1樓：匿名使用者
欲淫就跟大小便無別，因有此報身。瞬間與無量比？沒得比！
2樓：
世俗中的快樂其實也是一種苦，因為這些快樂是稍縱即逝的，不真實的，失去這些快樂之後的痛苦比原本享受的快樂要大的多，所以說人生皆苦。禪定其實是沒有世俗講的快樂的，只是禪定後身心無礙，心中無執，痛苦都是因為執著引起的，所以禪定之後就沒有了痛苦，其實就是達到無苦無樂、大自在的境界，這才是真實持久的快樂。
3樓：匿名使用者
凡夫的這點樂和智者聖人比起來是一微塵和虛空法界比。。。。
**可比？
4樓：**雪藏
1 此問如同「喝清水止渴，是否比喝鹽水更快樂？」
又如同問「健康的小夥子，是否比老翁抽汗煙更快樂？」
又如同問「健步如飛的人，是否比殘疾人使用最先進的輪椅更快樂？」
2 佛陀開示「財色之於人，譬如小兒貪刀刃之蜜甜，不足一食之美，。然有截舌之患也」。
「人為道，猶若食蜜，中邊皆甜。吾經亦爾。其義皆快。行者得道矣」。
5樓：慈悲圓滿
淫慾和禪定**有相似？
就像大海和沙漠一樣。
6樓：匿名使用者
淫慾為不淨之樂，禪定為無染之樂。
通俗點說，你現在沒有體會過無染之樂，言語很難描繪。
如果一定要講的話，我就勉強舉個例子好了。
淫慾之樂如同和愛人云雨之樂，樂在當時，過後何樂之有？
禪定之樂如同童年，不論何時何地追憶起來，都其樂無窮。
7樓：匿名使用者
要知道什麼是真正的樂，才有可能懂得禪定。
8樓：匿名使用者
淫慾是感官上的一時的
禪定是境界上的
為什麼說佛教不是宗教？？
9樓：匿名使用者
談論佛教是不是宗教，在現代已經失去意義了，因為宗教的定義，已經不斷的演化，與最初的定義完全背道而馳，也沒有準確的定義和精密的範圍，沒有公認的標準和實際的意義。
學習佛教的，都是以佛祖的教誨為基本準則。佛祖不談戲論，凡是與解脫無關的話題，佛祖一概沉默不答。談論佛教是不是宗教，已經與我們這些初行者無關了，我們關心的就是如何進行解脫實踐。
迴避這個爭辯，不失為明智，是初學佛教者應該注意的。「此中有真意，欲辯已忘機」。
10樓：天道酬勤
佛教是教育，佛教是佛對九法界眾生至善圓滿的教育。宗教是以神為本，佛教是以人為本。佛教是無神論不相信宇宙中有一個造物主，佛告訴我們人和宇宙本是一體自有永有的，命運掌握在自己手裡。
天上天下無如佛，十方世界亦無比。世間所有我盡見，一切無有如佛者。
11樓：三寶**常定
要依法不依人。以法為「宗旨」的「教育」，如果這樣說，它算「宗教」。其實佛法就是《金剛經》當中說的「渡海之筏舟」，把法當成工具才是正確的認識，不要和世俗的哲學、宗教混為一談，否則你看不懂它，看不懂真相是什麼。
南無妙法蓮華經
12樓：鉛筆盒兒
佛教是佛陀的教育。是一種教育，教導我們用佛法的眼光看世界。破迷開悟的。
雖然佛教在某些方面也有宗教的很多特點，但是佛教是很辨證很科學的。
佛法完全不是迷信。是最徹底的無神論。
這是和其它宗教所不同的地方。
13樓：t深深海底行
「宗教」一詞才最先見於佛教，如《續傳燈錄》中：「吾住山久，無補宗教，敢以院事累君。」
「宗教」的原來意思如下：
「宗」是指「宗門」：專指以心傳心之禪宗；
「教」是指「教下」：是指釋迦牟尼佛言教之下的一切理論和方法。
