1樓：匿名使用者
佛說的:
諸行無常 是生滅法
生滅滅已 寂滅為樂
因緣所生義 是義滅非生
滅諸生滅義 是義生非滅
觀色如聚沫 受如水上泡
想如春時焰 諸行如芭蕉
諸識法如幻 日種姓尊說
周匝諦思惟 正念善觀察
無實不堅固 無有我我所
於此苦陰身 大智分別說
離於三法者 身為成棄物
壽暖及諸識 離此餘身分
永棄丘冢間 如木無識想
此身常如是 幻偽誘愚夫
如殺如毒刺 無有堅固者
比丘勤修習 觀察此陰身
晝夜常專精 正智繫念住
有為行長息 永得清涼處
2樓：逍遙散逸生
一切眾生，皆具如來智慧德相，只因妄想執著，而不能證得。—佛祖在菩提樹下參悟之後說的
3樓：沈空寂否
法無凡聖，亦無沉寂；法本不有，莫作無見；法本不無，莫作有見；有之於無，盡是情見，猶如幻翳
4樓：t深深海底行
普賢警世偈:
是日已過 命亦隨減
如水少魚 斯有何樂
當勤精進 如救頭燃
但念無常 慎勿放逸
南無普賢菩薩摩訶薩
5樓：
高高山頂立，深深海底行。
諸惡莫做，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。
南無阿彌陀佛！
明心合十！
6樓：寒燈客
阿彌陀佛。
「某某啊」
「在」「吃茶去！」
7樓：齊進訾昆琦
呵呵法句經都上來了
其實當年佛陀教導**，是因材施教
當年佛陀針對每個**不同的根器，不同的情況，每個人教導了一句最符合他本身修行的一句話
這些話集合起來，就是法句經
當然，如果說佛教的名偈，那實在是數不勝數
個人比較偏愛語言比較平實易懂，又含義深遠的偈
特恭錄幾個曾經深深觸動我內心的偈
第一個，七佛共說之偈
諸惡莫作
眾善奉行
自淨其意
是諸佛教
（真的是諸佛的言教都可以用這個偈來歸納總結了，個人覺得已經把如果開始入手修行，到最後成佛，如何一步步走都說得很明確了）
一人修行多人到
多人修行一人到
低處修行高處到
緩緩修行快快到
（呵呵，說了半天就是在說，修行必須要以無所住心，無所得心修，甚妙）
蓮華生大士的名偈
明瞭智慧以為父
歡喜慈悲以為母
不生不滅以為地
內外瑩徹以為心
空有不著以為食
降服妄念以為座
（修行的方面方面都在裡面了，當初我聽到這個偈的時候真的感覺，有這麼一個偈就夠了）
阿難尊者的付法偈
本來付有法
付了言無法
各各須自悟
悟了無無法
（阿難尊者很慈悲，呵呵，都快把佛陀的不可說不可說的，都說出來了）
密教集大成者宗喀巴祖師，在他的兩部曠世巨論中的《密宗道次第廣論》，開卷有一個偈
得少便足迷經意
不以淨理觀教義
或有多聞不勤行
彼等不能令佛喜
（呵呵，我覺得現在這麼多佛教的修行者，大家不妨往自己頭上套套，看看這些不該做的，我們都做了多少）
這五個算是給我感觸最深的五個了吧
呵呵當然，好的偈實在太多了
真的是怎麼說也是說不完的
十大佛教經典偈語，你能參透有多少
8樓：佛緣深情
現在能有哪個人可以參透呢。
9樓：小豪東北草炭土
知易行難，知道不一定得道，知道修道或能成道。
佛家偈語
10樓：熠陳
緣起偈諸法從緣起，如來說是因。
彼法因緣盡，是大沙門說。
無常偈諸行無常，是生滅法。
生滅滅已，寂滅為樂。
七佛通戒偈
諸惡莫作，諸善奉行。
自淨其意，是諸佛教。
香偈戒香定香解脫香，光明雲臺遍法界。
供養十方無量佛，見聞普薰證寂滅。
三力偈以我功德力，如來加持力，
及與法界力，周遍眾生界。
三諦偈眾因緣生法，我說即是空，
亦為是假名，亦是中道義。
涅盤經本有今無，本無今有。
三世有法，無有是處。
迴向偈願以此功德，莊亞佛淨土。
上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心。
消除宿業障，同登無上覺。
佈施偈能施所施及施物，於三世中無所得。
我今安住最勝心，供養一切十方佛。
誕生偈天上天下，唯我獨尊。
今茲而往，生分已盡。
黃昏偈此日已過，命即衰減，
如少水魚，斯有何樂？
