1樓：魚兒讀書會擺尾
太監古稱宦官，是對在宮廷中為君主及其親屬生活服役的官役人員的總稱。
早在春秋戰國時期，在各國君主的宮闈中，已有使用宦者的記錄，但當時使用的宦官，並非都是閹人，也有生理正常的男性，而且真正管事的，往往還是生理正常的士人。明張萱在所著《疑耀》上說：「餘閱《黃帝針經》，帝與岐伯論人不生須者，有宦不生須之語，則黃帝時已有宦者。
」不過黃帝的《靈樞經》，《素問經》，據說皆是後人偽託的，所以黃帝時已有宦官這句話未免不甚可靠。又有人說，堯舜時代已有「五刑」，即使沒有太監，這種被宮的「準太監」大概已經存在了。
但周朝已經建立太監製度，卻是確定之論。《周禮・秋官》雲，「宮者使守內」，鄭玄註解說：「以其人道絕也。
」又《後漢書・宦者列傳》序上說：「周禮，閽者守中門之禁，寺人掌女宮之戒。」這都是太監已經存在的證據。
西漢時，宦官亦兼用士人，著名的辭賦家揚雄給事黃門，位執戟；經學家孔安國掌御唾壺，均為佳話。東漢時，太后聽政，宦官才全部使用閹人，而經閹割後才准許進宮服役的男性，一般也就被統稱為宦官。從此以後，宦官要具備兩個條件，一是曾經閹割，二是在宮中服役。
所以受了宮刑的，並不等於宦官。
《秦會要訂補・三輔故事》載，「始皇時，隱宮之徒七十二萬，所割男子之勢高積成山」，但他們都不是宦官。《漢書・西域樓蘭傳》載，漢武帝徵和年間(前92-前89)，在漢朝做人質的樓蘭王子犯了法，被施以宮刑，但他亦不是宦官。司馬遷因為替李陵投降匈奴作辯解，觸怒漢武帝被下蠶室受了宮刑，但他也不是宦官。
明朝，大量自宮後未能進宮服役的男子，也不是宦官，他們被俗稱為「無名白」或「私白」。
史書記載最早的有名有姓的太監是春秋時期的豎刁。豎刁是春秋時期齊國人，為了表示對齊桓公的忠心，他不惜自行閹割，而成了太監。但是，他對齊桓公其實是假忠誠。
管仲去世前，曾叮囑齊桓公有三個人不能用，一個是將自己孩子烹了給齊桓公吃的易牙，一個是母親去世後也不回去奔喪的衛開方，還有一個就是自宮的豎刁。管仲認為，連自己的孩子、自己的母親、自己的身體都不愛惜的人，是靠不住的。但是齊桓公不聽，重用了這三人。
後來齊桓公病危時，豎刁等人作亂，將齊桓公軟禁起來，並將他活活餓死。
2樓：小松部落格
太監」和「宦官」在清朝以前不是相同的概念。宦官早在戰國時期就有，不過那時的宦官並非全是閹人，「悉用庵人」是東漢以後的事情 。「太監」一詞，遼代才出現，明代，太監和宦官才發生聯絡；太監是宦官的上司，是高階宦官；充任太監的必須是宦官，而宦官卻不都是太監。
到了清朝，太監才成為宦官的同義語。
公公是對太監的尊稱，因為太監，特別是高階太監最接近皇帝，權勢極大，最瞭解皇帝的心思，在朝為官者有些時候不得不依靠太監揣摩皇帝的心思，或者藉助大太監的權勢往上爬，要是直呼其為太監，那是在侮辱他，所以尊稱為公公，以示尊敬。至於「公公」的稱謂到底何時開始，由何而來，這個就不得而知了。
寺人是宦官的早期稱謂。曾有人望文生義地認為「寺人」之得名，是因閹割後的男人，已如寺院中斬斷情緣的苦行僧一般，故而以「寺」名之。
其實，寺人的稱謂早在西周時代即已出現，當時中國境內尚無佛教，更無僧人，因而也不可能存在兩者類比得名的情形。究其根由，古代「寺」、「侍」兩字相通，《詩經·秦風》鄭氏箋雲：「寺，又音侍，本亦作侍字。
