大卻炯炯有神的眼睛。
我們樓洞有三家訂戶，兩家在五樓，一家在六樓。六樓那家訂戶也就是我們家。
六層樓，這上上下下一趟，不拿東西就已經把人累得夠嗆了，不要說送奶工還拿著那麼多的牛奶瓶了。何況那牛奶瓶又圓又滑，一不小心就要摔壞幾瓶，一般的人一看這情況，就直接放在樓下。這位伯伯可不這樣，每天下午六點他總是準時將牛奶送到訂戶家門口，再敲敲門，喊一聲「牛奶來了！
」冬天來了，天越來越冷，不管颳風還是下雪，每天下午六點，樓道里總會響起那熟悉的腳步聲和洪亮的叫門聲「牛奶來了！」
在一個寒風呼嘯的傍晚，這位伯伯又來送奶，我接過牛奶瓶時，發現他的手都已經被無情的風給吹裂了，**好象老松樹的皮，皺皺巴巴的。我很奇怪，為什麼不帶上手套呢？是沒有錢買手套還是太忙沒時間買手套？
要不然我送給他一雙好了。第二天，他又來送牛奶時，我終於忍不住問了他，他親切地說「你看，這瓶子外有一層水珠，戴上手套，瓶子就容易滑掉的。」哦，是這樣啊！
我心裡感嘆道：這位送牛奶的伯伯為了不摔壞奶瓶，竟然在大冬天裡赤裸著雙手，真是讓人敬佩呀！媽媽說這是一種敬業精神，值得我們每個人學習。
送牛奶的伯伯，你是我最敬佩的人
4樓：匿名使用者
知人善認，唯才是舉是曹操的一個顯著特點。在曹操的用人政策裡才能是大於德的。在論述這個問題的時候我們不去擷取《三國演義》中的章節來說明問題，而是看曹操所頒佈的用人政策，他的政策能最大的程度說明他對人才的渴求。
曹操最驚世駭俗的舉動，莫過於他以丞相的身份頒佈的三道求賢令。這是三面有可能一舉顛覆中華傳統儒教信念的文化反旗，曹操不僅鄭重推出「唯才是舉「的主張，還大步流星地將這一主張貫徹到無條件的程度，遂使「唯才是舉「成為優先於其他所有原則之上的首選原則。唐突聖賢、藐視禮法的雄心魄力，則在曹操不憚其煩舉出的大量例子中，得到裸露性顯示。
曹操明白告訴世人：無論你是否過「汙辱之名「、「見笑之恥「，或即使你有過如「貪將吳起「那種「殺妻取信「、「母死不歸「的大惡行徑，只要你確有能力，仍會得到我的重用。（見《青梅煮酒》周澤雄）這在當時的歷史條件下曹操是要承受巨大的壓力的。
陳先生寫道：「孟德三令……則是明白宣示士大夫自來所遵奉之金科玉律，已完全破產也。由此推之，則東漢士大夫儒家體用一致及周孔道德之堡壘無從堅守，而其所以安身立命者，亦全失其根據矣。
故孟德三令，非僅一時求才之旨意，實標明其政策之所在，而為一政治社會道德思想之大變革…
這學期你在課外都讀過哪些歷史故事呢?回憶一下,從自己讀過的歷史故事裡挑選一
5樓：匿名使用者
水滸傳，三國演義，盤古開天地，精衛填海。
6樓：匿名使用者
這學期讀過歷史故事挺多的，有高爾基的故事。
7樓：匿名使用者
這學期你來課外都讀過哪些歷史故事呢？回憶一下。從從自己度過過的歷史故事裡挑選一些喜歡呢
8樓：匿名使用者
這一學期我讀的那些很多，我就喜歡大明王朝裡的歷史故事，而且大明王朝在300多年裡來不和親不納貢，從來不用女人換舊江山的和平，而且300年裡開創了天子守國門，君王死社稷的錚錚鐵骨的年代。