西方文化傳入之後，因翻譯西文「religion」而用「宗教」二字表達；religio一詞在拉丁語的原意應為「人對神聖的信仰、義務和崇拜。」；可見，一般意義上的宗教，必有一個超越凡人得「神聖」，以信仰、崇拜神聖而得到「財富」、「安樂」、「救贖」等等。
而佛教是信、解、行、證「佛的教誨」，不是人對佛的「信仰、義務和崇拜」；因為「心、佛、眾生；三無差別」，佛與眾生，無非「淨染有別」；若隨佛學，必定成佛。云何對身外強行建立的「神聖」進行 「信仰、義務和崇拜」？拜佛是禮敬前行者、導師，是對德高尊長的敬重，讓自己永遠與佛相應。
這個與一般宗教的「信仰」有本質的區別。
如上而論，可以說：「佛教不是宗教」，而是揭示生命的最高祕密，說明真相併教以成佛的方法。
南無常住十方佛
南無常住十方法
南無常住十方僧
14樓：濟南的清真寺
佛教廣義地說，它是一種宗教，包括它的經典、儀式、習慣、教團的組織等等；但佛教在世界性的各大宗教和思想之中，顯得非常特殊。凡是宗教，無不信奉神的創造及神的主宰，佛教卻是徹底的無神論者；因此佛教似宗教而又非宗教，類哲學而又非哲學，通科學而又非科學。這是佛教的最大特色。
15樓：匿名使用者
沒有為什麼是，也沒有為什麼不是。搬出古人或者佛陀來都說明不了問題，是不是關鍵要看大多數現實生活中的佛教徒是怎麼做的。
法師的意思是告訴聽法的菩薩聲聞不要侷限於宗教行為，而是要把修行真正作為發願時所說的那樣好心。
16樓：掠過長空
佛教的確不是宗教是教育，很簡單的道理您只要看看佛祖釋迦牟尼是怎樣做的就清楚了，釋尊49年都在講經說法教化眾生，並沒有建寺院、沒有搞經懺佛事……只是現如今佛教在某些層面上被演化提現為一種宗教的形式。究其根本還是教育，是對宇宙人生真相的圓滿教育，教導眾生破迷開悟的，而且佛是我們的老師，我們與佛是師生的關係，佛也不是唯一的，我們也可以成佛。
具體內容建議您看看淨空法師講的的《認識佛教》，裡面對佛教有圓滿的解答，相信您看後許多問題都會迎刃而解。我看後受益匪淺，希望能對您有所幫助。
認識佛教文字版
17樓：匿名使用者
很多創始人都不想成為宗教~因為成為宗教後就會沒落(比如:斂財)...但是最後幾乎都避免不了'還是成為宗教...
18樓：寒燈客
阿彌陀佛，佛教相對於西方的宗教而言，貴在實修實證——從這點來說，它不是宗教，不信你可以翻一翻佛經，裡面全是實際修行的方法。但是，純粹依靠信仰的力量，也可以得到解脫——這就是它的宗教性。
19樓：匿名使用者
佛教不是宗教是什麼？難道是科學？
文學？心理學？.....佛教是不是宗教，不回是由那個人說了算的，答 是有評判標準的，如果它符合宗教的定義，那它就是宗教。
之所以會有人說佛教不是宗教，原因無非是近幾百年來人們對宗教的態度不夠恭敬導致的。如果把佛教也視為宗教的話，怕世人會輕慢佛教，故才有此一說，從而有意無意的把佛教和其他宗教拉開距離，劃清界限。
至於說佛法中有包含有哲學、科學、心理學的內容，也不必驚奇，因為古代的學科劃分沒有今天這麼精細，尤其是東方文化。難道**教、伊斯蘭教、道教、印度教和儒學中就沒有哲學、科學、心理學......的靈光咋現嗎？
本人無意貶損佛教，僅是就事論事。
20樓：匿名使用者
可以看看淨空法師講經的錄影帶.他講過這個的..佛教是一種教育.不是宗教.