」所以，寺人是因其內廷侍奉的職掌而得名的，「雲寺之言侍者，欲取親近侍御之義，此奄人也。」
宦官，又作「宦者」、「宦人」，是古代官方文書中對宮廷閹臣的正規稱謂，歷代正史為閹人作傳，多稱「宦官傳」或「宦者傳」。從「宦」的字義分析，本應包括臣隸及仕官在內，通常人們所言宦海、宦途、宦遊，其實仍舊是由「官」而言的。宦官或宦者成為宮中閹人的專稱，大約是秦漢之後的事。
以「太監」作為宮中閹人的通稱，是明清時代的事情。太監本是古代職官的名稱，晚至唐宋時期，朝廷中仍有太監官職的設定，所任者並非都是閹人。明代在宮廷中設定了由宦官所領的二十四衙門，各設掌印太監，是宮廷中的上層宦官。
此後，太監逐漸成為宮中閹人帶有尊敬色彩的通稱。
人們還由漢代宮廷閹宦的官服以貂尾和「鐺」為冠首飾物，而將宦官稱為貂鐺。據《漢官儀》雲：「中常侍，秦官也。
漢興，或用士人，銀鐺左貂；光武以後，專用宦者，右貂金鐺。」漢宮侍中、中常侍，加**當附蟬，貂尾為飾。侍中作為朝廷的普通**多插左貂，由宦官擔任的中常侍則插右貂，用赤黑色貂尾。
從中也可看出，宮中宦者的服飾與普通**是略有區別的。
除了上述兩大類外，還有以其生理特徵與常任職役組合而稱的情形。這類稱呼也很多，如有宦寺、閹寺、閹宦、宮監、貂寺、內鐺等等。再是有帶明顯感**彩的稱謂，如鄙稱有宦豎、閹豎、內豎以及閹狗等，尊稱有公公、老爺等。
宮廷中的宦官彼此之間一般都以「爺」互稱，姓張稱張爺，姓李稱李爺。遇到輩分比自己高的宦者應稱「**」，對外人則通常自我謙稱為「刑餘之人」。據晚清宮廷中的太監池煥卿等回憶，「太監們不喜歡人們把他們直稱作太監，如果你把他們叫做公公，那簡直是罵他們八輩祖宗。
」由此可見，在太監們的內心深處，還是希望人們能像普通人那樣的，稱其為「爺」的。
太監最早在中國是什麼時候產生的？
3樓：凮起雲湧
太監最早在先秦時期產生的。
宦官制度起源於先秦時期，《詩經》、《周禮》、《禮記》中都有關於宦官的記載。周王朝及各諸侯國大都設定了宦官。
秦漢以後，宦官制度更加詳備，宦官作為一種特殊政治勢力，對許多朝代政局產生重大影響。秦始皇統一六國後，宦官由少府管轄。
西漢初年，漢高祖劉邦鑑於秦亡教訓，間用文士充中常侍，以抑制宦官勢力。元帝以後，宦官勢力復萌。
東漢時，侍從皇帝的中常侍專由宦官充任。他們傳達詔令，掌理文書，左右皇帝視聽。其時，外戚勢大，皇帝常利用宦官牽制外戚，往往造成宦官集團**局面。
4樓：柯玉
宦官制度起源於先秦時期，《詩經》、《周禮》、《禮記》中都有關於宦官的記載。周王朝及各諸侯國大都設定了宦官。秦國宦官嫪毐受太后寵幸，權勢顯赫，封為長信侯。
宦官一般由身份卑賤的人充當。其**或由處以宮刑的罪人充任，或從民間百姓的年幼子弟中挑選。秦漢以後，宦官制度更加詳備，宦官作為一種特殊政治勢力，對許多朝代政局產生重大影響。
太監（tài jiàn），是指中華文化圈（包括中國、朝鮮、越南等國）中古代中被閹割後失去效能力，專供古代都城皇室役使男性中的**，又稱寺人、閹（奄）人、閹官、宦者、中官、內官、內臣、內侍、內監等。
5樓：匿名使用者
據文學考證得知:其一，最早的宦官並非都是閹人;其二，宦官與太監在封建社會的概念是有別的。古代宦官是對在皇宮裡為皇帝及其至親服務的**的總稱。
東漢以前，充當宦官的並不都是閹割之人。「悉用閹人」是在東漢之後。太監一詞的出現最早在遼代，是遼代政權機構中的**稱謂之一。