9樓：7788開心就好
秦始皇是趙姬和呂不韋的孩子，並不是秦始皇父親子楚和趙姬所生，關於秦始皇為何不立皇后這個事情，我想可能和秦始皇小時候母親的經歷有關係，導致了秦始皇不再相信女人，所以後面就連公子扶蘇的生母是誰，史書上都沒有確切的記載，所以直到秦國滅亡，直到後面的秦二世胡亥、秦三世子嬰都沒有立皇后。
求歷史人物故事！！！400字左右的作文
10樓：匿名使用者
最近看了電視連續劇《傳奇皇帝朱元璋》，感慨良深。
朱元璋出身佃農，從小放牛，7歲那年，父母、大哥均死於瘟疫；17歲出家當和尚，到25歲那年，寺廟又遭官軍焚燬；朱元璋走投無路，終於參加了反抗元朝統治的起義軍；依靠自己的勇敢和智慧，再加上一點運氣，朱元璋在義軍中脫穎而出，最後竟至黃袍加身，成為一個布衣皇帝的「傳奇」。
在稱帝前長達16年的艱苦轉戰中，朱元璋做到了深謀遠慮，謙虛謹慎。他在戰略上採取「高築牆、廣積糧、緩稱王」的正確方針，同時牢記「得人心者得天下」的道理，做了不少好事。據清人谷應泰在《明史記事本末》中記載，朱元璋在準備攻取鎮江時，就曾再三告誡部下說：
我自起兵以來，從未妄殺無辜，你們一定要體會我的良苦用心，破城之日，千萬不要放火、搶掠、殺人，違反者處以軍法，縱容者也要處罰。佔領鎮江後，朱元璋還特地命徐達訪請當地能人秦從龍，後來又親自到鎮江，「謁孔子廟，分遣儒士告諭鄉邑，勸農桑。」及至做了皇帝以後，朱元璋也採取了一系列減輕百姓負擔、發展農業生產的措施。
他曾對劉基說：「寬民必當阜民之財，息民之力。不節用，**財竭；不省役，**力困；不明教化，**不知禮義；不禁貪暴，則無以遂其生。
」劉伯溫聽了他的這番話，感動得讚歎道：「此所謂以仁心行仁政也。」
然而，就是這樣一位欲行仁政的皇帝，卻又對孟子主張「民貴君輕」的言論極為反感，卻又非常善於實施陰謀而不動聲色，卻又在懲處官吏時極盡殘暴株連之能事，卻又經常因自己的猜忌多疑和刻薄寡恩而陷入孤獨和痛苦之中。和許多皇帝一樣，他也在登位後立即陷入「殺功臣」的怪圈，把「兔死狗烹」的慘劇演到了極致——只剩下一個湯和，趕緊戰兢兢告老還鄉，才保全了一條小命。在震驚全國的胡惟庸和藍玉兩個大案中，他竟殺了將近四萬人。
這種空前的恐怖統治，這種複雜的雙重性格，究竟是一種什麼樣的思想動機和情感邏輯所造成的呢？
顯然，這正是在封建**體制下「權欲」無限膨脹所必然導致的結果。從起初連生存權都得不到保障的一無所有，到登上皇位權傾天下，還要想著為「家天下」的繼承者削除「權杖」上的「芒刺」，這其中的發展規律，必然推動整個極權體制運轉成一部瘋狂的「絞肉機」，使其中的君君臣臣父父子子，包括那些後宮的女人們，毫無例外地無法逃脫要麼「吃人」、要麼「被吃」的命運。
人民大學的毛佩琦教授在「百家講壇」上講到「胡藍兩案」時說，明清兩代都有人懷疑他們的所謂「謀反」實為子虛烏有，而他則乾脆斷言是兩起「冤案」，這就和電視劇中所展現的故事情節大相徑庭了。當然，電視劇如此演繹謀反與平叛的故事也並非毫無根據，因為在《明史記事本末》中，也記載了「胡藍」意欲謀反的種種「蛛絲馬跡」，按照這些線索來編劇，顯然可以加強戲劇性，從而對觀眾有更大的吸引力。