21樓：彌陀**潤生
佛教是教育,是佛的教育.
22樓：匿名使用者
應該叫佛家。
上神和師傅這麼說的。
23樓：葉芓
佛教就是宗教
即使有人說佛教是教育也不能否認佛教是宗教
24樓：匿名使用者
www.amtb.cn
上這個網
，找《認識佛教》。自己看去
25樓：匿名使用者
佛教也是宗教。世界三大宗教是**教，伊斯蘭教和佛教。佛教的起源可以看看中國古代神話史。
26樓：匿名使用者
因為佛教不相信是神或佛創造了世界,佛教是無神論者.
27樓：羽孝姬娟
阿彌陀佛：
談論佛教是不是宗教，在現代已經失去意義了，因為宗教的定義，已經不斷的演化，與最初的定義完全背道而馳，也沒有準確的定義和精密的範圍，沒有公認的標準和實際的意義。學習佛教的，都是以佛祖的教誨為基本準則。佛祖不談戲論，凡是與解脫無關的話題，佛祖一概沉默不答。
談論佛教是不是宗教，已經與我們這些初行者無關了，我們關心的就是如何進行解脫實踐。迴避這個爭辯，不失為明智，是初學佛教者應該注意的。「此中有真意，欲辯已忘機」
佛教是宗教嗎
28樓：還要一起走很
佛教也是世界三大宗教之一。佛教誕生距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。
佛教是世界三大宗教之中，歷史最悠久的。佛教自東漢傳入中國以後，千餘年來一直是中國人民的主要信仰之一，其間經歷代高僧大德的弘揚提倡，許多帝王卿相、飽學之士也都加入這個行列，終於使佛教深入社會各個階層。
29樓：匿名使用者
宗教這個字本身沒有定義.所以......沒有絕對的答案。
有人說，宗教是對神的信仰。這樣來看，佛教不是宗教，因為佛教沒有要求人拜佛，而是要求人要修身。佛教更多是人生哲學。
有人說，宗教是教導人行善的派別。那麼**教就不是宗教，因為**教否定行善是因。
30樓：鄭歌
宗教是 用來信仰的。是崇拜偶像。是找到一種超越的力量來 慰籍自己迷失的心靈。
佛教是釋迦牟尼佛的教育，是對於宇宙人生真相的詮釋。是對於：種瓜得瓜，種豆得豆的樸素的唯物主義因果律的細化，是解脫的真理。當然不是宗教。
31樓：穿越
佛教已有大約2023年的歷史，由釋迦至今，佛佛祖祖地相傳，只有多元的社會教育這一樁事情，教人幸福的生活，智慧的生活，和諧的生活。但是這2023年來，後人的誤解，以訛傳訛的流通，使佛教發生了質的改變，在今天的社會，公認佛教是宗教，這也是無可否認的。佛教現在大體有四種形式：
宗教，哲學，教育，甚至邪教。但一定要明瞭，釋迦所傳下來的是教育，在明清時還依然如此，只是在清末時變了質。建議你閱讀一些淨空教授的文章，淨空大和尚所修學的就是這樁多元文化的社會教育，和諧幸福的生活。
真實的智慧生活。祝您吉祥，阿彌陀佛。
32樓：匿名使用者
佛教重悟，重修己身，重度眾生……其思維方式與其他宗教完全不同
宗教的作用，主要是將契約神聖化，而佛教幾乎沒有這個功能
所以，佛教不是宗教
33樓：t深深海底行
「宗教」一詞才最先見於佛教，如《續傳燈錄》中：「吾住山久，無補宗教，敢以院事累君。」
「宗教」的原來意思如下：
「宗」是指「宗門」：專指以心傳心之禪宗；
「教」是指「教下」：是指釋迦牟尼佛言教之下的一切理論和方法。