遼代的太府監、少府監、祕書監等設有太監『元代因襲遼制.所設各監也都有大監。元代太監堯諸監中的**官吏，並非盡是刑餘之人。
到了明代，太監和宦官有了較固定的關係。充當大監者必是宦官，但宦官並不都是太監。太監是宦官的上司，是具有一定品級、俸祿的高階宦官。
太監成為宦官的專稱是從清代開始的。因為清代將侍奉皇帝和皇族的宦官都冠以大監之稱，故此，宦官與太監便混為一談了。
太監是從什麼時候開始有的？起源是因為什麼？
6樓：
據說太監可是周族的特產，後來隨周王朝建立而登上中國舞臺。
西周時開始有使用閹人的記載，《周禮》內有「宮者使守內，以其人道絕也」。
7樓：匿名使用者
太監在不同朝代有不同的名稱，在漢代稱宦官，而且不一定由閹人充任。據說，在東漢光武帝建武年間，才開始任用閹人。太監人數最多的朝代是明朝，在崇禎末年，有九萬名之眾。
到了清代，西太后當政時，約有三千名太監。辛亥革命後，由於軍閥割據，內戰頻仍，清朝王室得以仍在紫禁城內稱皇帝，保持著一個小朝廷。一些低層太監眼看大勢已去，紛紛逃亡，但剩下的仍有一千一百多人。
8樓：獅子在野
太監起源於印度上古時期吠陀文化的閹人，現在數量超百萬人，印度窮苦人家生了孩子養不起，他們把孩子送到寺廟，寺廟有專門人員負責閹割，印度的閹人叫「海吉拉」，譽為神的使者，為人民傳達福音，梵語「比丘」是乞丐，漢朝時期，佛教徒把閹人「海吉拉」 文化傳入中國，中國開始有了宦官（太監），清朝滅亡後中國閹人太監消失。
古代太監是什麼時候開始有的？
9樓：談天說地講歷史
揭祕：古代是什麼時候有太監的？為什麼會有太監的出現？
10樓：獅子在野
太監起源於印度上古時期吠陀文化的閹人，現在數量超百萬人，印度窮苦人家生了孩子養不起，他們把孩子送到寺廟，寺廟有專門人員負責閹割，印度的閹人叫「海吉拉」，譽為神的使者，為人民傳達福音，梵語「比丘」是乞丐，漢朝時期，佛教徒把閹人「海吉拉」+文化傳入中國，中國開始有了宦官（太監），清朝滅亡後中國閹人太監消失。
我國已知最早的文字是什麼？出現於什麼時期？其歷史地位如何
甲骨文是我國已知的最早的文字,它是一種比較成熟的文字,與今天的漢字有著淵源關係。最古老的文字是甲骨文，甲骨文是指刻 書 在龜甲 獸骨上的文字。1899年，京城古文字家王懿榮因病偶然在中藥 龍骨 上發現帶字的甲骨。憑著古文字家的敏感，王懿榮對 甲骨 發生了濃厚的興趣。甲骨出土於河南安陽小屯村，這裡原來...
活字印刷術是誰發明的？它最早出現於什麼時期
活字印刷術是中國的畢昇最早發明的，最早出現於北宋。北宋發明家畢昇發明了活字印刷，改進雕版印刷這些缺點。他總結了歷代雕版印刷的豐富的實踐經驗，經過反覆試驗，在宋仁宗慶曆年間 公元1041 1048 製成了膠泥活字，實行排版印刷，完成了印刷史上一項重大的革命。畢昇的方法是這樣的 用膠泥做成一個個規格一致...
文字什麼時候出現的，最早的文字出現時期在什麼時候
世界上最早的文字是美索不達米亞地區的楔形文字但研究發現史前歐洲的巖畫符號是文字的最早起源，它出現的時間要早的多。在舊石器時代晚期 4萬年左右 在歐洲地區就出現了大量刻在巖壁上的巖畫符號，巖畫的中心是在法國的南部和西班牙北部的法蘭克一坎塔布利連地區。另外，在義大利 羅馬尼亞 葡萄牙和烏拉爾的卡羅瓦洞窟...