儘管迷失在歷史迷霧中的「胡藍」事件真相難明，但照我看來，他們的「反」或「未反」，並不影響封建統治下君臣關係的本質。在那樣一種非人的制度中，人性都已嚴重地扭曲變形。皇帝對權臣不可能完全放心，勢必經常在信疑之間遊移；權臣對皇位也未必毫不動心，只是要看實現篡位的可能性有多大罷了。
皇上所謂「愛」卿如命者，臣下所謂「愚」忠至死者，即使真的曾經有過，那也只是個別的現象，「非典型」的現象而已！
陳寶國在這部電視劇中，終於剎住了在《大宅門》中形成的表演慣性，擺脫了「白景琦」的影響，比較成功地塑造了這位傳奇皇帝的複雜形象。演到後來，我看他已經「入戲」很深，感同身受地體驗到專權者「高處不勝寒」的孤獨、疑懼和痛苦了。但徐帆所演的馬皇后，卻成為一個概念化的形象，當然這首先是劇本的問題，不過徐帆的說白也確有毛病，總給人不自然的感覺。
後宮的另幾個女人，倒是演得各具特色，尤其是達蘭和金菊，我認為是演得很好的。
11樓：匿名使用者
朱元璋出身佃農，從小放牛，7歲那年，父母、大哥均死於瘟疫；17歲出家當和尚，到25歲那年，寺廟又遭官軍焚燬；朱元璋走投無路，終於參加了反抗元朝統治的起義軍；依靠自己的勇敢和智慧，再加上一點運氣，朱元璋在義軍中脫穎而出，最後竟至黃袍加身，成為一個布衣皇帝的「傳奇」。
在稱帝前長達16年的艱苦轉戰中，朱元璋做到了深謀遠慮，謙虛謹慎。他在戰略上採取「高築牆、廣積糧、緩稱王」的正確方針，同時牢記「得人心者得天下」的道理，做了不少好事。據清人谷應泰在《明史記事本末》中記載，朱元璋在準備攻取鎮江時，就曾再三告誡部下說：
我自起兵以來，從未妄殺無辜，你們一定要體會我的良苦用心，破城之日，千萬不要放火、搶掠、殺人，違反者處以軍法，縱容者也要處罰。佔領鎮江後，朱元璋還特地命徐達訪請當地能人秦從龍，後來又親自到鎮江，「謁孔子廟，分遣儒士告諭鄉邑，勸農桑。」及至做了皇帝以後，朱元璋也採取了一系列減輕百姓負擔、發展農業生產的措施。
他曾對劉基說：「寬民必當阜民之財，息民之力。不節用，**財竭；不省役，**力困；不明教化，**不知禮義；不禁貪暴，則無以遂其生。
」劉伯溫聽了他的這番話，感動得讚歎道：「此所謂以仁心行仁政也。」
然而，就是這樣一位欲行仁政的皇帝，卻又對孟子主張「民貴君輕」的言論極為反感，卻又非常善於實施陰謀而不動聲色，卻又在懲處官吏時極盡殘暴株連之能事，卻又經常因自己的猜忌多疑和刻薄寡恩而陷入孤獨和痛苦之中。和許多皇帝一樣，他也在登位後立即陷入「殺功臣」的怪圈，把「兔死狗烹」的慘劇演到了極致——只剩下一個湯和，趕緊戰兢兢告老還鄉，才保全了一條小命。在震驚全國的胡惟庸和藍玉兩個大案中，他竟殺了將近四萬人。
這種空前的恐怖統治，這種複雜的雙重性格，究竟是一種什麼樣的思想動機和情感邏輯所造成的呢？