初夜偈白眾等聽說，初夜無常偈；
煩惱深無底，生死海無邊；
度苦船未立，云何樂睡眠？
勇猛能精進，攝心常在禪。
四第一偈
無病第一利，知足第一富，
善友第一親，涅盤第一樂。
施捨得道偈
雖得積珍寶，嵩高至於天。
如是滿世間，不如見道跡。
不善像如善，愛而似無愛。
以苦為樂像，狂夫之聽厭。
菩薩行偈
常當攝身行，而不殺盜淫，
不兩舌惡口，不妄言綺語，
心不貪邪欲，無恚不毒想，
舍離諸邪見，是為菩薩行。
慈悲心偈
常行於慈心，去除怨恨想；
大悲感眾生，悲惜化淚雨。
修行大喜心，同已所得法；
擁護以道意，乃應菩薩行。
目連說方便偈
當速求方便，於此佛法眾，
當除生死患，如象食竹葉，
若於此佛法，修諸無慾業，
已除諸塵勞，亦盡若源本。
法身舍利偈
諸法因緣生，緣謝法還滅。
吾師大沙門，常作如是說。
佛祖開示婆羅門偈
所行非常，謂法興衰；
夫生輒死，此滅為樂。
藥師佛談粥偈
持戒清淨人所奉，恭敬隨時以施粥。
十利饒益於行者，色力壽樂辭清辯。
宿食風除飢渴消，是名為藥佛所說。
妙色王求法偈
由愛故生憂，由愛故生怖；
若離於愛者，無憂亦無怖。
善宿王感化魔王偈
作福不作惡，皆由宿行法，
終不畏死經，如船截流渡。
世親止欲偈
趣求諸欲人，常起於希望。
諸欲若不遂，惱壞如箭中。
莫貪淫慾偈
勇者入定觀，身心所與塵，
見已生穢惡，如彼彩畫瓶。
水中撈月偈
此諸痴獼猴，為彼愚導師。
悉墮於井中，救月而溺死！
神秀悟禪偈
身是菩提樹，心如明鏡臺。
時時勤拂拭，莫使惹塵埃。
慧能悟禪偈
菩提本無樹，明鏡亦非臺。
本來無一物，何處惹塵埃？
慧能論禪不在坐偈
生來坐不臥，死去臥不坐，
一具臭骨頭，何為立功課？
庭前柏樹子偈
出入雲閒滿太虛，元來真相一塵無。
重重請問西來意，唯指庭前一柏樹。
釋迦牟尼說倒惑偈
未香以塗身，並薰衣纓絡。
倒惑心亦爾，謂從已身出。
如彼醜陋婢，見影謂已有。
龐蘊舉家修行偈
世人多重金，我愛剎那靜。
金多亂人心，靜見真如性。
王安石論戲場偈
諸優戲場中，一貴復一賤。
心知本相同，所以無欣怨。
蘇軾地獄變相偈
我聞吳道子，初作豐都變；
都人懼罪業，兩月罷屠宰。
此畫實無相，筆墨假和成；
譬如說食飽，何處生怖汗？
乃知法界性，一切唯心造；
若人了此言，地獄自破碎。
蘇轍呈順禪師偈
中年悟道覺前非，邂逅相逢老順師。
搐鼻經參真面目，掉頭不受別鉗錐。
枯藤破衲師何事，白酒青鹽我是誰。
慚愧東軒殘月上，一杯甘露滑如飴。
黃庭堅自贊偈
似僧有發，似俗無塵，
作夢中夢，見身外身。
宋濂贊永明延壽偈
我與導師有宿因，般若光中無去來。
今觀遺像重作禮，忽悟三世瞭如幻。
靈山一會猶儼然，願證如如大圓智。
張拙隨順世緣偈
光明寂照遍河沙，凡聖含靈共我家。
一念不生全體現，六根才動被雲遮。
愛慾纏綿偈
如火蓋乾薪，增長火熾然；
如是受樂者，愛火轉增長。
薪火雖熾然，人皆能捨棄；
愛火燒世間，纏綿不可舍。
六祖得法偈
菩提本無樹 明鏡亦非臺
本來無一物 何處惹塵埃
六祖《壇經》中說頓悟法門
說通及心通 如日處虛空 唯傳見性法 出世破邪宗法即無頓漸 迷悟有遲疾 只此見性門 愚人不可悉說即雖萬般 合理還歸一 煩惱暗宅中 常須生慧日邪來煩惱至 正來煩惱除 邪正俱不用 清淨至無餘菩提本自性 起心即是妄 淨心在妄中 但正無三障世人若修道 一切盡不妨 常自見己過 與道即相當色類自有道 各不相妨惱 離道別覓道 終身不見道波波度一生 到頭還自懊 欲得見真道 行正即是道若真修道人 不見世間過 若見他人非 自非卻是左他非我不非 我非自有過 但自卻非心 打除煩惱破憎愛不關心 長伸兩腳臥 欲擬化他人 自須有方便勿令彼有疑 即是自性現 佛法在世間 不離世間覺離世覓菩提 恰如求兔角 正見名出世 邪見名世間邪正盡打卻 菩提性宛然 此頌是頓教 亦名****船迷聞經累劫 悟則剎那間
寧執有如須彌山,莫執空如芥子
我本求心心自持,求心不得待心知.