西方文化傳入之後，因翻譯西文「religion」而用「宗教」二字表達；religio一詞在拉丁語的原意應為「人對神聖的信仰、義務和崇拜。」；可見，一般意義上的宗教，必有一個超越凡人得「神聖」，以信仰、崇拜神聖而得到「財富」、「安樂」、「救贖」等等。
而佛教是信、解、行、證「佛的教誨」，不是人對佛的「信仰、義務和崇拜」；因為「心、佛、眾生；三無差別」，佛與眾生，無非「淨染有別」；若隨佛學，必定成佛。云何對身外強行建立的「神聖」進行 「信仰、義務和崇拜」？拜佛是禮敬前行者、導師，是對德高尊長的敬重，讓自己永遠與佛相應。
這個與一般宗教的「信仰」有本質的區別。
如上而論，可以說：「佛教不是宗教」，而是揭示生命的最高祕密，說明真相併教以成佛的方法。
但是，在釋迦牟尼佛滅度2023年（大約宋朝）之後；按照佛的預言，就進入了「末法時代」，佛教的真實義理逐漸被人誤解，逐漸「世俗化」。對佛法實際修、行、證的人非常稀有；佛教淪為「求名聞利養」、「求平安無災無病」乃至「求升官發財」的法門；正如一副對聯：「經懺可贖罪，難道閻王怕和尚？
捐財能超生，豈非菩薩是**！」；最為痛心的是：「無廟不設功德箱，無寺不受香火錢」；信佛拜佛，隨佛所教的三乘菩提變成了「交易」。
以上是「佛教世俗化」在世間的現狀；
其次，「佛教世俗化」還表現為：以佛教作為「心靈港灣」「心理按摩」等寄託；這也是佛教本來意義的淪落；遠離了解脫道與菩提道。
複次，「佛教世俗化」還表現為：「佛學研究」代替實際修行，深入經藏不是尋求如何出離生死苦海，如何走上成佛的道路；而是為了舉證某一論點。
最後，如《楞嚴經》所說：「邪師說法如恆河沙」。各種邪教打著佛教的旗幟，大行貪慾之邪法，又如《楞嚴經》所說：天魔及眷屬常以「世界末日」「天災人禍」等言論籠罩愚迷眾生；
「佛教世俗化」毀壞佛法，大乘甚深微妙法變得越來越罕見，表面的興起往往掩蓋佛法的沒落。
因佛教世俗化，所以不僅相似於各大宗教，甚至「不如其他宗教」，被人輕賤。
願廣大佛子，深入經藏，深解大乘妙理；發心荷擔如來家業。願大乘正法永駐世間！
南無本師釋迦牟尼佛
是不是面板白的人更容易衰老歐洲人是不是比中國人更衰老啊？
不一定。只是 白的人黑色素含量低，遇到紫外線會晒紅晒傷，長期下去可導致 老化受損。黑的人 層黑色素較多，黑色素作為保護 的屏障而不斷分泌，從而達到抵抗紫外線 防護 的作用，雖然晒黑了，卻不容易老化。白的人只要保養得宜也可以永葆青春。對抗 衰老的方法有 1 使用正確的方法來塗抹護膚品 根據膚質來選擇合...
佛教中，拜佛許私願是不是對佛的褻瀆
凡夫位在未得無分別智前，不可能真正地做到放下分別心的，所以，我們修行的過程中，暫時地有些個人希求也很正常，只是我們的祈求不違反十善業道就好。其實，所謂放下分別念，並非不做分別取捨，否則好也是它，壞也是它，那殺人放火和積德行善豈非就沒有區分了麼？如果男女也不用分別，你去一下異性的茅廁看看會不會出現 煩...
「比某某更漂亮（聰明）的人」是不是集合？這是數學問題
集合是由一些資料組成的，這裡所說的資料不單指數字，一個人也可以算是一個資料。而不是一句話。所以比某某更漂亮 聰明 的 人 可以組成一個集合，但是 比某某更漂亮 聰明 的人 不是一個集合。至於這些 人 必須有明確的資料物件，比如你的班裡有50個人，其中25個比某人漂亮，那麼這25個人就算一個集合。至於...