顯然，這正是在封建**體制下「權欲」無限膨脹所必然導致的結果。從起初連生存權都得不到保障的一無所有，到登上皇位權傾天下，還要想著為「家天下」的繼承者削除「權杖」上的「芒刺」，這其中的發展規律，必然推動整個極權體制運轉成一部瘋狂的「絞肉機」，使其中的君君臣臣父父子子，包括那些後宮的女人們，毫無例外地無法逃脫要麼「吃人」、要麼「被吃」的命運。
人民大學的毛佩琦教授在「百家講壇」上講到「胡藍兩案」時說，明清兩代都有人懷疑他們的所謂「謀反」實為子虛烏有，而他則乾脆斷言是兩起「冤案」，這就和電視劇中所展現的故事情節大相徑庭了。當然，電視劇如此演繹謀反與平叛的故事也並非毫無根據，因為在《明史記事本末》中，也記載了「胡藍」意欲謀反的種種「蛛絲馬跡」，按照這些線索來編劇，顯然可以加強戲劇性，從而對觀眾有更大的吸引力。
儘管迷失在歷史迷霧中的「胡藍」事件真相難明，但照我看來，他們的「反」或「未反」，並不影響封建統治下君臣關係的本質。在那樣一種非人的制度中，人性都已嚴重地扭曲變形。皇帝對權臣不可能完全放心，勢必經常在信疑之間遊移；權臣對皇位也未必毫不動心，只是要看實現篡位的可能性有多大罷了。
皇上所謂「愛」卿如命者，臣下所謂「愚」忠至死者，即使真的曾經有過，那也只是個別的現象，「非典型」的現象而已！
陳寶國在這部電視劇中，終於剎住了在《大宅門》中形成的表演慣性，擺脫了「白景琦」的影響，比較成功地塑造了這位傳奇皇帝的複雜形象。演到後來，我看他已經「入戲」很深，感同身受地體驗到專權者「高處不勝寒」的孤獨、疑懼和痛苦了。但徐帆所演的馬皇后，卻成為一個概念化的形象，當然這首先是劇本的問題，不過徐帆的說白也確有毛病，總給人不自然的感覺。
後宮的另幾個女人，倒是演得各具特色，尤其是達蘭和金菊，我認為是演得很好的。
你一定讀了不少童話故事吧你最喜歡的童話故事是什麼向大家一下注意說
我讀了很多童話故事。有7個小矮人和白雪公主的故事。這個故事寫得非常有意思。長了7個小矮人和白雪公主，發生了很多事情。那你一直都不怎麼問他說你最喜歡的就是貓和老鼠的。從小到大你一定看過不少童話故事吧 請選擇一個你最喜歡的童話故事向同學們簡單介紹一下吧！50字 奧特曼的時候我也不是不是不是不是不是不是不...
你一定也去過不少地方旅遊吧，請你試著按一定的順序向同學們講一講那裡的美景，然後再寫下來
你去過木蘭 天池嗎？來到木蘭天池，我才知道天有多藍，水有多綠。十一國慶節，我和爸爸媽媽來到木蘭天池，抬頭望去，連綿的青山穿著小草織成的絨衣。山下有一條小河，河水清澈見底，像一條透明的綢子。我們開始爬山，山上到處都是綠蔭和瀑布，我發現前面有一座吊橋，我不知道吊橋有多恐怖，走到吊橋中間，不知道哪個人故意...
你一定很愛我吧。是什麼語氣
你一定很愛我吧。我傾向於理解為愛情，有這麼幾種語境，語氣自然不同 我和你很久沒有見面，我發現你特別想我，所以我在日記中寫道 我聽朋友說你常去我們約定的地方等我，我想，你一定很愛我吧。還好我們很快就可以再見到了 此處的語氣應該是愧疚 無奈。你特別懂我的心思，曾在我難過的時候來安慰我，而且對我很關心，但...