若欲求佛但求心,只這心心心是佛.
佛性不從心外得,心生便是罪生時.
我本求心不求佛,了知三界空無物.
11樓：羽毛和翅膀
1人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。
12樓：匿名使用者
樓上的大多都非佛偈，更多是世俗感悟罷了，佛偈太多了，摟住在網上慢慢搜尋把，這裡有一些：
13樓：匿名使用者
不如一句佛號，
南無阿彌陀佛足矣
14樓：哈哈拉拉啦
一切皆為虛幻。剎那便是永恆。
佛教偈語
15樓：東熙碧浩歌
1、諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意 是諸佛教
2、若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來.
3、一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。
七佛偈毗婆尸佛：身從無相中受生，猶如幻出諸形象。幻人心識本來無，罪福皆空無所住。
屍棄佛偈：起諸善法本是幻，造諸惡業亦是幻。身如聚沫心如風，幻出無根無實性。
毗舍浮佛：假借四大以為身，心本無生因境有。前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。
拘留孫佛：見身無實是佛身，了心如幻是佛幻。了得身心本性空，斯人如佛何殊別。
拘那含佛：佛不見身知是佛，若是有知別無佛。智者能知罪性空，坦然不怖於生死。
迦葉 佛：一切眾生心清淨，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。
釋迦 佛：法本法無法。無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。
和佛偈：本無一物是法身，無此無彼是佛心。身心體空罪福無，丈夫不畏死與生。
禪宗【第一祖】摩訶迦葉
法法本來法，無法無非法，何於一法中，有法有不（非）法？
禪宗【第二祖】阿難
本來付有法，付了言無法，各各須自悟，悟了無無法。
禪宗【第三祖】商那和修
非法亦非心，無心亦無法，說是心法時，是法非心法。
禪宗【第四祖】優波□多
心自本來心，本心非有法，有法有本心，非心非本法。
禪宗【第五祖】提多迦
通達本法心，無法無非法，悟了同未悟，無心亦無法。
禪宗【第六祖】彌遮迦
無心無可得，說得不名法，若了心非心，始解（了）心心法。
禪宗【第七祖】婆須蜜
心同虛空界，示等虛空法，證得虛空時，無是無非法。
禪宗【第八祖】佛陀難提
虛空無內外，心法亦如此，若了虛空故，是達真如理。
禪宗【第九祖】伏馱蜜多
真理本無名，因名顯真理，受得真實法，非真亦非偽。
禪宗【第十祖】脅尊者
真體自然真，因真說有理，領得真真法，無行亦無止。
禪宗【十一祖】富那夜奢
迷悟如隱顯，明暗不相離，今付隱顯法，非一亦非二。
禪宗【十二祖】馬鳴大士
隱顯即本法，明暗元不二，今付悟了法，非取亦非離。
禪宗【十三祖】迦毘摩羅
非隱非顯法，說是真實際，悟此顯隱法，非愚亦非智。
禪宗【十四祖】龍樹尊者
為明隱顯法，方說解脫理，於法心不證，無瞋亦無喜。
禪宗【十五祖】迦那提婆
本對傳法人，為說解脫理，於法實無證，無終亦無始。
禪宗【十六祖】羅喉羅多
於法實無證，不取亦不離，法非有無相，內外云何起？
關於佛教，你知道多少，十大佛教經典偈語，你能參透有多少
佛教是世界性三大宗教之一。它於公元前六世紀晚期產生於古印度，兩漢之際傳入中國內地。佛教在中國的發展過程中，不斷中國化，成為中國最重要的宗教之一。浩瀚的佛教經典是中國傳統文化的重要組成部分。可以說，欲認識中國文化，不可不瞭解佛教，不可不稍知佛教典籍。佛教自漢代傳入中國，至今已2000年。它深刻的影響著...
破壁機十大品牌能不能一些破壁機十大品牌能不能推薦一些？
在回答這個問題之前，我不太明白提問者為什麼一定要參考是個品牌，其實優秀的品牌也就那麼幾個，另外有的產品很多消費者還不一定聽說過的，下面我們列舉幾個感覺還不錯的品牌。一 易彤 易彤破壁機國內聽說的不多，但是這個破壁機的電機，刀片，密封等配件的設計在國內破壁機行業還是很不錯的，關鍵一點是國內很多優秀的品...
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我是大四的學生，前兩個月也在忙著找工作，現在已經找到滿意的工作了。下面是一些我在求職的過程中搜集和整理出來的資料，關於面試時比較有可能提到的問題及答題的思路，比較實用的，希望能幫到你。有點長，耐心看看，會用的上的 祝你成功！問題一 請你自我介紹一下 思路 1 這是面試的必考題目。2 介紹內容要與個人...